第296章　れいかへいじんのすがた

こうぶのしゅうじんがぼうしゅうのとくぞうしょうをたてなおし、しんぼくもこうろをさいせっけいした。とくぞうしょうはひょうしんいちしんし、きたんのきかいきょじんがふえ、こうろをひらくと、きかいきょじんがうんてんし、こうぼうのなかはたちまちいそがしくなった。

たんゆうしんらはちょうしにいそしみ、しんぼくはげんくさんたんこうをさいどうし、げんきがぼうぼうとはこびった。ほかのものはりくごうきょうかいではまずげんぺいをしゅうせいし、りくごうきょうかいがえんまんになってはじめてげんしんをしゅうせいする。しかもえんまんではなく、てんにんきょうかいにいたってはじめてけんげんけいせいし、たいきょをあそぶことができる。しかしかれはさきにげんしんをしゅうせいし、それからげんぺいをしゅうれんした。

かれのげんしんはまだひじょうにじゃくしょうで、けんげんするていどにはほどとおかった。もしげんしんがけんげんし、みのうしろにあらわれるなら、それはてんにんである。

りくごうとてんにんのあいだには、まだしちせいきょうかいがへだたっている。かれはまだりくごうきょうかいにはいったばかりで、そのいっぽまではまだはやかった。

かれがげんしんでしほうをあそぶことができたのも、ただきえんぐうごうであった。きょせいかのようなこうしゅにであい、しんしんがげきどうしたすえ、かわべでごどうし、れいいくしゅうをつれてともにしほうをあそんだのである。

せいとうなしゅうれんのじゅんじょにしたがえば、かれはまずろくうしんぞうでげんぺいをやしなうひつようがあった。

げんくさんたんこうがうんてんすると、しんぼくはたちまちげんきがれいたいごようりくごうをつうじ、こんぱくがまたれいたいとゆうごうし、せいげんがぎょうしゅうし、げんしんがまたなり、てんちのぞうかをとんとし、しゅうれんのそくどもいぜんよりずっとおそくなった。

「まさか、ほかのものも、わたしとおなじようにしゅうれんするのか？だが、たいしのはなしでは、どうやらちがうようだ……」

かれはおもわずうたがった。れいぎょくしょのはなしでは、ほかのものがこのだんかいでげんしんをしゅうせいすることはありえない。

げんしんをしゅうせいしたあとは、しゅうれんのそくどがはやい。しゅうせいしていなければ、ただあんぶしゅんぽである。

かれはそのぎわくをしばらくおき、せんしんいっしでげんくさんたんこうをさいどうし、じしんのげんきをひきおこし、けっきをちょうどうした。ろくうしんぞうのなかで、いちどういちどうのせいげんがぎょうしゅうし、たえずろくうしんぞうのちゅうおうへとびつづける。そこでは、いっけんのげんぺいがじょじょにせいけいしつつあった。

ろくうしんぞうはげんぺいをはぐくむ。げんぺいのけいたいはしばしばじぶんのこうほうにいちばんよくあうけいたいとなる。このようなげんぺいはほかのげんぺいとことなり、じぶんとどうこきゅうきょうめいうん、じぶんといっしょにせいちょうするげんぺいである。

げんぺいのけいせいは、じぶんでこうそうそうぞうするひつようすらなく、じぶんのしゅうれんにしたがってしぜんとけいせいされる。

げんざい、かれのげんぺいけいたいはけんちくのとちゅうで、まだどんないろかたちかはわからない。いちだんのひかりがみえるだけで、かれのせいげんがろくうしんぞうのしほうはちほうからとんできて、そのひかりのたまのなかへぎょうしゅうする。

せいげんのなかにはかくしゅのふもんいんきがおぼろげにみえ、ひじょうにげんぴであった。だがしんぼくにとっては、それらのふもんいんきこそがかれのこうとほうであり、ただふもんのけいしきであらわれているにすぎない。

れいいくしゅうのきゅうりゅうへいやしうんこうのせんしにも、このようなふもんいんきがあり、げんぺいをうちあげるときにも、このいんきをげんぺいにおしいんじるひつようがある。

そのひかりのたまへとんでいくせいげんにあらわれているのはけんもんいんきで、いちどういちどうのせいげんのひかりがひかりのたまのなかへしずんでいく。それは、いちこういちこうのひけんがたえずけんたんのなかへしずんでいくかのようである。

けんたんはまるではなく、けんである。すうじっこう、すうひゃっこう、いや、すうせんこうのけんをそのなかにれんにゅうしたものである。

したがってけんたんのほんしつはやはりけんである。

ろくうしんぞうがけんたんげんぺいをはぐくむとき、ひけんのけいたいのせいげんがろくうしんぞうのしほうはちほうからとんできて、いっしょにつきささり、まるじょうになる。けんのけいたいのせいげんはけんげんともよばれ、けんげんがすべてけんたんのけいたいのなかへしずんでから、はじめてじぶんのけんたんをたんぞうすることができる。しかもけんたんのなかのひけんのすうは、けんげんのすうとひとしくなければならない。

けんたんをれんせいするには、けんをはりよりもさらにこまかいじょうたいまでれんし、それからまるのけいたいにれんせいする。したがってけんたんをれんせいするときには、いちこういちこうのけんをだいしょうにょいのすいじゅんまできたえあげるひつようがあり、このてんがひじょうにこんなんである。

それゆえ、けんたんのねだんはたかく、おおくのじんつうしゃはけんこうでだいようすることがおおい。けんこうにほぞんできるひけんのすうはすくなく、れんせいのときにはとうてつのけつみゃくをふくむじゅうこつでこうのないぶくうかんをひろげるひつようがあり、ねだんもかなりたかい。

たいがくいんはたいがくししごとにけんこうをはいびし、まいとしくにのくらからかなりのかねをつかう。

ほんとうにかねもちのたいがくししは、めいしめいしょうをよんでじぶんのためにけんたんをたんぞうしてもらうことがおおく、それゆえけんたんはみぶんのしょうちょうでもある。

「なるほど、わたしのげんぺいはけんたんだったのか。けんたんはれんせいがむずかしいとはいえ、れんせいすることじたいはそれほどこんなんではない。」

しんぼくはけんたんがどれほどねうちがあるかなど、まったくかんじなかった。なにしろいんざんそんにいたころ、しゅくろうろうのふとんのしたのくつのなかにどこにでもほうりなげてあり、にわとりにいくつかたべられたことすらあったのだ。

さらにこわいのは、もくしょうのところにはけんたんがはこいっぱいにあり、やまのようにおもたいことだ。

しかも、かれはもくしょうについてたんぞうをまなんでおり、けんたんのれんせいはかれにとってちからがいるが、こんなんではなかった。

ただ、かれのろくうしんぞうのなかでは、けんげんがまだたえずそのひかりのたまのなかへしずみつづけていた。しんぼくがかぞえてみると、かおいろがあおざめ、そのひかりのなかへしずんだけんげんはすでにごせんこうにもたっしていた！

つまり、じぶんのけんたんをつくるには、ごせんこうのひけんをれんせいしなければならないということである。

それだけではない。まだけんげんがたえずとんできており、ごせんこうのひけんではすまないことをしめしていた。

かれはけんたんげんぺいをれんせいするかねがないのをしんぱいしているのではない。かれはかねがないことなどけっしてしんぱいしたことがない。しんぱいなのは、おもすぎることだ！

すうせんこうのひけんは、たとえとてもこまかくれんしても、じゅうりょうはかわらない。これほどのひけんをひとつのちいさなまるにれんじれば、じゅうりょうもまた、きわめておもいものとなる！

けいへいこくのひけんはくひんにわけられ、だいきゅうひんはじゅうりょうにきん、もっともおとるけんで、ぼんてつでつくられ、ふつうのものがつかうぶきである。だがだいきゅうひんのけんでさえ、けんたんにれんじれば、まんきんのおもさになる！

ましてやよいひけんほど、おもいことがおおい。にひんのひけんはじゅうりょうがしばしばせんひゃくきんにもなり、いっぴんのひけん、すなわちちょうていのいっぴんたいいんのはいけん、たとえばしんぼくのちょほけんだけが、じゅうりょうがかるくなる。

ちょほけんはてんかのさいこうのざいりょうをつかい、さいこうのれんけんのたいしょうにたのんでつくらせたもので、ごうけいじっすうこうしかつくられていない。しんぼくがこのようなけんたんをれんせいしようとおもっても、これほどおおく、これほどよいざいりょうはない。

「さんひんのけんはかんてつのせいえいとげんてつかんしょうでつくられており、ただおもすぎるのがなんともいえない。けんたんにれんじれば、さいどうすることもできず、けんたんだけでもわたしはくたびれしぬだろう。」

しんぼくがここまでおもったとき、かれのけんげんがようやくとまり、ひかりのたまのなかへしずまなくなった。ぜんごあわせてけんげんははっせんこうであった。

「はっせんこうのけんとは、しぬきかだ。わたしがこれほどかねもちでも、いえがつぶれてしまう！」

しんぼくはこころのなかでおののいた。すると、まだべつのせいげんがとんできた。それはいったいいったいのぶつだつであり、ろくうしんぞうのしほうはちほうからとんできて、ひかりのたまのなかへしずんでいく。

「おかしい、けんたんではないのか？」

かれはすこしとまどった。もしけんたんなら、もうとまっているはずなのに、なぜぶつのすがたのせいげんがとんでくるのか？

ぶつげんのほかにも、とうげんがある。いちこういちこうのかたなのけいたいのせいげんがとんできて、ひかりのたまのなかへしずむ。つづいてむきょくず、たいきょくず、ししょうず、ごぎょうず、はっけずなどのけいたいのどうげんがとんできた。

それからかくしゅのふもんである。むしもんもあればじゅうもんもあり、りゅうもん、ほうもん、ちょうもん、さらにはしんもん、まもん、ゆうとのもじずあんもあり、ざっぱくたるものであった。

しんぼくのかおいろはあおく、すこしむらさきばんでいた。これらのずもんは、かれのだいいっとうこうほうのなかにやどるものがおおすぎるためであろう。ていめいだいじょうきょう、だいいくゆうまきょう、きゅうりゅうていおうこう、とせいとうほうなど、かくしゅのこうほうしんつうがあり、とくにだいいくゆうまきょうのなかのききいっぺんなこうほうはさらにおおい。

さらには、たいげんさんけいのなかのさんぽうまでも、かれのせいげんによってけんげんされ、げんぺいけいたいのいちぶとなった。

「これほどおおくのけいたい、わたしのげんぺいは、いったいどのようなすがたへとんかするのか？」

しんぼくはこころのなかでふあんにおののいた。まさか、けんたんが、かくしゅのへいきがつきささったかいいたいになるのではあるまいな？

かいたいならそれでもよい。ようは、このげんぺいをれんせいしたら、どれほどのおもさになるのか、である。

れんせいするには、いくらかねがかかるのか？

さらにひさしくたって、すべてのせいげんがことごとくそのひかりのたまのなかへかくれ、そのひかりのたまのひかりもしだいにびじゃくになり、たまのなかのげんぺいけいたいもしだいにめいりょうになっていった。

しんぼくはこころをひきしめ、すこしみるのをためらった。じぶんのげんぺいがみるにたえないすがたではないかとおそれたからである。

かれはついにゆうきをふるってろくうしんぞうのなかのげんぺいをみた。すると、おもわずはっとした。じぶんのげんぺいはやはりけんたんのすがたで、それほどおかしなものにはなっておらず、そうぞうしたようにおおぶつのみにちょうけんやきみょうなものがつきささっているということもなかったのである。

けんたんはやはりけんたんであった。ただ、いちこういちこうのけんげんのうえに、おおくのいんきがふえていた。ぶつげんいんき、どうげんいんき、とうげんいんき、ちょうじゅうちゅうもん、りゅうほうもん、しんもんまもん、ゆうとのもじである。

しんぼくはあんしんしてひとついきをついた。「よかった、おもくてしにそうでも、わたしをおしつぶすほどではない。ただ、このけんたんはほかのけんたんよりすこしおおきいようだ。もしもくしょうじいさんのようなみずのけいたいのけんたんにれんせいできれば、すこしちいさくなるのだろうが……」

たんゆうしんらはすうじかんをかけ、よくじつまでいそがしくちょうしをおえ、とくぞうしょうがうんてんをはじめた。

しんぼくはげんぺいけいたいをぎょうしゅうするため、ひとばんねずにいたが、せいしんはじゅうぶんであった。たんゆうしんをよびよせていった。「わたしのげんぺいけいたいがきまった。ただれんせいがややめんどうで、はっせんこうのけんぱいをれんせいするひつようがある。」

「はっせんこうのけんぱい？」

たんゆうしんはおどろき、こえをあらげていった。「きょうしゅ、はっせんこうのけんぱいともなれば、しょうもんぱのちんきょうのたからをれんせいするにたりるものです。きょうしゅ、ほんとうにこれほどのけんがひつようなのですか？」

しんぼくはうなずき、しかたなさそうにいった。「このはっせんこうのけんをだいしょうにょいまでれんし、けんたんをしゅうせいするとなると、わたしもずつうのたねだ。」

たんゆうしんはすこしためらい、いった。「はっせんこうのけんともなれば、いっしのぐんたいをぶそうするにたりる。これほどのけんぱいをつくるには、さいじょうとうのきんぞくがひつようです……」

「てんさいのまえ、わたしはくすりをすこしうって、いくらかかねにかえた。」

しんぼくはまたかねをかんりするせっこじをおもいだし、このこぎつねがすこしなつかしくなっていった。「わたしのところにはまだひゃくまんのたいほうへいがあるが、たりるだろうか？」

たんゆうしんはおどろき、わらっていった。「きょうしゅにかねをつかわせるなどできません。われわれかくどうはふだんからてんざいちほうをしゅうしゅうするしゅうかんがあり、たとえばこうざんのなかにはわれわれせいきょうのものがいて、ほりだしたたからをくににじょうほうするどころか、ひそかにかくすことがおおいのです。」

かれはあたりをみわたし、だれもいないのをみて、こごえでいった。「せいきょうのきまりでは、じょうとうのものはこうていにささげ、じょうじょうとうのものはせいきょうのほうこにおさめるのです。」

しんぼくはおどろいた。

たんゆうしんはわらっていった。「せいきょうしゅがげんぺいをれんせいするのは、もちろんおおごとです。せいきょうのほうこのなかのてんざいちほうを、すべてうごかすことができます。きょうしゅがひとこえめいじれば、ほうこをひらき、われわれてんこうどうがたからをとりだし、きょうしゅのためにはっせんこうのけんぱいをれんせいいたしましょう！つかうざいりょうがどれほどよいとはいえませんが、いっぴんたいいんのはいけんにくらべてそうおとることはないでしょう。」

しんぼくはひとつにごったいきをはき、いった。「ほうこはどこにある？」

「きょうしゅは、じぶんのほうこがどこにあるか、ごぞんじないのですか？」

たんゆうしんはないてわらうしかなく、いった。「もちろん、せいりんざんのうえです。」