الفصل 3754 — زراعة الأدوية الروحية

وهو ينظر إلى [وي تشاو] ورفاقه من بعيد، وقد ارتسمت على وجوههم مسحة من الطمأنينة وهم يتضاحكون، جسّ [منغ جو مينغ] ذقنه ثم لوى شفتيه بابتسامة باردة: «دعوهم يشمخون بأنوفهم بعض الوقت، فسابقًا لم يكن لديّ وقت لألتفت إليهم فسنحت لهم الفرصة لينقضّوا في الغفلة، أمّا بعد الآن، فسيأتي عليهم يوم يبكون فيه!»

وبغضّ النظر عن [وي تشاو] ذلك الرأس الشائك الذي يجرح من يلمسه، فإن كان الأمر لا يتجاوز [شياو ران] و[تشياو هونغ تساي] هذين المستجدّين، فلم يكن [منغ جو مينغ] يعدهما شيئًا أصلًا؛ فالتعامل مع هذين الاثنين في نظره ليس إلا أمرًا هيّنًا يأتي في متناول اليد!

وعلى العادة المتبعة، لم يكن السيّد [هو يون فنغ] يظهر ليعلن ويعيد تأكيد قواعد حلقة الاختبار التالية إلا بعد أن يكتمل اجتماع جميع المستجدّين في «جناح الأطباق الثلاثة»؛ ومثلما كان الحال في حلقة اختبار مقاومة القوة القاهرة الأولى، فإنّ مكان حلقة الاختبار الثالثة هذه ليس في «جناح استقبال القادمين» أيضًا، بل في «قاعة الأدوية».

غير أنّ الدقة تقتضي القول إنّ الحلقة الثالثة لا تُجرى في «قاعة الأدوية» نفسها، فما كان السيّد [هو يون فنغ] يصطحب المستجدّين جميعًا إلى «قاعة الأدوية» إلا مجرّد مرور سريع شكليّ، يختار فيه كلّ واحد منهم بعض بذور الأدوية الروحية ويحملها عائدًا إلى حيث يقيم ليزرعها ويرعاها.

وكما هو معلوم لدى الجميع، فإنّ أيّ ممارس للطريق في عالم الزراعة لا بدّ له من التعامل مع مختلف أنواع الأدوية، والفرق لا يتعدّى الكمّ الذي يتناوله.

فمن الناس من له خلفية راسخة وأحوال مواتية، فيستطيع أن يجعل مختلف الأدوية طعامًا يوميًّا له؛ ومنهم من لا يملك هذا الشرط، فلا يسعه إلا أن يجمع الموارد بتقتير وتقتير، ليستبدلها في أحرج اللحظات بحبّة دواء تعينه على الاختراق؛ ومنهم من هو مثل [وي تشاو] نفسه، صانع أدوية بطبعه، يقدر بنفسه على صنع مختلف أنواع الأدوية.

فخلاصة القول، إنّ أيًّا كان صنف المرء منهم، فإنّه في مسيرته الطويلة في عالم الزراعة لا بدّ له من عون أنواع الأدوية الروحية؛ وإلّا ففي زماننا هذا الذي يزداد فيه روحانية السماء خفوتًا وندرة، فمن المستحيل أن يبتغي المرء الاختراق اعتمادًا على مجرّد جهد تدريبه؛ وإن أمكن أن ينجح أحد فهم قلائل أندر الناس موهبةً، أمّا سائر التسعة والتسعين من المئة فمستحيل عليهم الاستغناء عن مختلف الأدوية.

غير أنّ صنع الأدوية، علاوة على حاجته إلى صنّاع متخصصين، فإنّ أعظم ما يعتمد عليه هو موادّ الأدوية الروحية بشتّى أنواعها الشائعة والنادرة؛ إذ لو غابت الموادّ الروحية جميعها اللازمة للصنع، لكان حتى [تشانغ لي جو] ذلك الإله الرفيع في صناعة الأدوية أشبه بالزوجة الماهرة التي لا يجد ما تطهو به.

بيد أنّ كلّ دواء روحي إنّما هو من صنف الكنوز السماوية، وحتى أكثرها شيوعًا وأدناها مرتبةً، فإنّما يبدو شائعًا بالنسبة إلى غيره من الأدوية فقط، أمّا إذا قيس إلى سائر الأعشاب والأشجار فإنّه يظلّ شيئًا نفيسًا بالغ الندرة، ويستحيل جمعه بكميات كبيرة، فضلًا عن أصناف نادرة أخرى مثل «عشبة الندى الآكل للقلوب».

ومن هنا، نشأت طبيعة الحال وسيلةُ الزراعة الاصطناعية للأدوية الروحية.

غير أنّ الأدوية الروحية وإن كانت نباتًا كسائر النبات، فإنّ صرامتها في مطالب بيئة نموّها تفوق بما لا يقاس ما سواها من الأعشاب والزهور المألوفة؛ فحتى لو أنفق ممارس للطريق جهودًا مضنية في رعايتها وتنشئتها، ظلّت نسبة بقائها حيّةً في أدنى المستويات، ليس هذا فحسب، بل إنّ دورات نموّها طويلة في الغالب أشدّ الطول؛ فكثيرًا ما يمضي المرء في الكدّ عشرات السنين، ثم تكبو به خطوة واحدة من إهمال فإذا هي ذاوية ميتة، فيذهب كلّ ذلك الجهد أدراج الرياح.

لكن بعد آلاف السنين وعشرات الآلاف من تجارب الخبرة والدراية، صار عالم الزراعة في «جزيرة المدارج السحابية» اليوم قد استخلص طريقةً بالغة النضج لزراعة الأدوية الروحية ورعايتها.

فلا ارتفعت نسبة بقائها حيّةً ارتفاعًا عظيمًا فحسب إن قيس إلى ما مضى، بل إنّ دورات نموّها أيضًا قد اختصرت اختصارًا كبيرًا بفضل وسائل الإعجال الاصطناعي، فمكّن ذلك الكثير من الأدوية الشائعة من زراعة ورعاية على نطاق واسع، بما يكفل الإمداد باحتياجاتها.

وهذا بالطبع مقصور على بعض الأدوية الشائعة؛ أمّا أعظم الأدوية الروحية الخاصة، فإنّها لذاتها بالغة الندرة، ولا خبرة ولا دراية تُذكر في زراعتها ورعايتها، وما زالت نسبة نجاة زراعتها في مستوى بالغ التدنّي؛ وإلّا فلو كان في مكنة زراعتها على نطاق واسع لما تأخّر تعميم زراعتها، ولما سُمّيت أدويةً نادرة.

وفي عموم «الجزيرة الشمالية» من «جزيرة المدارج السحابية»، فإنّ الجهة الأشدّ أهليةً ومرجعيةً في زراعة الأدوية الروحية ورعايتها إنّما هي «قاعة الأدوية» بلا منازع.

وما جاء [هو يون فنغ] بالمستجدّين في «جناح الأطباق الثلاثة» إلى هنا هذه المرة إلا ليستلموا بذور مختلف الأدوية الروحية، ثم يحملوها عائدين إلى مغاراتهم ليرعوها، وتلك هي الحلقة الثالثة من حلقات اختبار المستجدّين: تجربة الأدوية الروحية.

و«قاعة الأدوية»، شأنها شأن «قاعة تنفيذ الشريعة»، من الأجنحة المستقلة القلائل في «الجزيرة الشمالية» — خارج «جناح الأطباق الثلاثة» — التي ذاع صيتها حتى صارت على كلّ لسان.

ومع ذلك، فإنّها إذا قيست إلى «قاعة تنفيذ الشريعة» المواتية الموحشة الشديدة الهيبة، فإنّ «قاعة الأدوية» المبنية ملاصقةً للجبل والمشرعة الأبواب للجهات الأربع، تبدو — سواء في تخطيط أبنيتها أو في حركة الناس وعبق أرواحهم — ألطف وأنسب بكثير من «قاعة تنفيذ الشريعة»، على الأقلّ لا تبعث في النفس نفورًا.

ولا تنسَ أنّ الأخ الأكبر المتعذّر سابقًا كان لا يزال يفكّر في جمع مئتي حجر روحي ليأتي إلى «قاعة الأدوية» ويسأل صنّاع الأدوية معاونته في صنع حبّة «كاسرة عوائق التأسيس».

ففي كلّ عام، من مجرّد الأجرة التي تتقاضاها مقابل صنع الأدوية للناس، تجمع «قاعة الأدوية» ثروةً طائلةً تفوق الحصر؛ علاوة على ذلك تتعاون «قاعة الأدوية» مع تجّار كبار مثل «غرفة تجارة هونغ» لبيع مختلف الأدوية بالجملة، فتلك ثروة طائلة أخرى تفوق الحصر.

ومجموع الأمرين معًا يجعل «قاعة الأدوية» أهلًا بحقّ لأن تُعدّ من أغنى أجنحة «جناح الأطباق الثلاثة»؛ بل حتى «قاعة الحجر الروحي» المتخصصة في استخراج الأحجار الروحية، لا تعدو عند المقارنة بها أن تكون ندًّا لها أو قريبًا من ذلك.

وبهذه الثروة الهائلة وحدها يستطيع «قاعة الأدوية» أن تستوعب مختلف الأدوية الروحية النفيسة، وأن تستقطب بكياسة من الذهب جمعًا غفيرًا من صنّاع الأدوية؛ وإلّا فلو عجزت عن هذين الأمرين، لصار اسمها مجرّد اسم بلا حقيقة.

وتحت قيادة [هو يون فنغ]، صعد مستجدّو «جناح الأطباق الثلاثة» درجات السلّم متتبعين انحدار الجبل، حتى إذا تجاوزوا طبقات من الأبنية العتيقة الطابع، انكشف أمامهم منظر أخضر وارف يسرّ الألباب ويأخذ بالألباب.

ومن مسافة عشرات الأمتار يستطيع المرء أن يشمّ عبير الأدوية الروحية الزاكي الذي ينعش الفؤاد؛ وهذه هي أهمّ مصادر الأدوية الروحية لدى «قاعة الأدوية»: حقل الأدوية الروحية الذي طوّرته وأنشأته بنفسها.

وتمتدّ مساحته عشرات المئات من الأمتار المربعة، وقد بُذلت فيه جهود وأموال طائلة، حتى زرعت «قاعة الأدوية» ورعّت فيه ما يبلغ المئة صنف من الأدوية الروحية؛ ولكفالة إمداد وافر من الروحانية، يكاد يُرى على سطح الأرض فيه أكوام من الأحجار الروحية الفاخرة المشبعة بالروحانية.

وفي البيئة الطبيعية، لا تحتاج الأدوية الروحية في نموّها الطبيعي إلى تكلّف كهذا؛ وما فعلت «قاعة الأدوية» في حقلها إلا لرفع المحصول، وإلّا فلو تركتها تنمو على سجيتها، لما نبتت في مساحة عشرات المئات من الأمتار المربعة إلا بضع عشبات لا غير.

ومدّ المرء طرفه، فلا يرى أمامه مختلف الأدوية الروحية التي تفوق قيمتها المدن فحسب، بل يرى الأرض كلّها مفروشةً بالأحجار الروحية، منظرًا يهزّ القلوب؛ فلم يملك مستجدّو «جناح الأطباق الثلاثة» الذين لم يشهدوا في حياتهم مثل هذه المشاهد إلا أن جرعوا ريقهم في صفّ واحد.

فهذا المكان، بحقّ، جنّة من جنان الدنيا على الأرض!

آخر تحديث، وللقراءة دون نوافذ منبثقة، يُرجى زيارة.