Kapitel 168 — Die alten Greise

« Nach einer Weile standen der junge Patriarch und der Älteste Dianxing, die nun die Wahrheit kannten, fassungslos da, als wären sie hundertmal vom Donner des Himmels getroffen und hundertmal von einer Herde wilder Büffel zertrampelt worden; lange fanden sie nicht zu sich zurück. Der stärkste Tyrannenkörper war also nichts anderes als der Leib eines gewöhnlichen Menschen, und die stärkste Drei-Dan-Kunst des Mystischen Leibes war nichts anderes als die Yinyuan-Kunst, die selbst gewöhnliche Leute zur Stärkung ihres Körpers benutzten!

Doch Shen Mu hatte ausgerechnet diese Kunst geübt und hielt sich für einen Tyrannenkörper. Und das war noch nicht das Entscheidende; entscheidend war, dass der felsenfest überzeugte Shen Mu mit einem sterblichen Leib und der Yinyuan-Kunst andere Talente, große Talente und Genies windelweich prügelte – ein wahrer Tyrannenkörper, wie er im Buche stand!

Der Dorfvorsteher und Meister Dan waren voller Genugtuung; sie tauschten einen Blick, und der Dorfvorsteher sagte leise: »Sieh dir ihre Mienen an – genau wie ich es mir gedacht habe. « Der junge Patriarch stieß einen trüben Atem aus, sein Gesicht war seltsam: »So ist das also, so ist das also . .

. Doch die Drei-Dan-Kunst des Mystischen Leibes ist in der Tat etwas Besonderes, ganz und gar außergewöhnlich. « »Die Drei-Dan-Kunst des Mystischen Leibes ist zwar die allerorten anzutreffende Yinyuan-Kunst, doch mit ihr hat es wirklich etwas auf sich. Nur: Es gibt äußerst wenige, die diese Kunst auf ein Niveau wie Shen'er bringen konnten – man kann ohne Weiteres sagen, dass es nur Shen'er gibt.

« Der Dorfvorsteher wurde ernst: »Zumindest ich habe es nie gesehen. Ich vermute, diese Kunst stammt aus der Zeit, ehe die Ödnis zur Ödnis wurde; sie dürfte damals nicht schlecht gewesen sein, und irgendwie ist sie überliefert worden und zur allergewöhnlichsten Yinyuan-Kunst geworden. Doch ich wage es nicht, es mit Bestimmtheit zu sagen. Niemand hätte gedacht, dass diese Kunst einmal von jemandem zur Vollendung gebracht würde.

« Des jungen Patriarchen Blick flackerte: »Vielleicht kann man sagen, dass auch gewöhnliche Menschen kultivieren konnten, ehe die Ödnis zur Ödnis wurde, und dass diese Drei-Dan-Kunst des Mystischen Leibes die Übungsweise der gewöhnlichen Menschen jener Zeit war. Doch wegen eines großen Unglücks konnten die gewöhnlichen Menschen nicht mehr kultivieren, und auch die vier großen Geistkörper traten erst danach auf und wurden zur herrschenden Strömung. « Meister Dan wurde innerlich bewegt: »Wenn gewöhnliche Menschen nicht kultivieren können, wie konnte Shen'er es dann? Es genügt nicht zu sagen, er sei hundertmal fleißiger als andere – es muss auf der Welt Menschen geben, die noch fleißiger sind als er. Und es genügt auch nicht, dass er hundertmal mehr Mittel verbraucht hat als andere gewöhnliche Menschen; es könnte jemanden geben, der bereit wäre, so ungeheure Mittel aufzuwenden, um einen sterblichen Leib zu entfachen.

Also muss an ihm etwas sein, das ihn von gewöhnlichen Menschen unterscheidet.

« Dem Dorfvorsteher setzte das Herz einen Schlag aus: »Vielleicht ist er ein gewöhnlicher Mensch aus der Zeit, ehe die Ödnis zur Ödnis wurde. « Die drei sahen einander an und stimmten dem Gedanken jeder für sich zu.

Der junge Patriarch sagte: »Woher aber stammt er, dieser gewöhnliche Mensch aus der Zeit vor der Katastrophe? « Der Dorfvorsteher und Meister Dan sagten wie aus einem Munde: »Sorglos-Land!

« Kaum hatten sie es gesagt, trafen sich ihre Blicke, und beide waren im Herzen ein wenig erschüttert.

Nur der Älteste Hufa begriff nicht so schnell wie sie, tappte im Nebel und konnte kein Wort einwerfen.

»Ich habe das Gefühl, mein Verstand kommt ihnen nicht nach .

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. « Der Älteste Hufa hatte das Gefühl, von Natur aus ausgeschlossen zu sein.

»Sorglos-Land?

« Des jungen Patriarchen Herz wurde leise bewegt: »Darf ich fragen, wo dieses Sorglos-Land liegt?

« Der Dorfvorsteher lächelte schwach: »Ich weiß es nicht.

Doch wenn der Dao-Freund Lust hat, können wir heute Nacht aus dem Dorf hinausziehen und danach suchen.

« »Aus dem Dorf hinaus? « Der junge Patriarch wandte den Kopf und blickte auf die unermessliche, endlose Ödnis; jählings wurde ihm ein wenig bange zumute und zugleich erwartungsvoll.

Es war richtig, hierherzukommen, dachte er bei sich. Lange hatte er dieses aufwühlende, erregte Gefühl nicht mehr gehabt; die alten Halunken von Yincan hatten in ihm wieder die Abenteuerlust und den Ungestüm seiner Jugend geweckt. Zwei Greise, die schon mit einem Fuß im Grabe standen, dazu ein weiterer Alter und ein halb alter, halb nicht alter Meister Dan – gemeinsam in die Tiefen der geheimnisvollen, unergründlichen Ödnis zu ziehen, und das inmitten der Dunkelheit: Wenn er daran dachte, wurde er wahrhaftig erregt.

Auf dem Shenglin-Berg wies Shen Mu an: »Ling'er, dieser Berg ist zwar der heilige Ort meiner Himmlischen Heiligen Sekte, doch auch ich bin zum ersten Mal hier und weiß nicht, welche Gefahren an diesem Ort noch lauern. Lauf nicht überall herum; wenn ich die Teleportationsmethode auf dieser Wand erlernt habe, bringe ich dich hinaus. « Schneefüchslein gab Antwort und lief aus dem Palast hinaus.

Shen Mu setzte sich vor der Wand nieder und betrachtete eingehend die Teleportationsmethode auf der Wand.

Die Teleportationsmethode auf dieser Wand war eine Art, einen Schatz zu schmieden; die verschiedenen Schriftzeichen, Formationen und göttlichen Fähigkeiten darin ließen sich nicht einzeln anwenden – erst musste ein Schatz geschmiedet werden, um den Teleportationseffekt auszulösen.

Dass viele hohe Würdenträger der Sekte der Verborgenen Dämonen Teleportationsfahnen und Teleportationsgewänder geschmiedet hatten, hatte genau diesen Grund. Wurde die Teleportationsfahne eingerollt, so konnte alles, was die große Fahne bedeckte, fortgetragen werden, und sie vermochte viele Menschen mitzunehmen. Das Teleportationsgewand aber, das den Leib bedeckte, konnte einen selbst forttragen.

Shen Mu ergründete sorgfältig das Geheimnis der Teleportationsmethode; nach einem Tag hatte er die Methode auf der Wand endlich vollständig durchdrungen, doch in seinem Herzen begann er zu rechnen und zu überlegen.

Die Teleportationsmethode der Sekte der Verborgenen Dämonen beruhte darauf, dass Schriftzeichen die Formation erregten und die Formation die göttliche Fähigkeit antrieb; weil das allzu verwickelt war, ließ sich die göttliche Fähigkeit kaum unmittelbar entfalten, weshalb erst ein Schatz geschmiedet werden musste, ehe eine Teleportation möglich war. Vermochte man die göttliche Fähigkeit unmittelbar zu entfalten, so hätte das gleichfalls den Effekt einer Teleportation und wäre gewiss behender als Schätze wie Teleportationsfahnen und Teleportationsgewänder.

Überdies hatte Shen Mu bei seinem langen Ergründen entdeckt, dass diese Teleportationsmethode in Wahrheit hochentwickelte Rechenkunst verlangte: Je höher die Fertigkeit in der Rechenmethode, desto schneller ließ sich die Teleportationsfähigkeit meistern. »Ich brauche noch weit vortrefflichere Schriften der Rechenkunst!

«