الفصل 188 — التدبير

لم تكن دَو مِنج بعد ذلك الطفل الذي كان يعتريه شيء من الوجل ما إن يلقى السيدة الجدّة الثانية.

فقد بذل دَو خُوَاي ينغ جهداً كبيراً في استقدام مربّية لها، علّمتها كيف تصير فتاةً من بيوت العِزّ على ما ينتظره الناس من أمثالها.

جثت بين يدي السيدة الجدّة الثانية تبكي بحرقة تنقذع لها النفس: «ليس للولد أن يذكر عيوب أبيه. فأمّي، وإن كانت على ما هي عليه من الخطأ، لا يسعني أنا ابنتها أن أقف مكتوفة اليدين وأراها تُهان. وأبي ما فتئ يشفق على أخي الكبرى لِما نشأت عليه من يُتمٍ في صغرها، وهي قد نشأت في كنف الجدّة تسُوي؛ ولستُ أطلب من أختي أن تحسن لأمّي قولاً، لكن كان حقّها أن تنصح أبي على الأقل. وأنا سريعة الغضب، لا أزن كلامي بميزان، وهذا ذنبي، غير أنّ أبي كلّما رأى أختي وقع بينه وبين أمّي ما وقع، أفلا يكون لأختي في ذلك نصيب من المسؤولية؟ وقد قدمت أختي إلى العاصمة، فلا هي ذهبت لتسلّم على أمّي، ولا هي مضت لتسلّم على جدّتي،» ثم أرسلت دموعها نحو السيدة الجدّة الثانية وقالت: «في مذهب شُوَان مِينغ، كنتِ منذ صغري تقولين لي إن عليّ أن ألزم الأدب، فقولي لي أنتِ: هل هذا مما يلزمه الأدب؟»

كان دَو يَن يسمع من جانبها، وقد اعتلج في صدره شعورٌ ملتبس.

فوانغ شُو يِنج هي زوجة أبيها، ووانغ السيدة هي جدّتها لأمّها، وكان حقّها في الظاهر أن تمضي إليهما فتسجد وتسلّم. أمّا السيدة الجدّة الثانية فقد كانت كلّ همّها أن تصفع وجهَ السيدة وانغ، فلا تطيب نفساً بأن تذهب دَو يَن لتسلّم على السيدة وانغ ووانغ شُو يِنج. ولولا اطمئنانها إلى ذلك ما كانت دَو يَن سكنت مع السيدة الجدّة الثانية في زقاق شجرة الصفصاف. غير أنها إذ رأت دَو مِنج قد عرفت كيف تتّخذ من الجدّة تسُوي مطيّةً لاستفزاز السيدة الجدّة الثانية، وكيف تستبدل بحديث الأدب وما يلزمه حديثاً يصرف عنها النظر، أحسّت في قرارة نفسها بشيء من الطمأنينة.

على الأقل، عرفت دَو مِنج كيف تستعمل عقلها، ولم تبقَ تلك الطفلة النزقة التي لا تعرف إذا ما أصابتها ضربة إلا أن تصرخ وتصيح أو تفرّ إلى حضن السيدة وانغ ووانغ شُو يِنج. وهذا، في الطريق الذي عليها أن تسلكه بعدُ، سيجعل خطوها أخفّ وطأة.

وهكذا خبت جذوة السيدة الجدّة الثانية كما توقّع الجميع، فلم تنطق بكلمة زجر لدَو مِنج، غير أنها لم تستطع، لمكانها ومقامها، أن تجادل صغيرةً مثلها.

فانتهزت الجدّة لْيُو الفرصة، وتقدّمت بابتسامة بضع خطوات حتى صارت إلى جانب دَو مِنج، وانحنت تأخذ بيدها وهي تقول: «خمسُ الآنسات، كلامك هذا لا يستقيم. أنتِ تعلّمتِ المشي على كُرْسي الجدّة. وراحة الكفّ لحم، فهل ظهر الكفّ إلا لحم؟ الجدّة تحنو على الآنسة الرابعة، وتحنو على الآنسة الخامسة مثلها. وهو ما قلته أنتِ: ليس للولد أن يذكر عيوب أبيه؛ فبعض الأمور إنما يمنع الجدّةَ من مصارحة صغاركم بها شيءٌ غيرُ الذي تظنّين. وإلّا، فلو لم تذهب أختك لتسلّم على جدّتك، فلماذا لم تُبدِ جدّتك أيّ تذمّر؟» ثم أضافت: «والآنسة الخامسة قد كبرت الآن، فحقّها أن تمعن في الأمور أكثر مما فعلت.»

الطبع يغلب التطبّع. فدَو مِنج، على ما بلغته من معرفة هذا وذاك من الحكمة على سنّها، يعزّ عليها أن تضبط انفعالها. جاءت وقد امتلأ قلبها غيظاً، لكن حين استدارت دَو يَن وانصرفت صامتة، لم تتمالك أن قالت في سرّها «يا للهول»، وأخذت تُعمل فكرها حتى اهتدت إلى حيلة تخرج بها من المأزق.

فلمّا تقدّمت الجدّة لْيُو لتأخذ بيدها، تردّدت هنيهة، ثم نهضت وهي تنشج.

وكانت السيدة الجدّة الثانية تريد أن تتّخذ من دَو خُوَاي ينغ ذريعةً إلى ما جلبته على آل دَو من متاعب، فاعتراها ضيقٌ وشعرت بفقدان القدرة على الكبح.

ألقت بيدها إشارةً، وقالت لدَو مِنج: «أمرُ أمّك سأذكره لأبيك، فارجعي أنتِ الآن! والزمي الأدب مع مربّيتك، ولا تدعي أبويك يعتريهما من أمرك همّ.»

كأنما كانت دَو مِنج طفلةً عاتية لا تُطاق.

عضّت دَو مِنج على شفتها، غير أنها، إذ رأت أنها لأول مرة منذ سنين تخرج من بين يدي دَو يَن سالمةً لم تُصبَ بسوء، لم تتمالك أن رمت أختها بنظرة تحدٍّ، ثم انصرفت في أثر الجدّة لْيُو.

ولم يكن دَو يَن يعبأ بموقف دَو مِنج منها؛ فدَو مِنج لا تستطيع أن تأمر خدم الدار وحُرّاسها، فهي كالهرّة قُصّت أظفارها: مهما توحّشت، لم يبقَ لها نابٌ يجرح.

ورأت ما بالسيدة الجدّة الثانية من إعياء، فقالت كلمات في معنى «أرجو أن تنصحي أبي بالكفّ عن هذا الهياج»، ثم انصرفت.

وبعد يومين أخبرت الجدّة الكبرى دَو بِينغ هِنغ بالأمر.

فما لبث دَو بِينغ هِنغ أن استدعى دَو خُوَاي ينغ للحديث.

وكان غيظ دَو خُوَاي ينغ لم يخبو بعد، فأمام ابن عمّه الذي يثق به كلّ الثقة، أفرغ ما في صدره إفراغاً كأنه حبّات في أنبوب خيزران: «… إن كانت وانغ شُو يِنج قصيرة النظر، فالكبرى من نساء آل وِي أشدّ بغضاً. ها هي تستدرج وانغ شُو يِنج إلى إهانة شُو يُوَان! ماذا تبتغون في بيتهم؟ إن كانت هذه الزيجة لا ترضيهم، فقد كان عليهم أن يصرّحوا بذلك من أوّل الأمر. وبيت هي ليس بأقلّ من بيوت الكرام. أمّا الآن، فقد انتظرت شُو يُوَان آل وِي ثلاث سنين، وكاد موعد الزفاف يلوح لها، وإذا بآل وِي يبيّتون هذه النيّة المعوجّة، حتى صارت شُو يُوَان لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء، تلاعب بها آل وِي كما يشاءون.»

فتهلّل وجه دَو بِينغ هِنغ واستحكمت فيه الجدّية: «أتُصدّق كلام السيدة وانغ؟»

وما تلألأ في قوله من شكٍّ جعل لون دَو خُوَاي ينغ يتغيّر.

فأطرق برأسه وهو يتمتم: «لقد دقّقتُ في أهل وانغ دقّةً بالغة… إنها لم تكذب. ثم إنه في هذه الأيام لم يدخل الدار زائرٌ غير آل وِي، ووانغ محبوسة في بيتها منذ حين، فما كان لها أن تفكّر في هذا الأمر بغتةً — وهي نفسها قالت إنها إنما وافقت لأن آل وِي وعدوها بأن يتوسّطوا لابنتي مِنج زواجاً حسناً، وهم يبتغون بذلك مقابلاً، فاستحيت أن تردّهم…»

أمّا دَو بِينغ هِنغ، فمنذ دخل مجلس الوزراء كثرت أشغاله الرسمية وموائد المجاملة، حتى ألقى أمرَ أبنائه جميعاً إلى السيدة الخامسة، فكيف بأمر ابنة أخيه الصغرى وزواجها؟

«وما خطب زواج ابنتي مِنج؟» قال، «أليس على ما يرام؟»

قال دَو خُوَاي ينغ بصوت خفيض: «ليس أنه ليس على ما يرام، لكنه لا يعلو ولا يهبط؛ والبيت الذي ذكرته السيدة وانغ هو بيت ابن أخي ماركيز تشانغ شِينغ، شِي رُوي لان…»

فتجمّع حاجبا دَو بِينغ هِنغ قليلاً وقال: «الوزراء والقادة لا أصل لهم. فما دام الولد ذا قدرة، استطاع أن يجمع ثروةً ولو كانت عشرة آلاف دينار، وإن فسدت أخلاقه، بدّد جبالاً من الذهب والفضة. فنحن أهل بيت مثله، خيرٌ لنا أن نجد زوجاً من أهل القراءة. وهذا الذي من أجله كنتُ من قبلُ أعترض على زواج شُو يُوَان إلى بيت ماركيز جِينينغ.» ثم فكّر هنيهة وقال: «أرى أن أذكر الأمر لفُو جِي، وأسأله أن يعتني به، فيجد لابنة مِنج أسرةً من أهل العلم، طيبة الأخلاق، طاهرة الأصل.»

وفُو جِي هو اسم الشهرة لصهره تساي بِيّ.

فأمّا تساي بِيّ فذاك رجل يصادق هذا وذاك، ويُحسن أن يدير كلّ الأمور، حتى لُقّب بأن معارفه ملء الأرض؛ فلو بادر هو بالتوسّط في الخطبة، لمن شُقّ عليه أن يبلغ أربعة أضعاف ما يبتغي.

فبادر دَو خُوَاي ينغ إلى شكر دَو بِينغ هِنغ، وقد ذهب نصف غيظه، غير أنه لم يكن مستعداً لأن يدع آل وِي يفلتون بهذه السهولة — فشُو يُوَان لم تزل بعدُ في بيت أهلها، وآل وِي قد تجرّأوا على تدبير هذا التدبير، فكيف لو صارت عندهم؟ أما كان لهم أن يأكلوها ولا يتركوا من عظامها شيئاً؟

ها هو يفكّر في أمر النسل تفكيراً جدّياً للمرة الأولى.

أمّا وِي فان، فما إن أسرع تشانغ مِينغ يُوَان يأخذ به على عجل إلى سُونغ يَن يلتمس إصلاح الأمر، حتى فطن إلى ما نوته أخته. فوبّخ وِي وَنْ تبويخاً شديداً، وقال لأمّه السيدة تِيَن: «لا أريد فسخ الخطبة! فتاة آل دَو الرابعة طيّبة؛ جميلة الصورة، وقد عُقدت الخطبة من صغرها، فلا يسوغ بحال أن تُنقض هكذا جزافاً.»

وكانت السيدة تِيَن على وجل من هذا الأمر أصلاً، فلمّا لم يتمّ الفسخ انفرجت أساريرها. فلما رأت ابنها لا يريد الفسخ، ازدادت نفوراً من الإكراه، فجاءت إلى وِي وَنْ تثنيها: «دعي هذا الأمر فقد انتهى! فأخوك لا يريد فسخ الخطبة.»

فغاظها عدمُ مبالاة أخيها واضطرابُه، غير أن تشانغ يُوَان مِينغ انتهرها قائلاً: «خامس أسياد آل دَو قد صار اليوم من كبار الوزراء، وفي بيتهم أعلام من أهل العلم غير قليل، وهم إلى ظهورٍ بعد ظهور. فلو كان المهر أقلّ قليلاً، فما بال ذلك؟ فبالاستناد إلى هذه الشجرة الظليلة، أتخشين أن لا يجد بيت ماركيز جِينينغ حسناً من العيش؟ لا تكوني قصيرة النظر، لا تنظري إلا إلى طرف قدمك!»

أمّا حجّة «تنافر الطالعين» فقد زالت ذريعتها، ثم إن السيدة الخامسة من آل دَو قد استشعرت الأمر، فلم يبقَ إلى الفسخ من هذا الباب سبيل، وأمّه وأخوه لم يرضخا، فاستولى على وِي وَنْ شيء من الخزي والارتباك.

«غير أنّ الجهاز قليل جداً،» تمتمت في غير اقتناع.

قال تشانغ يُوَان مِينغ: «كيف عَزَلْتِ عقلك في هذا الأمر وسقطتِ في هذا الخطأ؟ بيت ماركيز تشانغ شِينغ يُعدّ من أهل اليسار والعدد، فانظري حين تُزوّج بناتهم: يعطي ديوانُهم ثلاثة آلاف من الفضة على قاعدة واحدة، لا يزيدون درهماً، ويُحسب في ذلك الجهاز ومآدب العرس. ثم انظري إلى التاجر الأعظم هُو من جِنَان في الجنوب حين زوّج ابنته قبل حلول العام: كان جهازها من الفضة وحدها خمسة آلاف. فالجهاز قلّ أو كثر لا يُنظر فيه إلى علوّ المنزلة ووضعها، بل إلى حبّ الأبوين لولدهما.»

فسكتت وِي وَنْ وهي تتلفّت في خزي.