Kapitel 577 — Das Große Mystische Werk des Ur-Drachen

Im Nest des Wahren Drachen hatte Shen Mu endlich sein Verlangen gestillt und sämtliche Drachenworte im Nest des Wahren Drachen einmal ergründet.

Der alte Qinghuang war selbst ein göttlicher Drache, und da er im Grunde alle Drachenworte kannte, war seine Kraft unermesslich; welches Reich er im Einzelnen erreicht hatte, vermochte Shen Mu freilich nicht zu sagen. Doch dass er Herr über den Palast des Azurdrachen werden konnte, einen der vier großen Himmelspaläste des Kaihuang-Himmelshofes, sprach dafür, dass sein Können über dem des Weisen Holzfällers und des Höllenkönigs stand.

Die Gestirne des Himmelskreises teilten sich in fünf große Himmelspaläste, die zusammen den Himmelshof bildeten: der Himmelspalast des Azurdrachen, der über die sechzig Gestirne des Osthimmels herrschte, der Himmelspalast des Weißen Tigers, der über die siebenundzwanzig Gestirne des Westhimmels herrschte, der Himmelspalast des Zinnobervogels, der über die neununddreißig Gestirne des Südhimmels herrschte, und der Himmelspalast der Schwarzen Schildkröte, der über die vierzig Gestirne des Nordhimmels herrschte.

In der Mitte aber lag der Himmelspalast des Himmelskaisers, der über die Gestirne des Himmelskaisers herrschte. Von den vier großen Himmelspalästen – den Himmelspalast des Himmelskaisers ausgenommen – stand der Palast des Azurdrachen an der Spitze; man konnte sich also ausmalen, welchen Könnens der alte Qinghuang war. Er deutete das Werk des Herrn des Wahren Drachen nicht wie der kleine Drache Jiang Miao Wort für Wort, sondern verwandelte alle Schriftzeichen im Drachennest unmittelbar in das Werk selbst und lehrte es die beiden, vom Flachen zum Tiefen fortschreitend, sodass sie es unmittelbar empfingen.

Dieses Werk hieß das Große Mystische Werk des Ur-Drachen; es bediente sich aller Drachenworte und ließ im Drachenbrüllen den Leib und den Urgeist erbeben – die Verfahren zur Kultivierung der Urkraft, zur Kultivierung der göttlichen Kräfte und zur Läuterung des Fleischesleibes, sie alle waren in den Drachenworten verborgen.

Für einen Kultivierenden war der Gewinn aus diesem Werk ein allumfassender: die Wucht seiner Urkraft, die Feinheit seiner göttlichen Kräfte, die Stärke seines Fleisches – alles war höchste Lehre, ein Werk, das man getrost auf der Stufe des Dao-Reiches ansiedeln durfte!

Wer es vollends zu durchdringen vermochte, für den war es kein Wagnis, das mystische Werk ins Dao zu führen. Dies war das erste Werk dieser Größenordnung, das Shen Mu in seinem Leben erblickt hatte, und es war ein vollständiges Werk.

Die vierzehn Kapitel des Dao-Schwertes der Dao-Sekte – weil die Gestirne am Himmel gefälscht waren, war der Weg nach hinten abgeschnitten; das vierzehnte Kapitel ließ sich beim besten Willen nicht durchdringen, und so konnte der vierzehnte Schwertstreich das Dao-Reich nicht unmittelbar erreichen. Das Tingming-Mahayana-Sutra des Großen Tingming-Klosters konnte den Geisteszustand nur bis zum Dao-Reich führen, die Kraft aber nur bis zum Reich des zwanzigsten Himmels; wer bis zum Reich des Großen Brahma gedieh, für den gab es keine weiteren Lehren mehr.

Die Werke des Kleinen Jadekapitols ließen einen nur bis zum Reich der Götter gelangen, danach führte kein Weg weiter. Das Große Nährende Dunkel-Dämonen-Sutra der Himmelsheiligen Sekte war in den göttlichen Kräften höher beschaffen, doch auch ihm fehlten die nachfolgenden Lehren zur Götterwerdung.

Die Werke des Landes Jingping wiesen, da es Brüche in ihrer Überlieferung gegeben hatte, von Natur aus Mängel auf; überhaupt haftete den Werken aller heiligen Stätten ein großer Mangel an.

Doch selbst im Taihuang-Himmel, der eine vollständige Überlieferung besaß, wo Shen Mu viele Götter und Dämonengötter erblickt hatte – ein Werk, das einen unmittelbar bis zum Dao-Reich führte, hatte er noch nie gesehen und auch nie davon gehört.

Selbst bei den wahren Göttern des Taihuang-Himmels vermochten die Werke einen bestenfalls auf der einen oder anderen Seite das Dao-Reich erlangen zu lassen; um sich in jeder Hinsicht bis zum Dao-Reich zu kultivieren, bedurfte es eigener Durchdringung und eigenen Schleifens.

Die Werke des Taihuang-Himmels konnten einen nicht unmittelbar bis zum Dao-Reich führen. Das einzige Werk, das unmittelbar bis zum Dao-Reich führte, war das Große Mystische Werk des Ur-Drachen.

Wer es kultivierte, konnte den Urgeist des Ur-Drachen ausbilden; die Durchdringung der göttlichen Kräfte des Drachenvolkes ließ sich bis zum Dao-Reich steigern, und auch die Durchdringung des Fleischesleibes konnte diese Stufe erreichen – es war geradezu ein Werk, das dem Himmel trotzte!

»Es übertrifft sogar mein Werk der Drei Elixiere des Mystischen Leibes!

«, musste Shen Mu voller Bewunderung seufzen.

Nachdem er sich im Taihuang-Himmel von Zhe Huali verabschiedet hatte, war er in den Zustand geraten, in dem das Werk ins Dao tritt, und hatte die verschiedenen Lehren und göttlichen Kräfte des Werkes der Drei Elixiere des Mystischen Leibes neu geordnet, bis sie den vollkommensten Zustand erreichten; nur war ihm der Vorgang der Verschmelzung mit der Heiligen Pupille von einer Schar dämonischer Meister jäh unterbrochen worden. Dennoch hatte er das Werk, wenigstens im Ansatz, ins Dao geführt.

Doch war ein Werk, das ins Dao geführt ward, nicht dasselbe wie ein Werk des Dao-Reiches: Sein Werk ins Dao zu führen gestattete seinem Fleisch, seinem Urgeist und seinen göttlichen Kräften, den Zustand eines jungen wahren Gottes zu erreichen. Ein Werk des Dao-Reiches stand noch eine Stufe höher: Es konnte die göttlichen Kräfte bis zum Dao-Reich, den Leib bis zum Dao-Reich und den Urgeist bis zum Dao-Reich bringen und enthielt zudem die Lehren für den Eintritt ins Götterreich.

»Dieses Werk ist vortrefflich, doch ziemt es sich eher für das Drachenvolk.

Wenn ich das Große Mystische Werk des Ur-Drachen kultivierte, fiele mein Erfolg gewiss geringer aus als der von Jiang Miao. Für mich ist allein das Werk das beste, das mir am besten entspricht.

« Shen Mu wurde innerlich ruhig; so trefflich das Große Mystische Werk des Ur-Drachen auch war, er entschied sich dennoch für das Werk der Drei Elixiere des Mystischen Leibes.

Doch auch so brachte ihm das Große Mystische Werk des Ur-Drachen großen Nutzen: Er konnte sich die Kunst der Läuterung daraus borgen, um Fleisch, Urgeist und göttliche Kräfte zu läutern und sein eigenes Werk der Drei Elixiere des Mystischen Leibes zu vervollkommnen. Diese Läuterungskunst hieß die Acht Klänge des Ur-Drachen; sie war ein überaus herrisches, unbarmherziges Verfahren und zerfiel in den Klebrigen Klang, den Tötenden Klang, den Raubenden Klang, den Bannenden Klang, den Ziehenden Klang, den Wirbelnden Klang, den Hämmernden Klang und den Läuternden Klang.

Shen Mu machte sich alsbald daran, sie zu erproben.

Seine Urkraft lief um und erbebte in seltsamen Rhythmen; der Klebrige Klang brach hervor, und alsbald wurde die Urkraft unendlich zäh und erbebte in überaus hoher Frequenz; kaum war ein Augenblick verstrichen, da spürte Shen Mu, wie sein Fleisch eine wunderbare Wandlung erfuhr: Das Blut wurde dickflüssig und ließ beim Kreisen ein furchterregendes Dröhnen ertönen, wie ein Bergsturz im Hochgebirge!

Doch der Lauf von Odem und Blut ward immer gewaltiger; wie ein schneebedeckter Gipfel von zehntausend Klaftern, dessen Lawine Himmel und Erde erschütterte, so wälzte sich seine Lebenskraft, und als sie seine Handflächen erreichte, schwollen die Hände zu Fächergröße an, und in den Handflächen wirbelte die Urkraft und stieß ein Donnergrollen aus.

Mit dem Klebrigen Klang läuterte er sein Blut; nach einem vollen Umlauf ließ er den Klebrigen Klang fahren, und alsbald fühlte er sich frisch und klar. Darauf trieb Shen Mu den Tötenden Klang an; der Tötende Klang erschütterte den Geist und läuterte ihn zu höchster Reinheit.

Er trieb den Raubenden Klang an, und beinahe wurden ihm die drei Seelen zersprengt.