Kapitel 296 — Die Gestalt der geistgewandelten Waffe

Die Leute des Ministeriums für Bauwesen hatten die Aufsichtsmanufaktur von Fangzhou von Grund auf neu errichtet, und Shen Mu hatte auch den großen Schmelzofen neu entworfen. Die Manufaktur erstrahlte in neuem Glanz, zahlreiche mechanische Schmiederiesen waren hinzugekommen; sobald der Schmelzofen entfacht wurde und die mechanischen Riesen sich in Bewegung setzten, herrschte in den Werkhallen alsbald geschäftiges Treiben.

Shan Youxin und die anderen waren mit der Abstimmung beschäftigt, während Shen Mu die Kunst der drei Elixiere des mystischen Leibes in Gang setzte; das Ur-Qi kreiste kraftvoll. Andere pflegten im Sechs-Harmonien-Reich zuerst die Yuanwaffe auszubilden und erst, wenn das Sechs-Harmonien-Reich vollendet war, den Yuanshen; und auch dann war er noch nicht vollendet – erst im Reich der Himmelsmenschen konnte er sich manifestieren und durch das große Leere wandern. Er jedoch hatte zuerst den Yuanshen ausgebildet und übte sich erst danach in der Yuanwaffe.

Sein Yuanshen war noch sehr schwach und bei weitem nicht bis zur Manifestation gediehen.

Vermochte der Yuanshen sich zu manifestieren und hinter einem zu erscheinen, so war man ein Himmelsmensch.

Doch zwischen den Sechs Harmonien und dem Himmelsmenschen lag noch das Sieben-Sterne-Reich. Er war eben erst in das Sechs-Harmonien-Reich eingetreten, bis zu jenem Schritt war es noch weit.

Dass sein Yuanshen durch alle Himmelsrichtungen zu wandern vermochte, war allein einem glücklichen Zufall zu verdanken: Als er auf einen Meister wie Xu Shenghua traf, geriet sein Herz-Geist in Wallung, und so kam es zur Erleuchtung am Flussufer, worauf er mit Ling Yuxiu gemeinsam durch alle Himmelsrichtungen wanderte.

Nach der orthodoxen Ordnung der Kultivierung müsste er zuerst im Sechs-Welten-Götterschatz die Yuanwaffe empfangen und gebären. Als die Kunst der drei Elixiere des mystischen Leibes kreiste, spürte Shen Mu sogleich, wie das Ur-Qi Ling-Tai, die fünf Leuchten und die Sechs Harmonien durchdrang, wie Hun und Po sich wieder mit dem Ling-Tai verbanden, die Essenz sich sammelte und der Yuanshen sich von neuem bildete, Himmel und Erde ein- und ausatmend – die Schöpfungskraft von Himmel und Erde.

Auch seine Kultivierung schritt nun weit schneller voran als zuvor.

»Sollte es bei anderen bei der Kultivierung ebenso zugehen wie bei mir?

Doch dem, was der Kronprinz andeutete, nach zu urteilen, scheint es nicht so zu sein …

« Unwillkürlich stiegen ihm Zweifel auf. Ling Yushu zufolge war es anderen unmöglich, auf dieser Stufe den Yuanshen auszubilden. Wer den Yuanshen ausgebildet hatte, kam schnell voran; wer ihn nicht ausgebildet hatte, schritt nur Schritt für Schritt voran.

Er legte den Zweifel beiseite und setzte mit ganzer Hingabe die Kunst der drei Elixiere des mystischen Leibes in Gang, regte sein eigenes Ur-Qi an, bewegte Qi und Blut. Im Sechs-Welten-Götterschatz sammelten sich Schicht um Schicht Essenzen und flogen unablässig zum Zentrum des Sechs-Welten-Götterschatzes, wo eine Yuanwaffe langsam Gestalt annahm.

Wenn der Sechs-Welten-Götterschatz eine Yuanwaffe gebar, so entsprach ihre Gestalt zumeist am vollkommensten der eigenen Kunst.

Diese Art Yuanwaffe unterschied sich von anderen Yuanwaffen: Sie atmete und lebte mit einem selbst, teilte das Schicksal mit einem, war eine Yuanwaffe, die mit einem gemeinsam heranwuchs. Ihre Entstehung erforderte nicht einmal, dass man sie selbst erdachte und erschuf; sie bildete sich ganz von selbst im Zuge der eigenen Kultivierung.

Noch war die Gestalt seiner Yuanwaffe im Werden, noch ließ sich nicht erkennen, welche konkrete Form sie annehmen würde; nur ein Lichtball war zu sehen, in den seine Essenzen aus allen Himmelsrichtungen des Sechs-Welten-Götterschatzes herbeiflogen und sich sammelten. In den Essenzen waren allerlei Runenzeichen und Siegel schwach zu erkennen, höchst geheimnisvoll; für Shen Mu jedoch waren diese Runenzeichen und Siegel eben seine Kunst und sein Gesetz, nur in Runenform dargestellt.

Auch Ling Yuxius Neun-Drachen-Waffe und Si Yunxiangs Tausend Fäden trugen solche Runenzeichen; beim Schmieden einer Yuanwaffe mussten diese Siegel ebenfalls in die Yuanwaffe eingeprägt werden.

Die zum Lichtball fliegenden Essenzen zeigten Schwertrunen-Siegel; Schicht um Schicht tauchten die Essenzlichter in den Lichtball ein, als senkten sich Flugschwert um Flugschwert unablässig in ein Schwertelixier. Das Schwertelixier war keine Kugel, sondern ein Schwert – es waren Dutzende, Hunderte, ja Tausende von Schwertern hineingeläutert.

Daher war das Wesen des Schwertelixiers letztlich das Schwert.

Wenn der Sechs-Welten-Götterschatz eine Schwertelixier-Yuanwaffe gebar, so flogen Essenzen in Flugschwertgestalt von allen Seiten des Sechs-Welten-Götterschatzes herbei, fügten sich zusammen und bildeten eine Kugelgestalt.

Die schwertförmige Essenz hieß auch Schwertessenz; erst wenn alle Schwertessenzen in die Schwertelixiergestalt eingetaucht waren, konnte man sein eigenes Schwertelixier schmieden, und die Zahl der Flugschwerter im Schwertelixier musste der Zahl der Schwertessenzen entsprechen. Beim Läutern eines Schwertelixiers wurde das Schwert zu einem Zustand geläutert, feiner noch als eine Nadel, und dann zur Kugelgestalt geläutert. Daher musste beim Läutern des Schwertelixiers jedes einzelne Schwert auf die Stufe geschmiedet werden, da es nach Belieben groß oder klein wurde – und eben dies war überaus schwierig.

Deshalb war der Preis eines Schwertelixiers nicht gering; viele Wundertäter griffen stattdessen zu einem Schwertkasten. Ein Schwertkasten vermochte weniger Flugschwerter zu fassen, und zu seiner Herstellung bedurfte es Knochen von Tieren mit Taotie-Blut, um den Innenraum des Kastens zu erweitern; auch sein Preis war beträchtlich hoch.

Die Kaiserliche Akademie stattete jeden Akademieschüler mit einem Schwertkasten aus, was Jahr für Jahr nicht wenig Geld aus dem Staatsschatz kostete. Wirklich begüterte Akademieschüler luden namhafte Meister und berühmte Schmiede ein, ihnen ein Schwertelixier zu schmieden; daher war das Schwertelixier auch ein Zeichen von Rang. »Also ist meine Yuanwaffe ein Schwertelixier.

So schwer ein Schwertelixier auch zu läutern ist, so ist das Läutern doch nicht allzu schwierig.

« Shen Mu spürte nicht im Geringsten, wie wertvoll ein Schwertelixier war; schließlich hatte man im Dorf Yincan unter Großmutter Zhus Bett in ihren Schuhen wahllos welche herumliegen lassen, und ein paar Schwertelixiere waren sogar von Hühnern gefressen worden.

Noch furchtbarer war, dass Meister Mo eine ganze Kiste voller Schwertelixiere besaß, schwer und massiv wie ein Berg.

Zudem hatte er bei Meister Mo das Schmieden gelernt; das Läutern eines Schwertelixiers war für ihn zwar mühsam, aber nicht schwierig. Doch in seinem Sechs-Welten-Götterschatz tauchten noch immer Schwertessenzen in den Lichtball ein.

Shen Mu rechnete nach, und sein Gesicht wurde ein wenig blass: Bereits fünftausend Schwertessenzen waren in den Lichtball eingetaucht!

Das hieß, er musste fünftausend Flugschwerter läutern, um sein eigenes Schwertelixier zu schmieden.

Und nicht nur das – noch immer flogen Schwertessenzen herbei, was bedeutete, dass es mehr als fünftausend Flugschwerter waren. Nicht, dass er sich sorgte, kein Geld für das Läutern der Schwertelixier-Yuanwaffe zu haben – um Geld hatte er sich nie gesorgt.

Was ihn beunruhigte, war das Gewicht!

Selbst wenn Tausende von Flugschwertern zu winziger Größe geläutert wurden, blieb ihr Gewicht unverändert; so viele Flugschwerter zu einem kleinen Kügelchen zu läutern, ergab ein überaus beträchtliches Gewicht!

Im Jingping-Reich wurden Flugschwerter in neun Rangstufen eingeteilt.

Die neunte Stufe wog zwei Jin und war das geringste Schwert, aus gewöhnlichem Eisen geschmiedet, eine Waffe für einfache Leute.

Doch selbst ein Schwert der neunten Stufe ergab, zu einem Schwertelixier geläutert, ein Gewicht von zehntausend Jin! Zumal je besser ein Flugschwert, desto schwerer war es zumeist.