الفصل 390 — الجدة المرافقة لِلين جو

«إتقان مهارة فوق العادية إلى حدّ الكمال ليس إلا أحدها.»

«وهذه الشروط الثلاثة، كل واحد منها أعسر من تسلق السماء، وحتى الإمبراطور المحارب، وهو روائيّ في ترويض الوحوش، يعسر عليه بلوغها، وهذا في شبه المهارة الإلهية فحسب، فضلاً عن المجال الأسطوري البعيد المنال والمهارة الإلهية الكاملة.»

وإذ تذكّرت جي لي ذلك الوجه الكاسف للإمبراطور المحارب حينها، انقبض قلبها هي أيضاً.

«دعوني أحدّثكم بالأمر.»

«الأول هو إتقان مهارة فوق العادية إلى حدّ الكمال، ويُقال إن صعوبة ذلك تعادل عشر أضعاف صعوبة أن يرقى وحش أليف عادي بمهارة فوق العادية إلى مستوى الطوطم!»

فسكت جي فينغ، وتشي لينغ وآخرون.

بلوغ مهارة فوق العادية حدّ الإبداع المطلق هو مستوى الطوطم.

وهذه الصعوبة وحدها تسدّ الطريق على الغالبية العظمى من مروّضي الوحوش اليوم.

أما الروائيون في ترويض الوحوش القادرون على تربية وحش أليف بأيديهم حتى مستوى الطوطم، فلا يتجاوز عددهم على كوكب الأرض الأزرق كله واحداً.

وصعوبة إتقان شبه المهارة الإلهية عشرة أضعاف ذلك؟

«شيخ جي، وما الطرق الأخرى؟» لم يتمالك جي فينغ نفسه فسأل.

فهذه فرصة ثمينة لزيادة المعرفة.

لم تكن هذه الزيارة عبثاً.

حتى قطّ الجواهر، وهو طوطم، لم يتمالك نفسه فأصغى بجانبه.

«قال الإمبراطور المحارب إن الطريقة الثانية هي الوراثة بالدم، فإن كان والدا وحش أليف من سلالة أسطورية،

فمن المحتمل أن يولد حاملاً لشبه مهارة إلهية، أي بذرة المهارة الإلهية، ومع النمو والتدريب على هذه المهارة، تصبح مهارة إلهية كاملة بصورة طبيعية، فتنقله إلى المستوى الأسطوري.»

«فصغار الكائنات الأسطورية قد تحمل شبه مهارة إلهية بالفطرة، لكن إن كان تكاثر الأسياد بهذه الصعوبة،

فالكائنات الأسطورية أعسر على الأرجح.» قال جي لي.

«هل رأى الإمبراطور المحارب كائنات أسطورية أو صغار وحوش إلهية؟» قال تشي لينغ مندهشاً.

هزّ جي لي رأسها: «لا أعرف، لكن الإمبراطور المحارب قال ذلك.»

«والطريقة الثالثة، يُقال، هي ‹التركيب›، فما دام يعسر بلوغ شبه المهارة الإلهية بمهارة واحدة، إذ لا يكفي الزمن الكافي لتطوير مهارة واحدة إلى حدّ الكمال، فليزد بمهارتين أو ثلاث أو أربع أو أكثر من المهارات فوق العادية، وقوى خاصة أكثر، بل بقوة مروّض الوحوش أيضاً، لتركيب مهارة مركّبة قوية، مهارة مركّبة تكفي لملامسة القوانين، ثم ترقيتها لتصبح شبه مهارة إلهية.»

«لكن بعبارة الإمبراطور المحارب، هذا ليس أهون من الطريقة الأولى بالضرورة، فهو يتطلب موهبة منقطعة النظير، إذ تُعوَّض الموهبة عن الزمن.»

«وإن نجح، أمكن تسمية ذلك الكائن ‹سلالة أسطورية›، فيكون كالكائنات نصف الأسطورية وكصغار الوحوش الإلهية، يمتلك الأساس الذي ينمو به إلى المستوى الأسطوري.»

قال شي لي: «هل يكفي إتقان شبه المهارة الإلهية لتسميته سلالة أسطورية؟ دون إتقان المهارة الإلهية؟»

قال جي لي: «شبه المهارة الإلهية هي بذرة المهارة الإلهية، ولها قابلية النمو إلى مهارة إلهية كاملة، والمهارة الإلهية لا تدل على مستوى المهارة فحسب، بل على القوة أيضاً، فالكائن الذي يتقن مهارة إلهية كاملة، عدا كونه من سلالة أسطورية، يمكن تسميته أسطورياً، أما الكائن الذي يتقن شبه مهارة إلهية فهو من سلالة أسطورية فقط، وليس أسطورياً.

قال تشي لينغ: «لحظة، من يتقن شبه المهارة الإلهية بالطريقة الأولى لا بد أن قوته نصف أسطورية، أما الطريقتان الثانية والثالثة فيبدو أنهما لا تشترطان مستوى معيناً؟ يمكن إتمامهما في أي مستوى؟»

ابتسم جي لي ابتسامة خفيفة وقالت: «يبدو كذلك، فالطريقة الثانية تشترط أن يكون سلالة أسطورية بالفطرة، وحتى ذرية الوحوش الإلهية لا يُعقل أن تولد أسطورية، فلعلها تمرّ أيضاً بمراحل النمو من مستوى الملك ومستوى السيد…

«والطريقة الثالثة، وإن بدا أنها تتيح لأي مستوى الأمل في تطوير مهارة مركّبة تبلغ شبه المهارة الإلهية، فما أهون ذلك، فلا يبدأ الكائن الخارق بإدراك تطوير المهارات إلا عند مستوى الطوطم، وإذا أتقن كائن طوطمي شبه مهارة إلهية، كانت قوته نصف أسطورية بالطبع.

الطوطم العادي، والطوطم الأعلى، ونصف الإله الطوطمي، هذه المستويات الثلاثة كلها من فئة الطوطم، وليست مراتب،

بل هو تصنيفٌ للقدرة القتالية، وما إن قاله جي لي حتى فهم الجميع في الحال.

من يملك مهارة شبه إلهية يكون في الأساس ذا قدرة قتالية نصف إلهية، أما أن يمتلك المرء في المرتبة الملكية أو مرتبة السيد مهارةً شبه إلهية، فذلك قد لا يتحقق إلا لمولودٍ من مخلوقٍ أسطوري، ويصعب بلوغه بالاكتساب لاحقاً.

غير أن الشباب أمثال جي فنغ وتشو لينغ ظلوا يتخيلون ويحلمون.

ومع أن جي لي قال إن فرصة تطوير مهارة شبه إلهية لا تتوفر إلا في المرتبة الطوطمية، فإن ذلك لم يمنعهم من التخيل.

لو أن وحشاً أليفاً في المرتبة الملكية أتقن مهارةً شبه إلهية، فما أشد قوته؟

سلالة أسطورية في المرتبة الملكية، هكذا ينبغي أن يوصَف الأمر.

وهل يمكنه أن يتجاوز مرتبتين ليقاتل طوطماً أضعف؟

وإن لم يستطع، فماذا عن سلالة أسطورية في مرتبة السيد؟

لا ينبغي أن تكون هناك مشكلة إذن، فالحوت العظيم في أسطورة البحر المهيمن ليس من سلالة أسطورية أصلاً، ومع ذلك استطاع أن يصمد مرتين أمام طوطم.

مهارة شبه إلهية، وسلالة أسطورية!

في لحظة، امتلأ جي فنغ رغبةً عارمة.

غير أنه أدرك أيضاً أن الأمر لا يعدو التخيل، فقيل إن ذلك لينغ فنغ، أسطورة التطور، لم يبلغ أيٌّ من وحوشه الأليفة مرتبة السلالة الأسطورية.

وإلى جانبه، بدا على شي جين أنه غارق في التفكير.

«بالطبع، كل هذا قاله سيدي الإمبراطور المحارب لأبي، ثم قاله لي أبي، ولست أدري ما مدى دقة هذه المعلومات، فلم يذق أحدٌ حقيقةً عالم الأساطير...» قال جي لي.

«إذن، ما الذي يميز المهارة شبه الإلهية عن المهارة فوق الرتبية؟» سأل تشو لينغ.

«بالتأكيد هناك ما يميزها. أعظم ما في المهارة الإلهية، بحسب ما قال سيدي الإمبراطور المحارب، أنها أتقنت بالفعل قوة القواعد والأصل، والمهارة شبه الإلهية هي مرحلة اللمس الأول للقواعد، فمهارة يون كوانغ شبه الإلهية، لأنها بلغت هذا المستوى، لُقّبت بجرحٍ لا يُشتفى، ومن لا يمتلك قدرةً مناظرة في المستوى نفسه لا يستطيع مقاومتها.»

«في الحقيقة، أبي رأى بنفسه المعركة الكبرى بين الإمبراطور المحارب ويون كوانغ، وقال إنها لم تكن معركةً تستطيع أي حياة من المستويات الدنيا أن تتدخل فيها، ففي أثناء القتال كان يون كوانغ، المتقن للمهارة شبه الإلهية، كوناً قائماً بذاته تحيط به الظواهر الغريبة، وكل قوة حوله تُكبح كلياً، بما فيها قوة الطبيعة وقوة المكان، وهذا أسلوب أرفع من الاستعانة بقوى الطبيعة.»

«يمكن القول إن المهارة شبه الإلهية متى أُطلقت كبّت كل قوة غير مماثلة في مستواها حولها، وكل من يرى المهارة شبه الإلهية، إن لم يكن قد أتقن قوة مماثلة، يرتجف دمه في عروقه، تماماً كما يقف وحش أكل الحديد فوق العادي أمام هيبة وحش أكل الحديد الملكي من السلالة الحاكمة، فيشعر بأن دمه قد كُبح.»

«هذه هي الهوة بين الأسطوري وغير الأسطوري، والفارق الذي يعسر تجاوزه، ولهذا فإن قدرة سيدي الإمبراطور المحارب على أن يضغط على يون كوانغ ذاك في القتال ويقتله لهي قدرة عظيمة حقاً.» قال جي لي.

أنصت الجميع في سكون إلى شرح جي لي، هذا الشاهد بنفسه على معركة الطواطم.

وأدركوا من جديد عظمة نصف الإله، وعظمة سيد الوحوش الأسطوري.

حتى يون كوانغ ذاك، يستطيع الإمبراطور المحارب أن يضغط عليه في القتال؟

يا للأسف، لم يكن لدى الإمبراطور المحارب القدرة على إبطال قوة قواعد خصمه، وإلا لربما اتخذ مسار التاريخ وجهاً جديداً كلياً.

وفي الوقت نفسه، أخذ الفضول يعتمل في جي فنغ وتشو لينغ وغيرهما من نوابغ دونغهوانغ تجاه تنين الروح المعاصر، ذاك الذي طالما كانت بينه وبين دونغهوانغ مودة.

فهو أيضاً نصف إله، ولا يُدرى كيف تكون قوته إزاء يون كوانغ، وأي قوة يتقن.

ووفقاً لكلام الإمبراطور المحارب، فهل يمكن اعتبار نصف الإله أمثال تنين الروح ونصف الإله أمثال يون كوانغ من السلالة الأسطورية؟

كان شي يو يظنهم في الأكثر أقوياء بلغوا أقصى ما يمكن في «السلالة شبه الأسطورية».

«همم، لماذا أشعر أن أبا جي لي غير موثوق، الأفضل أن أسأل تنين الروح يوماً ما.» تمتم شي تشاو.

آه صحيح، لكن تنين الروح يبدو أنه قال أيضاً إن شجرة العالم يمكن اعتبارها من السلالة الأسطورية، لكنها ليست في المرتبة الأسطورية، بل هي أقوى نصف إله، فبهذا القول، أيمكن حقاً أن يُعدّ أنصاف الآلهة جميعاً من السلالة الأسطورية؟

لكن أنصاف الآلهة، كما يُخيَّل، لم يعد يهمهم هذا اللقب السلالي، بل ما يهمهم أكثر، على الأرجح، هو متى تستطيع رتبة نموهم أن تخترق إلى المرتبة الأسطورية، لا كم تكون رتبة سلالتهم الدالة على الإمكانات.

بعد زمن طويل... قال قط الجواهر: «وصلنا إلى دونغهوانغ.»

بعد الوصول إلى دونغهوانغ لم يتراخَ القوم، فمهام هذه المرة ستشغلهم بعدها، فذهبوا أولاً معاً إلى المقر العام للدائرة العاشرة.

ولأن الأمر يتعلق بحياة نصف إلهية تهدد دونغهوانغ، أخذ شي تسن يتردد معهم هنا وهناك دون أن يرى في ذلك مشقة، وإن كان وجود القط يقود السيارة قد خفف الأمر بعض الشيء.

لحسن الحظ، عاد لينغ شو ورفاقه في اليوم نفسه لتولي زمام الأمور، أما طوطم العنزة السوداء فقد وقع بلا شك

«أسيراً حياً»، وبالطبع، حالة العنزة السوداء في هذه اللحظة، إن أحسنت التعبير فأسير حي، وإن أسأت فـ«لم يمت بعد».

أما طوطم العنزة السوداء، فبطبيعة الحال لا يمكن حبسه في دونغهوانغ، بل نقله ملك البحر التنين ورفاقه مباشرة إلى سجن الأعماق في مدينة تينغ شيوه، فهناك وحده يمكن كبت طوطم.

وطوطم التنين السام أيضاً محبوس هناك.