Kapitel 14 — Der Lauf bis an den Rand der Welt

»Die innere Kampfkunst – sie beginnt mit der Kräftigung des ganzen Körpers, führt zur Ausbildung der inneren Kraft und reicht schließlich bis zur Stufe eines Großmeisters. Im Grunde ist das der Abschnitt der Läuterung des Essenzhauchs zur Energie.«

»Die Menschen der alten Zeit legten keinen Wert auf die Kräftigung von Muskeln und Knochen – in ihren Augen war das ein nebensächlicher Weg. Was ihnen wichtig war, war das Aufnehmen des Geistes von Himmel und Erde, das Läutern zur inneren Kraft. Schließlich war der Geist von Himmel und Erde in der alten Zeit überreich, man konnte gewaltige Mengen innerer Kraft läutern und sie sogar im Dantian speichern. Wir dagegen, die wir die innere Kampfkunst üben, läutern die Essenz und das Blut unseres Körpers und gewinnen daraus nur ein wenig innere Kraft – verschwindend wenig, und sie bleibt zudem in den Leitbahnen eingeschlossen.«

Auch Teng Xuanji seufzte, als er das las.

Kämpfen heute die Starken, so dient die innere Kraft nur als Beistand; zumeist verlässt man sich auf die Kraft von Muskeln und Knochen.

Die Menschen der alten Zeit aber verließen sich einzig und allein auf die mächtige innere Kraft.

Wer viel hat, den kümmert der Verlust wenig; die Menschen von heute dagegen verfügen über so geringe innere Kraft – so gering, dass man sie gar nicht erst im Dantian zu speichern braucht.

»Doch die innere Kampfkunst hat im Vergleich zu den alten Übungsmethoden sowohl Schwächen als auch Vorzüge.«

»Die Schwäche ist: Der höchste Großmeister der inneren Kampfkunst dürfte einem Grenzkämpfer der erworbenen Stufe aus alter Zeit entsprechen. In der alten Zeit aber gab es noch die Kämpfer der angeborenen Stufe. Die angeborene Stufe wurde sogar in drei große Abschnitte gegliedert – Leerdan, Echtdan und Golddan. Das war um so vieles, so vieles stärker als heute.«

»Der Vorzug ist: Bei den Großmeistern der inneren Kampfkunst sind sämtliche Leitbahnen des ganzen Körpers vollständig durchgängig.«

»Den Menschen der alten Zeit dagegen fiel es ungeheuer schwer, die Leitbahnen zu öffnen; schon das Öffnen der beiden Leitbahnen Ren und Du galt offenbar als eine außergewöhnliche Leistung.«

Als Teng Xuanji diesen Punkt erreichte, musste er lächeln.

In der Tat – welcher Großmeister von heute hätte nicht sämtliche Leitbahnen des ganzen Körpers vollständig geöffnet, seien es die acht außerordentlichen Leitbahnen, seien es die zwölf Hauptleitbahnen und selbst die zahllosen feinen Nebenbahnen – alles ist vollkommen durchgängig. Die innere Kraft erreicht jeden Winkel des Körpers im Nu.

»Zuerst begriff ich nicht: Die Übenden der alten Zeit besaßen stärkere innere Kraft, also hätte es ihnen doch leichter fallen müssen, die Leitbahnen zu öffnen. Wieso fiel es ihnen schwerer als uns?«

Teng Xuanji nickte leicht.

»Nach Forschungen und Nachforschungen habe ich einige Vermutungen angestellt.«

»Die Übenden der alten Zeit nahmen den Geist von Himmel und Erde auf, sammelten hinreichend viel innere Kraft an und öffneten dann mit Hilfe dieser mächtigen Kraft allmählich eine Leitbahn nach der anderen. Dieses Verfahren gleicht dem Räumen eines Flussbetts: Schlamm und Unrat werden immer weiter nach hinten gedrängt – je mehr man nach hinten drängt, desto enger wird das Flussbett dahinter.«

»Zwar dringen bei diesem Vorgang des Öffnens der Leitbahnen nicht wenige Verunreinigungen durch die Poren nach außen, doch weit mehr Verunreinigungen werden in die anderen Leitbahnen zurückgedrängt.«

Teng Xuanji nickte im Stillen.

»Mit jeder geöffneten Leitbahn wird der Unrat in den übrigen Leitbahnen dichter, und das Öffnen der nächsten Leitbahn wird umso schwieriger.« Teng Xuanji war von dieser Schlussfolgerung völlig eingenommen. »Deshalb war es bei den Übenden der alten Zeit schon äußerst selten, die acht außerordentlichen und die zwölf Hauptleitbahnen zu öffnen. Und gar die feinen Nebenbahnen zu öffnen – das war nahezu unmöglich.«

Teng Xuanji nickte zustimmend.

Die Methode bestimmt das Ergebnis.

Die Methode der alten Menschen, die Leitbahnen zu öffnen, beruhte einzig auf roher Gewalt; mit mächtiger innerer Kraft drängten sie unablässig die Verunreinigungen zurück – natürlich wurde es nach hinten immer schwerer. Das kann man den alten Menschen nicht verübeln, schließlich bestand ihre Übungsmethode vor allem darin, mächtige innere Kraft zu läutern.

»Meine innere Kampfkunst aber ist anders.«

»Meine innere Kampfkunst kräftigt jede Stelle des Körpers – Muskeln, Faszien, Knochen und so weiter; alles wird geübt, und selbst die Leitbahnen werden durch die ständigen Reize der Übung immer weiter und widerstandsfähiger. In den Leitbahnen sind ohnehin nur wenige Verunreinigungen; mit fortschreitender Übung dringen sie allmählich durch die Poren nach außen.«

»Weil unsere innere Kraft spärlich ist, wird nichts zusammengedrängt. Mit den Jahren und Jahrzehnten der Übung dringen die Verunreinigungen unablässig nach außen, und endlich, eines Tages, lassen sich alle Leitbahnen öffnen und die Stufe des Großmeisters erreichen.«

Auch Teng Xuanji lächelte.

Er selbst war ein Großmeister der inneren Kraft, und er verstand das.

Wenn die Übungsmethode der alten Zeit darin bestand, die Verunreinigungen mit Gewalt durch innere Kraft zurückzudrängen,

dann besteht die innere Kampfkunst von heute darin, jeden Teil des Körpers zu stärken, die Leitbahnen eingeschlossen. Jene kleinen Leitbahnen, die zu den Poren führen – bei der Übung dringen die Verunreinigungen der Nebenbahnen längst durch die Poren nach außen. Auf natürlichem Wege fließen auch die Verunreinigungen in den Hauptleitbahnen allmählich in die Nebenbahnen und dringen dann durch die Poren hinaus.

Lautlos, über eine kleine Nebenleitung nach der anderen, dringen alle Verunreinigungen nach außen.

Die Menschen der alten Zeit aber –

sie pressten gleich zu Beginn zusammen und drängten gewaltige Mengen Unrat in die Nebenbahnen, sodass die kleinen Nebenbahnen auf einen Schlag völlig verstopft waren.

Stauen ist schlechter als Ableiten – das ist der Sinn dieser Sache.

»Deshalb ist die Übung der inneren Kampfkunst, was das Öffnen der Leitbahnen betrifft, der Übungsmethode der alten Zeit weit überlegen.«

Als Teng Xuanji diese Schlussfolgerung sah, stimmte er ihr von ganzem Herzen zu.

Schließlich – wie viele Menschen der alten Zeit gab es wohl, die alle Leitbahnen zu öffnen vermochten?

»Manchmal denke ich: Wenn ein Großmeister der inneren Kraft in die Zeit der Xia, Shang und Zhou, der Frühlings- und Herbstannalen und der Streitenden Reiche, der Qin und Han zurückkehren könnte – jene Zeit, da der Geist von Himmel und Erde überreich war. Alle Leitbahnen des Körpers durchgängig, und dann noch die mannigfachen geheimen Methoden der alten Zeit geübt – seine Leistungen wären wohl unermesslich.« Zuletzt seufzte dieser Großmeister der inneren Kraft aus der Zeit der Republik sichtlich bewegt.

Die Meister sind einsam.

Jener Großmeister Liu Shenhou stand in der Zeit der Republik gleichfalls auf dem Gipfel menschlicher Kraft; als er erfuhr, dass die starken Kämpfer der alten Zeit gar noch drei angeborene Stufen der Übung besaßen, wie hätte sein Herz nicht danach verlangen sollen?

Als Teng Xuanji diese lange Schilderung Liu Shenhous zu Ende gelesen hatte, war auch er tief bewegt.

»Weh, dass ich nicht in der fernen alten Zeit geboren ward.«

Teng Xuanji seufzte im Stillen: In dieser modernen Gesellschaft galt er bereits als der höchste Meister, doch in der fernen alten Zeit war die große Vollendung der erworbenen Stufe nur ein gewöhnlicher Kämpfer, der nicht einmal die Schwelle zur angeborenen Stufe berührt hatte. Allein die Vorstellung jener Zeit, da die Meister wie Wolken waren, ließ Teng Xuanji unwillkürlich das Blut heiß durch die Adern wallen.

»Ich weiß wirklich nicht, warum seit der Zeit der Sui und Tang der Geist von Himmel und Erde so jäh abnahm«, dachte Teng Xuanji im Stillen und blätterte weiter in dieser Chronik des Jahrtausends.