الفصل 412 — الروح والنفس دليلًا

»الشبابُ يعرفون كيف يلهون.«

أمام القصر، قال الشيخ الأعمى وهو يتشمّس للشيخ الأصم: »انظر إلى هذين الصغيرين، يبدّدان شبابهما بلا حساب، مفعمين بالحماسة والحيوية، وما أكثر اجتهادهما في التمرين المزدوج! أيها الأصم، أما فكّرت أنت أيضًا في البحث عن رفيقة؟«

لم يُجب الشيخ الأصم، بل أشار إلى ثقب أذنه، ليعني أنه لا يسمع ما يقول.

»تتصامم وتتجاهل!«

قهقه الشيخ الأعمى ساخرًا، ثم نهض متوكئًا على عصاه، وقفز حتى صار إلى جانب الإمبراطور يانفنغ، وقال: »يا نسيبَنا، ابنتك تمارس التمرين المزدوج مع ابننا شِن... أها، ما بالك تتقيّأ الدم؟ وتشتم أيضًا! إمبراطور يشتم، أين سلطان القانون؟ وتجرؤ على الضرب؟ أتظن أنني أخافك...«

ظلّ شِن مو ولينغ يوشيو يحاولان مرارًا وتكرارًا، حتى إذا اكتفيا من اللهو، تذكّرا أخيرًا أن الاستمرار على هذا النحو قد يعني أن يمرّ العمر كله دون أن يكملا طريقة تدريب جوهر الاتجاهات الست.

عندها فقط هدآ، وأخذا يتأملان أسرار تدريب جوهر الاتجاهات الست.

»أرى أن نبدأ من تناغم الروح والنفس وتجاوب الجوهر!«

قالت لينغ يوشيو بجدية تامة: »إذا تجاوب الجوهر وتناغمت الروح والنفس بين اثنين يمارسان التمرين المزدوج، أمكنهما أن يستعينا بقوة أحدهما على الآخر ليخرج الجوهر من الجسد.«

أومأ شِن مو برأسه، وقال متأملًا: »لكنك تتحدثين عن حال يكون فيها الجوهر قد اكتمل. فماذا لو لم يكن قد اكتمل بعد؟ قبل تجاوب الجوهر، الأهم هو اندماج الجنين الروحي مع الروح والنفس.«

قالت لينغ يوشيو بحماسة: »إذًا فلنبدأ من تناغم الروح والنفس! تتناغم الروح والنفس، فتُستَخدم الروح والنفس لجرّ الجنين الروحي، فيتحد الجنين الروحي بالروح والنفس ويتكوّن الجوهر!«

لمع في عيني شِن مو بريق، فقال: »إذًا تحتاج هذه الطريقة إلى شخصين يتدربان معًا! أجرّ أنا جنينك الروحي بروحي ونفسي، وتجرّين أنت جنيني الروحي بروحك ونفسك، وفي لحظة امتزاج الروحين، يخرج الجوهران معًا، فتبدّل كل روح بالأخرى، ويتكوّن الجوهر من تلقاء نفسه!«

تبادلا النظر، وأحسّ كلٌّ منهما بغبطة جامحة.

وهكذا صاغا فكرة هذه الطريقة: روح شِن مو ونفسه تجرّان جنين لينغ يوشيو الروحي، وروح لينغ يوشيو ونفسها تجرّان جنين شِن مو الروحي؛ ثم تأتي الخطوة الحاسمة، إذ تخرج أرواحهما وأجنّتهما الروحية من الجسدين، وبفضل تناغم الروح والنفس يتبادلان أرواحهما ونفوسهما في تلك اللحظة، فيندمج كل روح ونفس مع جنينه الروحي.

وفي الوقت نفسه، يضمن تجاوب الجوهر ألّا ينفصل الجوهر إلى جنين روحي وروح ونفس.

وبهذا يمكن إتمام الجوهر في مرحلة الاتجاهات الست!

فجأة عبس وجه لينغ يوشيو وقالت بقلق: »إذا كان الأمر كذلك، فالمشكلة الوحيدة هي كيف نحوّل هذه الفكرة إلى طريقة تدريب، لجرّ أرواحنا ونفوسنا وأجنّتنا الروحية بعضنا ببعض.«

أخذ شِن مو يفكر، ودار ذهابًا وإيابًا مرتين، ثم قال: »هذه الطريقة تتطلب تحريك الجوهر والروح والنفس والجنين الروحي في آن واحد. والأهم من ذلك ألّا يكون بين الاثنين أي تحفّظ، بل يجب أن يكونا أقرب الأقرباء، على درجة من القرب لا يبقى فيها أي أنانية، حتى يسلّم كلٌّ منهما روحه ونفسه للآخر بلا تحفّظ.«

أومأت لينغ يوشيو، وفي قلبها حلاوة خفية.

أليس قول شِن مو هذا دليلًا على أنه أقرب الناس إليها، وأنه يثق بها ثقة لا تحفّظ فيها؟

»لندع جانبًا مسألة من يستطيع التدريب، ولنبتكر الطريقة أولًا!«

استجمع شِن مو قواه، وأعدّ بضع حُزم من بخور جذب الأرواح للاحتياط، ثم أخذ كلٌّ منهما يجرّ جنين الآخر الروحي بروحه ونفسه، ويستشعران طريقة سريان طاقتهما الأصلية، ويسجّلانها.

وبعد عدة محاولات، اعتراهما بعض الإرهاق، فاضطرّا إلى التوقف للراحة. فقد أفرطا من قبل في اللهو حتى وهنت قواهما الذهنية.

وفي ستة أيام، رتّب شِن مو ولينغ يوشيو الخطوط العريضة للطريقة، وبعد أن صار لهما منهج عام، لم يبقَ سوى تنقيح التفاصيل على أساسه.

لم يعد الجزار بعد من مطاردته لشينغ آن، فأخذ القلق يتسلل إلى شِن مو والجدة جو وآخرين؛ فشينغ آن قويّ إلى حد بعيد، وإن حلّ مشكلة الدواء المكمّل واستعاد جسده طبيعته، فربما لم يكن الجزار ندًّا له. غير أن مهارة شينغ آن في الطب بارعة أيضًا، وإلّا لما استطاع تبديل أعضاء جسده كما يشاء، وحلّ مشكلة الدواء المكمّل لا ينبغي أن يكون صعبًا عليه كثيرًا.

أبحرت سي يونشيانغ ويان جينغجينغ وشيويه هور على متن سفينة سريعة قادمة من مدينة شوتشو، تحمل الأعشاب الطبية والقدر الكبير وطبقات البخار التي يحتاجها شِن مو.

أرجأ شِن مو أمر مطاردة الجزار لشينغ آن جانبًا، وانهمك في العمل: يجهّز الأعشاب، وينصب القدر الكبير، ويغلي المرق الدوائي، ويطبخ الجرحى واحدًا واحدًا بالبخار أو بالسلق، في كدّ وعناء.

قالت الجدة جو مذعورة: »يا شِن، من كانت ممارسته ضعيفة لا يجوز طبخه بالبخار، وإلّا نضج!«

»أفهم ذلك.«

رتّب شِن مو كل شيء، وكلّف شياطين الأيائل بمراقبة النار، ثم ذهب مرة أخرى إلى عرين التنين الحقيقي، وأخرج خمسة أرجل، وقال للشيخ الأعرج: »يا جدي الأعرج، انظر أيّ رجلين من هذه هي رجلاك؟«

تفحّصها الشيخ الأعرج، ثم اختار منها رجلين، وقال: »هاتان. يا شِن، ما هذا العدد الكبير من الأرجل عندك، وفيمَ تستعملها؟«

قال شِن مو ضاحكًا: »للاحتياط. فإن ضاعت رجلاك مرة أخرى يا جدي الأعرج، بقيت ثلاث أرجل يمكن أن نصلها بك.«

»تفو تفو! كلام الصغار لا يُؤخذ به، عسى أن يكون خيرًا وبركة!«

بصق الشيخ الأعرج مرتين، ثم انهمك شِن مو في العمل: أغلى قدرًا من المرق الدوائي، وأعدّ سيف اللا همّ والمرهم وريق التنين، ووصل رجلي الشيخ الأعرج.

فقد كان الأمر مألوفًا لديه؛ سبق أن وصل جسد الشيخ الأعرج والجزار، ولم يكن وصل هاتين الرجلين صعبًا عليه، بل كان يسيرًا.

»يداك تزدادان مهارة يا شِن!« أثنى الشيخ الأعرج.

رفع الشيخ الأصم حاجبيه وقال: »ذلك لأنك قُطعت مرات كثيرة، فأتيح له فرصة التمرين.«

غضب الشيخ الأعرج غضبًا شديدًا، فرفعه شِن مو وغمَسه في المرق الدوائي، وظل يبصق نحو الشيخ الأصم: »تفو تفو، كلام الشيوخ لا يُؤخذ به، عسى أن يكون خيرًا وبركة!«

وبينما تبادل الاثنان الملامة، حمل شِن مو طاسة تنين اليشم وذهب إلى الشيخ الأعمى، وقال: »يا جدي الأعمى، أيّ من هذه العيون المقدسة عيونك؟«

في الطاسة أكثر من عشر مقل عيون، كلها عيون مقدسة جمعها شينغ آن؛ وإن لم تُحرَّك، تعذّر تمييز أيّ عينين تخفيان السماوات التسع، فهي في ظاهرها لا تختلف.

مدّ الشيخ الأعمى يده يتحسس في الطاسة، وانتقى عينين، وقال عابسًا: »مضى زمن طويل منذ اقتُلعت عيناي، والجرح التأم تمامًا، فهل بقي أمل في إعادتهما؟«

رمى شِن مو بقية العيون مع طاسة تنين اليشم في عرين التنين الحقيقي، ثم فحص محجري الشيخ الأعمى فحصًا دقيقًا، وأمعن النظر بجدية.

كان وجه الشيخ الأعمى هادئًا، فابتسم وقال: »لا بأس إن لم تُعَد، فقد اعتدت حالي هذه.«

»يمكن إعادتهما، غير أن بعض أعصاب العين قد ذبلت، وعليّ أن أعالجك أيامًا يا جدي الأعمى، وربما أمكن بالدواء إنعاش هذه الأعصاب...«

رفع شِن مو رأسه وقال ضاحكًا: »اطمئن يا جدي الأعمى، فإن مهارتي في الطب، وإن لم تبلغ مهارة جدي صانع الأقراص، فهي على الأقل الثانية في العالم.«

تفكّر لحظة، ثم جهّز الأعشاب وصنع الدواء للشيخ الأعمى. فبنية الضفيرة العصبية في العين أعقد من القلب، وهشاشتها تضاهي الدماغ؛ فاضطر شِن مو إلى التحرّي والحذر، حريصًا على ألّا يشوب كل دواء أي شائبة أو أثر جانبي، وأن تكون قوته معتدلة قادرة على إنعاش الضفيرة العصبية.

وكان ذلك في حد ذاته اختبارًا عظيمًا له.

هيّأ شِن مو طرقًا عدة لتنشيط الضفيرة العصبية في العين؛ فإلى جانب التناول الفموي والدهن الخارجي، صنع آلة صغيرة تُغطّي العين، تحتوي على المرق الدوائي، تسخن من تلقاء نفسها فتحوّل المرق إلى بخار يرطّب محجري الشيخ الأعمى.

وفضلًا عن ذلك، حقن السائل الدوائي المكرّر مرارًا بإبرة فضية مجوّفة في عضلات عيني الشيخ الأعمى التي كانت بين الحياة والموت، فكان ذلك علاجًا من عدة جهات.

وبعد أيام من العلاج، أحسّ الشيخ الأعمى بمحجريه يتوهجان، وكأن أطرافًا دقيقة كثيرة تنبت في تجويفهما. عندها شرع شِن مو في وصل أعصاب العينين، ثم لفّ رأسه بشريط حريري يحمل أقراصًا روحانية مسحوقة، يغطي عينيه.

»يا جدي الأعمى، لا تفكّ الشريط حتى تلتئم عضلات العين وأعصابها تمامًا.«

أوصى شِن مو بذلك، ثم نادى شيطان شجرة، وأمره بتغيير الدواء للشيخ الأعمى في مواعيده. أومأ شيطان الشجرة مرارًا، وضرب بجذوره أمام الشيخ الأعمى ينتظر وقت التغيير.

تنفّس شِن مو الصعداء، وتفقّد عرين التنين، وقال في نفسه: »لو جمعنا أجزاء جسد شينغ آن هذه، لأمكن تركيب جسد إله. غير أننا لا نعرف ما تلك الطريقة الغريبة التي يدربها شينغ آن؛ لا شك أنه ما زال يحتفظ بجسده الأصلي أو بجوهره، وإلّا لما بقي حيًّا. عجيب! فما الذي بقي من جسده الأصلي؟«

عند قتاله شينغ آن، بدّل هذا الكائن المرعب رأسه، ومن ثمّ بدّل دماغه أيضًا؛ ودمه الإلهي وقلبه وساقاه، بدّلها كلها.

والأرهب من ذلك أنه يملك أرواح جوهر مختلفة، وكأنه يستطيع حتى تبديل جوهره!

حين قاتل يو تشاوتشينغ، استخدم جوهره الخاص، وأرواح جوهر مختلفة تهاجم يو تشاوتشينغ، فأصابته إصابة بالغة!

لا بد أن جزءًا من جسده الأصلي ما زال موجودًا لم يُبدَّل، وحياته معلّقة بهذا الجزء؛ فكل أجزاء الجسد الأخرى يمكن التخلي عنها، أما هذا الجزء فلا.

وهناك يكمن مقتله!

ولا سبيل إلى قتله إلا بإفناء مقتله!

»بدّل كل جزء في جسده من أخمص قدميه إلى قمة رأسه، لكنه يستحيل أن يبدّل روحه ونفسه.«