الفصل 672 — منح الفتى الفنون

«هل عاد شين إر؟

» فالتفتَ دان شي فرآه، وقال ضاحكاً: «لقد أحسنتُ إطعام هذا التنّين كيلين الذي لك، وقد ازداد بدانةً وقوّة.

» قال شين مو ببلادةٍ في تعبير وجهه: «بدانة…

» فأخرجت تلك الكرة السمينة رأسها من المرجل، وما إن رأته حتى غمرها الفرح والدهشة معاً، فأسرعت تُحرّك قوائمها القصيرة راكضةً نحوه، لكن بعد خطوتين عجزت أطرافها فجأة عن بلوغ الأرض، فسقط رأسها على التراب وارتدّ بضربةٍ، ثم قفز قفزات متتالية وهو يتدحرج نحو شين مو، وهتف: «أيها الزعيم، أنا بخير، لا حاجة إلى إسنادي، يكفي أن أتدحرج دورتين وأقوم بنفسي. » فتنحّى شين مو جانباً على عجل، وقال بحنقٍ ممزوجٍ بالمرارة: «جدّي دان شي، هذا ليس بدانةً على الإطلاق! أين لينغ إر؟ لينغ إر!

كيف تركتَ التنّين السمين يأكل كل هذا حتى ينتفخ بهذا الشكل؟ » قال دان شي: «ذهبت لينغ إر للتدريب عند جنيّة الثعلب، فهي ليست هنا.

أفلَم يكن التنّين السمين يأكل ثلاث وجبات في اليوم، وفي كل وجبة داناً من أقراص الخلود؟

» فبقي شين مو مكانه كالتمثال.

توقّف التنّين كيلين عن التدحرج، وقوائمه إلى السماء، وحرّك مخالبه مرتين، لكنه لم يفلح في الانقلاب، فرفع ذيله الصغير محاولاً أن يستند إلى الأرض لينقلب، غير أن الذيل مهما امتدّ مستقيماً لم يبلغ الأرض. قال التنّين كيلين وهو يلهث: «أيها الزعيم، مدّ لي يداً.

أيها الزعيم، أيها الزعيم!

لا تذهب… ألن يأتي أحدٌ يقلبني؟ » فلم يتحمّل الإمبراطور البشري الأول المشهد، فتقدّم ودفعه دفعةً، فانقلب التنّين كيلين، وظلّ يحرّك جسده بجهدٍ حتى تمكّن أخيراً من رؤية الإمبراطور البشري الأول، فأسرع يشكره: «شكراً لك أيها السلف على يدك التي مددتها.

لم أنتهِ من غدائي بعد!

» ثم أخذ يعدو بكل قوته نحو المرجل الكبير.

فلم يتمالك الإمبراطور البشري الأول نفسه وقال: «أتأكل بعد؟

لقد غضب سيّدك، وعمّا قريبٍ سيذبّحك ويقدّمك على المائدة. » ففزع التنّين كيلين، وتوقّف فوراً عن الأكل، ثم فكّر قليلاً وعاد يأكل، وقال بصوتٍ مكتوم: «حتى أموتَ شبعانَ خيرٌ لي…

» «لا أمل فيك! » هزّ الأول رأسه ولحق بشين مو. وفي المعبد كان زعيم القرية يتحدّث مع ما رولاي، فلما سمع صوت شين مو أقلع على عجل، فرآه مقبلاً.

وسمع سائر أهل القرية خبر عودة شين مو، فخرجوا من قاعات التأمّل واحدةً بعد أخرى، وما إن رأوه حتى ضجّوا من جديد. ولما رأى شين مو أن زعيم القرية قد عاد إلى الحياة، لم يتمالك نفسه فمسح دموعه مراراً، فقال زعيم القرية ضاحكاً: «لا تتشبّه بالصغار والنساء؛ فأنت إمبراطور البشر، وأنت زعيم طائفة تيان شنغ، وأنت أيضاً كبير المشرفين على أكاديمية تيان شنغ، فكيف تُكثر من مسح أنفك؟

ألستُ حيّاً من جديد؟

» ومع ذلك احمرّت محجرتا عينيه، وفي تلك اللحظة لمح الإمبراطور البشري الأول يمرّ، فسند نفسه على الأرض بضربةٍ، وانبطح مستقيمَ الجسم: «العبد الفقير سو موتشي يحيّي الإمبراطور البشري الأول! » فرفعه الإمبراطور البشري الأول ووضعه على كرسي الاستلقاء، وقال: «قم.

لم تكن بهذا التكلّف حين رأيتني في المرة الماضية.

» وثار في صدر زعيم القرية موجفٌ شديد، فقال للأول: «هذا هو تلميذي! إمبراطور البشر شين المعاصر!

صاحب الجسد الجبّار المولود به!

شين إر، شين إر، تعال بسرعة وسلّم على الجد الأول، اركع واطرق الأرض بجبهتك أمامه بضع طرقات!

» فهزّ شين مو رأسه وقال: «ولماذا أركع له؟

إنه لا يقوى على التغلّب عليّ، بل لقد أبكيته في قصر إمبراطور البشر.

» فغضب زعيم القرية وقال: «عقوقٌ وتعدٍّ، وخيانةٌ للأستاذ وهدمٌ للأسلاف! إن الجد الأول عظيم القدرة، وكل ما يملك من مهارات إنما ورثه من عصر كاي هوانغ، ولو علّمك حركةً أو نصف حركة لانتفعت بها طوال عمرك…

» فذكّره شين مو: «أيها الزعيم، لقد علّمني فنونه وأختامه بالفعل.

» «قد علّمك إياها؟

» فسقط اهتمام زعيم القرية بالإمبراطور البشري الأول في الحال، وقال: «تفضّل بالجلوس أيها الجد الأول، واعذر تقاعد جسدي، فلا أستطيع النهوض لاستقبالك.

» فدهش الإمبراطور البشري الأول، واتخذ لنفسه مقعداً وجلس. قال شين مو بحماس: «أيها الزعيم، لقد وجدتُ فنّ تكوين الجسد، فنّ العرش الإمبراطوري من عصر الإمبراطور الأعلى، وهو قادر على إنبات أطرافك المبتورة من جديد!

لقد كُسّر الجد الأول على يد أحدهم، وأنا من علّمه الفنّ فأعدتُه إلى الحياة! » فاعتراه الفرح والدهشة معاً، وقال بصوتٍ مرتجف: «أيمكن أن تنبت الساق المبتورة واليد المقطوعة من جديد؟ » «نعم! » فسأله دان شي مستطلعاً: «وهل يمكن أن ينبت الوجه أيضاً؟

» فتردّد شين مو لحظة، ثم قال بحرج: «لم أجرّب ذلك بعد.

الجد الأول كان فكّه مهشّماً فقط، فنبت فكّه من جديد، أما الوجه فلا أدري إن كان ينبت.

» قال دان شي ضاحكاً: «كنتُ قد قطعتُ وجهي وقطعتُ العاطفة، ولم أظنّ أني سأخرج من الأرض الخراب وأستعيد مشاعري القديمة، حتى صرتُ أشتاق إلى وجهي ذاك.

وقد كفّ أعدائي عن مطاردتي، فإن عاد وجهي فخيرٌ، وإن لم يعد فلا بأس، فقد اعتدتُ. وهل يمكن أن تنبت أذن الشيخ الأصمّ ولسان الحرفي الصامت؟ » فأطلق الشيخ الأصمّ همهمةً ساخرة، وأدار ظهره ماشياً: «لن أتعلّم!

لا أريد أذنين! » قال دان شي ضاحكاً: «هذا العجوز…

لا تهتمّوا به، دعوه حتى يقنع نفسه ثم علّموه.

» وشرح شين مو كتاب التكوين بلا نقص للإمبراطور مينغ كاملاً موفوراً، فأسرع ما رولاي يقول: «سأصرف الرهبان كي لا يتسرّب الفنّ إلى الخارج. » فهزّ شين مو رأسه: «لا حاجة. إن فنّ العرش الإمبراطوري كنت أنوي أصلاً نشره في الدنيا كلها عبر الإمبراطور يان فنغ.

والابن الإلهي لتشيمينغ سينقل الفنّ إلى عشيرته لا محالة، ولو ضننتُ به، لما كان لجينغ بينغ أن يقاوم بقايا عشيرة تشيمينغ، ولن يجلب ذلك إلا كارثةً عظيمة.

» ففكّر ما رولاي لحظةً ثم أومأ: «فنّ العرش الإمبراطوري في غاية الصعوبة، ولا يُدرَك إدراكاً تاماً، ولو نشرته بين أهل الدنيا فما يقدر على ممارسته إلا أصحاب القدرات الخارقة، والذين ينالون فيه إنجازاً قليلون على الأرجح. » وكان كلامه الحقيقة نفسها؛ فكلما سمت درجات الفنّ ارتفعت مطالبها من الموهبة والفهم والحكمة، وازدادت صعوبةً في الممارسة.

فمثلاً، ذهب القرد الشيطاني شيان لياو تشان كونغ والراهب تشنغ هواي ليتبعا سوترا الكرسي العلمي لبوذا الملك براهما الأعظم، غير أن بوذا لم يعلّمها شين مو، بل جعل بوذاً عظيماً تجسّد من ذاته يرسو في سماء قارة شين، قائلاً إن الفنّ كامنٌ فيه، وترك شين مو يستكشفه بنفسه.

ولم يستنبط شين مو منه حتى الآن شيئاً. والقرد الشيطاني شيان لياو وتشنغ هواي من أهل البوذية الذين بلغوا الذروة في الطبيعة البوذية والحكمة العظيمة، وهما وحدهما قادران على تعلّم فنّ ذلك البوذا، أما سائر الرهبان فنادراً ما يتعلّمونه، وغاية ما ينالونه قشوره.

ومثال آخر: فنون الطاوية وقدراتها إنما تُبنى على أساس علم الأعداد، وتتطلّب براعةً عاليةً فيه.

أما كتاب التكوين بلا نقص فما يتّصل به واسعٌ جداً: فيه مطلبٌ في علم الأعداد، وعلم الرقوم والطلاسم، وعلم التكوين، وعلم تركيب الجسد… شؤونٌ شتّى كثيرة.

ولم يتمكّن الإمبراطور البشري الأول وشين مو من إحكام الفنّ إلا لأن لهما دراسةً في هذه الميادين كلها.

ولو كان غيرهما، فمجرد دراسة هذه الأمور حتى يحقّق إنجازاً معيناً ربما استغرق عشرات السنين أو حتى مئات، ولا يكون الفنّ حينها إلا في أول عتباته. وهذا كله مجرد شرط الحكمة!

يُضاف إلى ذلك أن فنّ العرش الإمبراطوري نفسه شحيحٌ صارم في مطالبته بالموهبة والفهم، ولذلك، حتى لو نشر شين مو فنّ العرش في الدنيا كلها، فلن يكون كثيرٌ من أصحاب القدرات الخارقة من ينجح في إتمام كتاب التكوين بلا نقص، ولا يبلغ الإنجاز العظيم إلا الأقلّون. وعلّم شين مو الجميعَ كتاب التكوين بلا نقص كاملاً، وهو فنٌّ يجمع كل شيء، فحرص على تبسيطه قدر الإمكان حتى يفهمه الجميع. غير أن أهل قرية يين كان لكلٍّ مزاياها، فكانت الجدّة تشو أول من أدرك مفاتيح ممارسة فنّ التكوين بلا نقص.

فالجدّة تشو مارست كتاب الشيطان المظلم العظيم، وكانت تتقن الفصول السبعة للتكوين من كتاب الشياطين السماوي، فكان لها فيه براعةٌ تفوق غيرها.

وظلّ شين مو يشرح بلا ملل مرةً بعد مرة، ويجيب عن أسئلة الجميع.

وكانت العلوم التي يتّصل بها كتاب التكوين بلا نقص كثيرة، حتى إنه كان يجهد في الإجابة عنها، ولحسن الحظ أن الإمبراطور الأحمر علّمه أيضاً الوعي الخالد للروح الثلاثية الذي مارسه بنفسه، وهو فنٌّ في تكوين الروح، يمكن مقارنته بكتاب التكوين بلا نقص. وكان الإمبراطور البشري الأول حاضراً أيضاً، وقد مارَس هذا الفنّ وكانت له آراء خاصة كثيرة، وكلما عجز شين مو عن الجواب أجاب هو عنه. وبعد قليل عاد الشيخ الأصمّ يتلكّأ، وجلس يستمع.

وشرح شين مو أياماً وليالي، حتى جفّ حلقه، وكان الثاني في إدراك فنّ التكوين هو الشيخ الأصمّ، أما زعيم القرية ودان شي والسيد هوه والشيخ الأعرج والحرفي الصامت والشيخ الأعمى فلم يقدروا على البدء فيه. وبينما كان شين مو يشتكي من صداعٍ، لمعت في ذهنه فكرةٌ، فقال ضاحكاً: «لديّ أيضاً فنٌّ آخر من فنون العرش الإمبراطوري، هو الوعي الخالد للروح الثلاثية، وهو فنٌّ لأباطرة عصر تشيمينغ.

سأعلّمكموه لتتبادلوا به الشهادة.

» فقطّب زعيم القرية حاجبيه وقال: «هذا الفنّ الواحد من فنون العرش عصيّ على الهضم، وإن أضفنا آخر فلن نستوعبه في عمرٍ كامل. شين إر، من طمع في الكثير لم يتقن القليل.

» قال شين مو ضاحكاً: «إنما أريدكم أن تطمعوا. فكتاب التكوين بلا نقص يهتمّ بالجسد، وهذا الفنّ يهتمّ بالروح، وهما متكاملان، وفيهما من التقاء الأفكار ما لا يُحصى، ولو تعلّمتموهما معاً فربما كان الأخذ بهما أيسر!