Kapitel 121 — In der Hauptstadt wimmelt es von Tabus

Auch der junge Ahnherr holte eine Fischgräte herbei und zeichnete damit auf den Boden die Übungsfigur des Reichs der Fünf Leuchtgestirne, die er in den Ruinen erblickt hatte – doch auch sie war nur bruchstückhaft. Er sprach: »Mehr als dies habe ich gesehen. Weil diese Figur allzu verstümmelt ist, habe ich sie nicht in die Halle des Reinen Yang meißeln lassen.«

Im Herzen Shen Mus regte sich etwas; er zeichnete die verstümmelte Übungsfigur des Reichs der Fünf Leuchtgestirne auf, die er im Palast der Unheilsabwehr gesehen hatte, und verglich sie mit dem, was der junge Ahnherr gezeichnet hatte. Die Lücken der beiden Bruchstücke lagen vielfach an anderen Stellen; legte man sie übereinander, so ließen sich manche fehlenden Partien ergänzen!

Nun zeichnete Shen Mu daneben eine neue Figur, und in dieser neuen Figur fehlte nur noch eine einzige Stelle: das Schlüsselbein der linken Schulter!

Doch selbst ohne die Kultivierungsmethode für das Schlüsselbein der linken Schulter konnte er die Kunst der Drei Elixiere des Mystischen Leibes ohne Weiteres antreiben und weiter üben!

Der junge Ahnherr betrachtete die neue Figur lange und eindringlich, sann eine geraume Weile, zog mit der Fischgräte einige Striche an der linken Schulter und sagte: »Nach meinem Verständnis will ich dir diese Übungsfigur zunächst vervollständigen; doch was ich ergänze, muss nicht richtig sein, und vom Original wird es gewiss abweichen. Wenn du dich mit jemandem duellierst und dein Yuanqi kreist, so wird an der linken Schulter wohl doch ein winziger Fehler bleiben. Ist der Gegner von gewöhnlichem Können, entdeckt er deinen Fehler nicht. Hat der Gegner aber ein sehr scharfes Auge, so dürfte deine linke Schulter deine tödliche Schwäche sein.«

Shen Mu erschrak innerlich und fragte hastig: »Ahnherr, wie scharf muss das Auge eines Gegners sein, um diesen Fehler zu durchschauen?«

Der junge Ahnherr sann einen Augenblick und sprach: »Ein Himmelsmensch – oder das Reich von Leben und Tod.«

Shen Mu atmete auf und lachte: »Solche Starken – wie sollte ich die wohl herausfordern?«

»Es gibt auch junge Leute, deren Reich nicht hoch ist, deren Auge aber sehr scharf ist.«

Gelassen sagte der junge Ahnherr: »Zum Beispiel gibt es in der Taixue-Akademie solche jungen Leute. Halte dich selbst nicht für zu hoch; es ist heute nicht mehr die Zeit, in der man mit ein, zwei von den Altvorderen überlieferten Methoden Sturm und Wolken beherrschen konnte. Schreiten die daoistischen Künste und göttlichen Fähigkeiten nicht fort und verlässt man sich allein auf die zwei Handgriffe, die die Ahnen hinterlassen haben – hehe –, so wird man früher oder später von anderen vernichtet. Weißt du, warum ich der Guozijian der Taixue-Akademie sein wollte? Damit ich alles, was die Welt lehrt, in mich aufnehme, damit ich Zeuge einer neuen Zeit werde.«

In seinem Blick lag ein Anflug von Trauer, und er sagte leise: »Schade – ich fürchte, ich werde es nicht mehr erleben …«

Obgleich er Leben und Tod gering achtete und nicht um sein nahendes Ende trauerte, schmerzte es ihn doch, dass er die Ankunft einer neuen Zeit nicht bezeugen konnte, denn diese neue Zeit hatte er selbst mit eigener Hand angestoßen.

»Dass ich sie nicht sehe, ist nicht von Belang.«

Der junge Ahnherr fasste neuen Mut und lächelte: »Du aber wirst sie sehen. Junger Sektenherr, verschließe dich nicht in dir selbst; dein Blick muss weit sein, und weit muss dein Herz sein!«

Shen Mu verabschiedete sich vom jungen Ahnherrn. Dieser alte Mann hinterließ bei ihm einen anderen Eindruck als die übrigen im Dorf.

Die Dorfbewohner des Dorfes der Verborgenen Gebrechen machten den Eindruck einer Schar gutmütiger alter Herren; obwohl sie allesamt aussahen wie blutrünstige Dämonen, entdeckte man bei längerem Umgang, dass sie in Wahrheit gütevollen Herzens waren. Sie lehrten Shen Mu, wie man als Mensch zu leben hat, und sie lehrten ihn die Mittel, zu überleben.

Der junge Ahnherr indes lehrte ihn nichts dergleichen; er bediente sich der Kunst geduldigen Lockens und leitenden Führens und ließ ihn von einem höheren Ort aus auf diese Welt blicken.

Je nach Höhe des Standpunkts sieht man eine andere Welt.

Huhn und Spatz fliegen niedrig und erblicken nur Hühnerkäfige, Strohhütten und dergleichen; sie können nur auf dem Boden Würmer fangen und Körner picken.

Der Adler aber breitet die Schwingen aus, sein Blick reicht tausend Meilen weit, und das Land tausend Meilen im Umkreis ist sein Revier, in dem er seine Beute schlägt.

Wer der Heilige Sektenherr der Sekte der Verborgenen Dämonen werden will, muss den Geist haben, der tausend Meilen weit blickt.

Für Shen Mu war der greifbarste Gewinn dieses Mal dennoch die Übungsfigur des Reichs der Fünf Leuchtgestirne für die Kunst der Drei Elixiere des Mystischen Leibes: Nur mit dieser Figur konnte er weiter üben; sonst wäre seine Kultivierung im Reich der Fünf Leuchtgestirne gefangen geblieben, ohne einen Zoll voranzukommen.

Er kehrte in die Wohnstatt der Scholaren zurück und versuchte, die Kunst der Drei Elixiere des Mystischen Leibes anzutreiben und das Yuanqi nach jener zusammengestellten Übungsfigur kreisen zu lassen. Der Übungsweg des Reichs der Fünf Leuchtgestirne in der Kunst der Drei Elixiere des Mystischen Leibes war um vieles verwickelter als zuvor: Über die Kunst des Yuan-Leitens und die Übungsmethoden des Reichs des Geistembryos legte sich noch eine weitere Schicht.

Shen Mu hatte alle Methoden im Großen Buch der Erziehung der Verborgenen Dämonen durchstudiert; die Methoden darin waren zwar zahlreich und wundersam, doch nur wenige konnten sich mit dem Übungsweg des Reichs der Fünf Leuchtgestirne der Kunst der Drei Elixiere des Mystischen Leibes messen.

Der Übungsweg des Reichs der Fünf Leuchtgestirne in der Kunst der Drei Elixiere des Mystischen Leibes war, als treibe man drei Methoden zugleich an: Man trieb die einfachste an, die Kunst des Yuan-Leitens, diese brachte den Übungsweg des Reichs des Geistembryos in Gang, und dieser wiederum brachte den Übungsweg des Reichs der Fünf Leuchtgestirne in Gang – verwickelt, in der Tat.

Diesmal brach sein Yuanqi kraftvoll hervor; er ließ es nach der Übungsfigur kreisen, und jählings teilte sich sein Bewusstsein in fünf, und gemeinsam mit dem wogenden Yuanqi strömte es in die Schatzkammer der Fünf Leuchtgestirne.

In der Schatzkammer der Fünf Leuchtgestirne flammten fünf große Sterne in hellem Glanz auf!

Doch diesmal gerieten die Fünf Wandlungsphasen nicht in Wirrsal und tilgten einander nicht aus; vielmehr schoss ein Strahl Sternenlicht vom Metall-Leuchtgestirn herab, verschmolz mit einem seiner Bewusstseinsströme und ward zu einer Metallgottheit: Eine Schlange hing an ihrem linken Ohr, sie stand auf zwei Drachen, hatte Tigerkrallen und weißes Fell und hielt eine Bronzeaxt in der Hand.

Shen Mu trieb das Yuanqi behutsam durch die Übung und ließ das Schattenbild der Metallgottheit unablässig den Glanz des Metall-Leuchtgestirns in sich aufnehmen.

Das Sternenlicht bildete das Schattenbild der Metallgottheit; dieses Sternenlicht nannte man Sternkraft, die Kraft der Gestirne.

Zugleich schoss auch vom Holz-Leuchtgestirn ein Sternenlicht herab, vereinigte sich mit einem seiner Bewusstseinsströme und ward zu einem Holzgott: Menschenhaupt, Vogelkörper und Vogelfüße, auf zwei Drachen stehend, eine Weidenpeitsche in der Hand.

Auch vom Wasser-Leuchtgestirn fiel ein Sternenlicht herab, verschmolz mit seinem dritten Bewusstseinsstrom und ward zum Schattenbild des Wassergottes: Menschenhaupt, rotes Haar, Schlangenleib, einen Dreizack in der Hand.

Der Strahl des Feuer-Leuchtgestirns verschmolz mit seinem vierten Bewusstseinsstrom und ward zum Schattenbild des Feuergottes: Tierleib mit Menschenantlitz, auf zwei Drachen stehend, eine Feuerkalebasse in der Hand.