Kapitel 390 — Die alte Dame im Gepäck von Lin Zhuo

Eine überstufige Fähigkeit zur Meisterschaft zu bringen, bedeutet Totemstufe.

An dieser Schwierigkeit scheitern heute die allermeisten Bestienmeister.

Legendäre Bestienmeister, die eine Begleitbestie eigenhändig zur Totemstufe heranziehen können, gibt es auf dem ganzen Blauen Planeten nicht mehr als einen.

Und die Schwierigkeit, eine quasigöttliche Technik zu erlernen, soll das Zehnfache davon sein?

»Ältere Ji, und die anderen Wege?«, fragte Ji Feng unwillkürlich.

Das war eine gute Gelegenheit, etwas dazuzulernen.

Diesmal war er nicht umsonst gekommen.

Selbst die Edelsteinkatze, ein Totem, konnte nicht umhin, den Kopf zu neigen und zuzuhören.

»Der Herr Wudi sagte, die zweite Methode beruhe auf der Blutsübertragung. Wenn die Eltern einer Begleitbestie einem mythischen Geschlecht angehören,

dann bringt sie bei der Geburt mit einer gewissen Wahrscheinlichkeit eine quasigöttliche Technik mit, also den Ansatz einer göttlichen Technik; im Laufe des Wachstums und der Übung dieser Fähigkeit wird sie ganz von selbst zur vollständigen göttlichen Technik und verhilft ihr zum Sprung in die mythische Stufe.«

»Also können Junge mythischer Wesen womöglich von Geburt an eine quasigöttliche Technik besitzen. Doch schon die Fortpflanzung der Herrscher ist so schwer,

da dürfte es bei mythischen Wesen noch schwerer sein«, sagte Ji Li.

»Hat der Herr Wudi je mythische Wesen oder Junge von Göttierbestien gesehen?«, fragte Qu Ling erstaunt.

Ji Li schüttelte den Kopf. »Ich weiß es nicht, aber so hat der Herr Wudi es gesagt.«

»Die dritte Methode soll die ›Kombination‹ sein. Da es schwer ist, sich allein auf eine Fähigkeit zu stützen, um eine quasigöttliche Technik zu erlangen, und da die Zeit nicht reicht, eine einzige Fähigkeit zur Vollendung zu entwickeln, so kombiniert man zwei, drei, vier oder noch mehr überstufige Fähigkeiten, noch mehr besondere Kräfte und sogar die Kraft des Bestienmeisters zu einer mächtigen Kombinationstechnik, die stark genug ist, die Regeln zu berühren, und läutert sie zur quasigöttlichen Technik.«

»Doch mit den Worten des Herrn Wudi ist das keineswegs einfacher als die erste Methode; es verlangt überweltliches Talent – man ersetzt fehlende Zeit durch Begabung.«

»Gelingt es, so darf dieses Lebewesen bereits als ›mythisches Geschlecht‹ bezeichnet werden und besitzt wie halbgöttliche Wesen und wie Junge von Göttierbestien die Anlage, zur mythischen Stufe heranzuwachsen.«

Shi Li: »Wer eine quasigöttliche Technik beherrscht, darf sich schon mythisches Geschlecht nennen?? Ohne eine göttliche Technik zu beherrschen??«

Ji Li sagte: »Die quasigöttliche Technik ist eben der Ansatz der göttlichen Technik und birgt das Potenzial, zur vollständigen göttlichen Technik heranzuwachsen. Die göttliche Technik bezeichnet nicht nur eine Stufe der Fähigkeit, sondern auch Stärke; wer eine vollständige göttliche Technik beherrscht, darf – abgesehen von mythischen Geschlechtern – bereits als mythische Stufe gelten. Ein Wesen aber, das eine quasigöttliche Technik beherrscht, ist nur ein mythisches Geschlecht und noch keine mythische Stufe.

Qu Ling sagte: »Moment – wer die quasigöttliche Technik auf dem ersten Weg erlangt, dessen Kampfkraft ist doch gewiss halbgöttlich. Bei der zweiten und dritten Methode aber klingt es, als stelle man keine Ansprüche an die Stärke? Dass jede Stufe sie vollbringen kann?«

Ji Li lächelte leicht. »So dürfte es sein. Die zweite Methode verlangt ein angeborenes mythisches Geschlecht; selbst die Nachkommen von Göttierbestien dürften wohl nicht von Geburt an mythische Stufe sein, sondern erst Stufen wie Herrscherstufe und Tyrannenstufe durchlaufen …

»Und was die dritte Methode betrifft: Es klingt zwar, als dürfte jede Stufe hoffen, eine quasigöttliche Technik zu kombinieren, doch so einfach ist das nicht. Erst auf der Totemstufe beginnt ein überweltliches Lebewesen, die Entwicklung von Fähigkeiten wirklich zu erahnen; und wenn ein totemstufiges Wesen eine quasigöttliche Technik erlangt, so ist seine Stärke von selbst halbgöttlich.«

Gewöhnliches Totem, Spitzentotem, Totem-Halbgott – diese drei Stufen gehören alle zur Totemstufe; sie sind keine Reiche,

Sondern um die Einteilung der Kampfkraft – Ji Lis Worte, und alle begriffen augenblicklich.

Wer eine Quasi-Göttertechnik besitzt, verfügt im Grunde über halbgöttliche Kampfkraft; doch um auf Königs- oder Oberherrscher-Stufe eine Quasi-Göttertechnik zu erlangen, müsste man wohl ein mythisches Wesen in frühester Jugend sein – nachträglich ist das kaum zu erreichen.

Doch junge Leute wie Ji Feng und Qu Ling schweiften mit ihren Gedanken ab.

Obwohl Ji Li sagte, nur auf Totem-Stufe bestehe die Chance, eine Quasi-Göttertechnik zu entwickeln, hielt sie das nicht davon ab, sich auszumalen.

Wenn ein Biest auf Königs-Stufe eine Quasi-Göttertechnik beherrschte – wie stark wäre das erst?

Eine mythische Rasse auf Königs-Stufe – so müsste man das wohl beschreiben.

Könnte es dann zwei Stufen überspringen und ein schwächeres Totem bekämpfen?

Und wenn nicht – was wäre mit einer mythischen Rasse auf Oberherrscher-Stufe?

Das dürfte wohl keine Schwierigkeit mehr sein; schließlich war der Riesengong der Legende vom Beherrschenden Meer nicht einmal eine mythische Rasse und konnte sich dennoch zweimal mit einem Totem messen.

Quasi-Göttertechnik, mythische Rasse!

Für einen Augenblick erfüllte Ji Feng unendliche Sehnsucht.

Doch er begriff auch, dass es beim bloßen Träumen blieb – schließlich hieß es, dass selbst die Biestgefährten jenes legendären Lin Feng, des Evolutionslegenden, nicht ein einziges Exemplar einer mythischen Rasse erreicht hätten.

Daneben war Shi Jin in Gedanken versunken.

»Natürlich hat der erhabene Wudi das alles meinem Vater erzählt, und mein Vater hat es mir weitergegeben – ich weiß nicht, wie verlässlich diese Informationen sind; schließlich hat noch niemand das mythische Reich wirklich erlebt …«, sagte Ji Li.

»Worin unterscheidet sich eine Quasi-Göttertechnik von einer überstufigen Technik? Gibt es etwas Besonderes?«, fragte Qu Ling.

»Natürlich.« Das Mächtigste an einer ›Göttertechnik‹ sei, so habe der erhabene Wudi gesagt, dass sie bereits die Kraft der Regeln und des Ursprungs beherrsche; die Quasi-Göttertechnik sei die Stufe, auf der man die Regeln erstmals berühre. Die Quasi-Göttertechnik des Fallenden Wahnsinns etwa habe diese Ebene erreicht und trage deshalb den Namen ›unheilbare Wunde‹ – ohne eine entsprechende Fähigkeit derselben Stufe zu beherrschen, könne man ihr nicht widerstehen.

»Tatsächlich hat mein Vater einst den großen Kampf zwischen dem erhabenen Wudi und dem Fallenden Wahnsinn mitangesehen. Er sagte, das sei kein Gefecht gewesen, in das sich niedere Lebensformen hätten einmischen können. Im Kampf bilde der Fallende Wahnsinn, der die Quasi-Göttertechnik beherrscht, ein eigenes Himmels- und Erdenreich, trage Erscheinungen an sich, und jede Kraft in seiner Umgebung werde vollends niedergehalten – einschließlich der Kraft der Natur und der Kraft des Raums. Das sei ein weit überlegenes Mittel, als sich bloß der Naturkräfte zu bedienen.

»Man kann sagen: Sobald eine Quasi-Göttertechnik entfesselt wird, unterdrückt sie alle Kräfte der Umgebung, die nicht derselben Stufe angehören. Jedes Lebewesen, das eine Quasi-Göttertechnik erblickt, ohne dieselbe Kraft zu beherrschen, empfindet ein Beben im Blut – gerade so, als stünde ein Eisenfresser der Transzendenz-Stufe der Einschüchterung eines königlichen Eisenfressers auf Königs-Stufe gegenüber und spürte, wie sein Blut niedergehalten wird.

»Das ist die Kluft zwischen dem Mythischen und dem Nicht-Mythischen, ein kaum zu überbrückender Abstand. Deshalb ist es wirklich beeindruckend, dass der erhabene Wudi einen solchen Fallenden Wahnsinn niederzwingen und sogar töten konnte«, sagte Ji Li.

Alle hörten still den Erläuterungen Ji Lis zu, der den Totemkrieg selbst miterlebt hatte.

Und begriffen erneut die Macht der Halbgötter, die Macht der legendären Biestbändiger.