الفصل 200 — كمون ملك السماء الشيطانية

سواء ساعدت الطائفة الشيطانية، أعظم طوائف طريق الشيطان، المعلّم الإمبراطوري جينغ بينغ، أم جلبت برايات النقل جيش جينغ بينغ فأغرقت تلاميذ الطوائف كلها بالدماء، فإن ذلك كفيل بأن يزعزع قلوب هذه الموجودين من مستوى رؤساء الطوائف، ويرهقها، ويربكها. ورغم أن اضطراب قلوبهم لم يطل، فإن ارتباك القلب أمام وجود كالمعلّم الإمبراطوري جينغ بينغ يعني عملياً أن نهايته بالموت محتومة.

ومع أن الموجودين من مستوى رؤساء الطوائف غالباً ما يكونون خبراء عظاماً في مرحلة جسر الروح، فإن مرحلة جسر الروح فيها القوي والضعيف أيضاً. وكما قال المعلّم الإمبراطوري جينغ بينغ نفسه، فهو رجل بلا أي نقطة ضعف في كل مرحلة، ومهما كبرت زاوية الآخرين، فإنها لا تطول كخطه المستقيم.

تكوينه يتجاوز تكوين الآخرين، وقوته تتجاوز قوتهم. وفي حالة الهجوم المباغت، لا يكاد يوجد من يكون نداً له، بل لا يقدرون حتى على تلقي ضربة واحدة منه. كما حدث في مدينة تيان بو حين كان ملك السماء الشيطانية يصارع الحرفي الصامت، فقتله بسيفه بضربة واحدة، وكانت تلك الضربة أيضاً هجوماً مباغتاً.

قدّر شين مو أن المعلّم الإمبراطوري جينغ بينغ يستطيع، في اللحظة التي يغيب فيها وعي هؤلاء الأقوياء، أن يقتل أربعة خصوم على الأقل.

وأما كم يمكنه أن يجرح، فذلك يعتمد على براعته.

غير أن هذه المعركة، رغم كونها رائعة بامتياز وتُظهر بهاء أقوى قدرة قتالية في العالم اليوم، فإن القادرين على تبيّن تفاصيلها قليلون.

فمن بين مئات الحاضرين، لا أحد يستطيع على الأرجح أن يدرك بوضوح كل حركة وسكنة لكل من في ساحة المعركة سوى الحاميين الأيمن والأيسر. ثم حدّق شين مو في ساحة المعركة مرة أخرى، فلم يستطع رؤية تفاصيلها، بل لمح فقط الأطياف التي تخلفها الأجساد المتحركة بسرعة، وإلى جانب ذلك أضواءً تنفجر من الفنون السحرية والقدرات وفن السيوف.

لكن كل بضع لحظات قصيرة كان ضوء يخبو، إيذاناً بموت قويّ. والآن، ما زالت هناك ثمانية أشكال. »باستثناء المعلّم الإمبراطوري جينغ بينغ، هناك سبعة.

« لمع نظر شين مو، وفي داخله تساءل: من بين السبعة، لا بد أنهم كلهم من الأقوياء نسبياً، فمن هم السبعة الأحياء حقاً؟ كان يرى الشكل المشتعل كأنه إله يتحرك هنا وهناك، لكنه لم يميّز من يكون من.

»عدم رؤية تفاصيل المعركة يعني تفويت فرصة عظيمة، فهل يا ترى أستطيع فتح عين السماء الصافية؟

« حرّك شين مو طاقته الأصلية، فدخل المزيد منها إلى عينيه، محاولاً بناء نقشة عين السماء الصافية.

كانت في عينيه ثلاث طبقات من البؤبؤ: الطبقة الأولى بؤبؤه هو، والطبقة الثانية بؤبؤ تشكّل من سماء الروح الإلهية، والطبقة الثالثة بؤبؤ تشكّل من السماء الخضراء، ولو استطاع تكثيف سماء الصفاء لتشكّلت طبقة رابعة من البؤبؤ تمكّنه من رؤية المزيد.

وبينما كان يحرّك طاقته الأصلية إلى عينيه، شعر فجأة بشيء مختلف يتسلل مع طاقته إلى عينيه.

ذُهل شين مو لحظة، ثم شعر فجأة بأن كل شيء في ساحة المعركة أصبح بالغ الوضوح!

هزّ رأسه ونظر إلى المعركة مجدداً، فكانت ما زالت بالغة الوضوح!

ومع ذلك، لم يكن قد شكّل بعد نقشة سماء الصفاء على الإطلاق! »في عينيّ عين شخص آخر! « اقشعرّ بدن شين مو، إذ أصبح الآن قادراً حتى على رؤية كل حركة وسكنة للمعلّم الإمبراطوري جينغ بينغ ورفاقه، ومستوى كل ضربة من ضربات القدرات أو فن السيف، والبنية الداخلية لتلك القدرات أو فنون السيف! حركات كل شخص وتعبيرات وجهه، كلها واضحة أمام عينيه!

هذا ليس ما تستطيع عينه رؤيته، بل ما تراه عين شخص آخر، أو بالأحرى، شخص آخر يشاهد المعركة عبر عينيه! من ذا الذي يستعير عينيه لمشاهدة المعركة؟

تذكّر فجأة: حين استدعى الشيطان في مدينة تيان بو، استدعى ملك السماء الشيطانية، فدخل وعي الملك الشيطاني وقوته السحرية عبر جسده إلى تمثال الإله الشيطاني، وفجّرا نقطة ما بين حاجبيه، فانساب البرق من بين حاجبيه كالسيل إلى تمثال الإله الشيطاني، وكان حينها يشغّل فن الدانات الثلاث للجسد الخفي.

وأثناء تشغيل الفن، شعر بأن شيئاً ما يدخل جسده مع دوران طاقته الأصلية.

وفي ذلك الحين جاء تلاميذ طائفة هونغ شان وشغّلوا أمر طرد الشيطان.

ورغم أن الأمر لم ينجح في إعادة ملك السماء الشيطانية، فإنه حين أضاء على الملك الشيطاني، شعر شين مو بأن الاستدعاء انقطع، وأن القوة السحرية والوعي المندفعين من جسده نحو تمثال الإله الشيطاني انقطعا.

بمعنى أن جزءاً من وعي ملك السماء الشيطانية وقوته السحرية احتُجز في جسد شين مو! »إذاً، من في جسدي الآن ويستعير عينيّ لمشاهدة المعركة هو ملك السماء الشيطانية!

« شعر شين مو بشيء من الرعب؛ وعي هذا الملك الشيطاني كامن في جسده، ففي أي مكان يختبئ؟

ولماذا لم يلحظ طوال هذه المدة أي أمر غير طبيعي أثناء ممارسته فن الدانات الثلاث للجسد الخفي؟ ملك السماء الشيطانية، ماذا يخطّط له؟

في جسد الجدة تشو سيد شيطاني يُدعى فان شيانشو، وإذا كان في جسده ملك السماء الشيطانية، فستكون المسألة مسلية جداً.

لم يُظهر شين مو أي انفعال؛ فاستعارة ملك السماء الشيطانية عينيه لمشاهدة المعركة أمر جيد له أيضاً، إذ تمكّنه من رؤية ما يجري في ساحة المعركة بوضوح، والفنون السحرية والقدرات التي يستخدمها الخبراء في مواجهاتهم توسّع آفاقه كثيراً. »ما احتجزته ليس سوى نَفَس من وعي ملك السماء الشيطانية وقوته، ومهما كان قوياً فلن يكون بتلك القوة. يكفي أن أجده لأقضي عليه!

الآن لا داعي لتحريك العشب فتنبّه الأفعى، والأفضل أن أتظاهر بالجهل.

« وأخيراً أصبح قادراً على رؤية تفاصيل المعركة بوضوح. لم يكن سيف المعلّم الإمبراطوري جينغ بينغ سيفاً حقيقياً، بل طاقة سيف تجسّدت من طاقته الأصلية، متغيرة بلا حد، تتجمع وتتبدد في لمح البصر. كان جسده يشتعل بالضياء كأنه إله، وهذا الضوء سبق أن رآه شين مو على زعيم القرية.

عندما يشغّل فن السيف بيده، حتى أبسط صيغ السيف تبدو بالغة التعقيد وبالغة الإعجاز.

ولم يكن فن سيفه مجرد صيغ أساسية، بل فيه حسابات وتحولات أكثر تعقيداً.

»سيف الطاو من بوابة الطاو؟ « ذُهل شين مو لحظة؛ فقد رأى في فن سيف المعلّم الإمبراطوري جينغ بينغ ظلال سيف الطاو من بوابة الطاو، وهي تقنية حسابية بالغة التعقيد.

خذ مثلاً رمز التاي تشي: الدائرة يستطيع أي أحد رسمها، لكن نسبة الدائرة إلى الخط المنحني الذي يقطعها، لا أحد يستطيع حسابها.

وهذا يتصل بالصيغة الأولى من سيف الطاو، سرّ تكرار الين واليانغ داخل القطبين.

وكيفية تحقيق تكرار الين واليانغ، الحساب بكتاب الحساب الأعظم أمر جوهري. لإطلاق أقصى قوة لتكرار الين واليانغ داخل القطبين، يجب الحساب حتى الأرقام الغامضة بعد ما لا يُقسم، وللارتقاء درجة أخرى، يجب الحساب حتى الأرقام الفارغة النقية.

»للمعلّم الإمبراطوري جينغ بينغ إلمام عميق بعلم الأرقام! « قال شين مو في داخله: »لو كنت علمت، حين نزلنا جنوباً معاً، كان عليّ أن أسأله عن كتاب الحساب الأعظم!

« الذين يواجهون المعلّم الإمبراطوري جينغ بينغ هم الشيوخ الثلاثة والعجوز: الحكيم الفقير، والناسك لي، والسيدة تيان الحقيقية.

ولا عجب أنهم من أقوى الأقوياء في العصر القديم؛ فالضياء المنبعث من أجسادهم يجعلهم كثلاثة آلهة عجائز، ولكل منهم أسلوبه المختلف.

القلم الكبير في يد الحكيم الفقير يشبه القلم، لكن شعره طويل، ويشبه أيضاً مِذَبّة النسّاك، لكنها أقل تحولاً منها.

أما الناسك لي فهو ممارس للسيف، يتقن فن السيف إتقاناً بارعاً، لكنه أدنى بوضوح من المعلّم الإمبراطوري جينغ بينغ.

فن سيفه مؤلف من أربع عشرة صيغة أساسية، ورغم إعجازه، فقد تخلف عن العصر.

تقدّم الزمن، لكنه ظل ثابتاً لا يتقدم.

أما السيدة تيان فتصنع السحر بالحشرات؛ حوّلت حشرات السحر إلى تنانين غريبة بأشكال شتى: تنين الألف رجل السماوي بطول مئة تشانغ، وتنين الحرير السماوي المصنوع من دودة القز السماوية، وتنين التنين الأزرق المصنوع من الأفعى الخضراء، وأشكال غريبة متنوعة. ورغم قوة هذه السموم، فإنها تتساقط باستمرار تحت سيف المعلّم الإمبراطوري جينغ بينغ، وتُقتل واحدة تلو الأخرى. قدّر شين مو أنها لن تصمد طويلاً.

إلى جانب هؤلاء الثلاثة، بقي أربعة أحياء، منهم تشي دايوي من طائفة المتسولين.

فن الفقر المئة الغامض فريد جداً؛ جسده يتجسد ويتبدد، يظهر ويختفي كالشبح. الفقر المئة يعني لا شيء على الإطلاق، ولفن الفقر المئة مزاياه الفريدة.

والثاني الذي نجا هو الحكيم داو تشيوان؛ قوته الأضعف بين الجميع.

لا يُعرف إن كان المعلّم الإمبراطوري جينغ بينغ يشفق عليه أم أنه لا يشكّل تهديداً، فقد أبقى له دائماً خطاً من الرحمة ولم يقتله.

والثالث هو الراهب تشي كونغ من معبد دا شيونغ. للأختام البوذية الأربعة: النشوء والبقاء والاندثار والخلاء قوة استثنائية، لكن تحت سيف المعلّم الإمبراطوري جينغ بينغ، هذا الراهب العظيم الجليل أصبح الآن ممزق الجسد بالجراح، ولم يبقَ لديه كثير من القدرة القتالية. والرابع هو الرجل ذو القناع البرونزي؛ هجومه الأشد ضراوة وأكثر جبروتاً، وهو أكثر من أثار حيرة شين مو.

فنّه يقوم أساساً على القدرات؛ وعندما تنفجر قدرته، تظهر ظاهرة التنانين التسعة، كأنها تسعة تنانين حقيقية تتلوى، بقوة عظيمة!

هذه التنانين التسعة بالغة التنوع: فنون سحرية هجومية، وفنون سحرية دفاعية، والتحكم في الماء والنار، وتطوير الين واليانغ. قوة هجومية عاتية وعنيفة، تجمع بين الصلابة والجبروت والتنوع اللامحدود؛ هجوماً أو دفاعاً أو صهراً، كل ذلك كما يشاء.

بل إن هذه التنانين التسعة كادت تصبح مادية بفعل ممارسته.