الفصل 414 — العاصفة على الأبواب

إنّ استدعاء الروح الأصلية في حقيقته مستنبط من فكرة أبسط التمارين في تمرين الدانات الثلاث للجسد الغامض، صاغه شن مو ولينغ يو شيوي معاً. فأبسط تمارين الدانات الثلاث للجسد الغامض هو تمرين جذب الطاقة البدئية، وهو فنّ في توجيه الطاقة البدئية، وأبسطها جميعاً.

أما استدعاء الروح الأصلية فهو توجيه الجنين الروحي والروح والنفس، فتتمازج أرواحهما ونفوسهما، ثم تخرج من الجسد وتطير، ثم تستبدل بروحه ونفسه، فينتهز الفرصة لتندمج روحه ونفسه وتصيرا روحاً أصلية. لذلك لا بدّ لهذا التمرين من كلمة «استدعاء».

وقدرة شن مو على جعل روحه الأصلية تترنّم مع الروح الأصلية لسي يون شيانغ إنما تعود إلى جنينه الروحي؛ فجنينه الروحي لا يحمل أيّ خاصية، بخلاف الكيانات الروحية مثل سي يون شيانغ ولينغ يو شيوي، ولكلٍّ منها خواصها.

ورنين الروح الأصلية هو التردد الذاتي الذي ينشأ عند امتزاج وعي كلٍّ منهما بالآخر؛ ولأنّ تجارب كلّ إنسان تختلف، تختلف أرواحهم الأصلية أكثر أو أقل، فتختلف ترددات الرنين. وإذا تمرّن شخصان معاً على الروح الأصلية، تنسجم ترددات رنينهما وتشكّل تردداً فريداً لا نظير له؛ فإذا تمرّن أحدهما مع غيره، تعذّر الرنين لأنهما ليسا على التردد ذاته.

وروح شن مو الأصلية وجنينه الروحي خاليان تماماً من أيّ خاصية روحية، أبيضان كالورق؛ فحين تمرّن مع لينغ يو شيوي كان تردد الرنين هو ترددها، وحين تمرّن مع سي يون شيانغ كان ترددها. ولم يكن الإمبراطور يان فنغ قد توقّع أن يكون «الجسد الجبار» لدى شن مو بهذه الغرابة، فلم يلقِ له بالاً، ولذلك لم يخبر لينغ يو شيوي بمحاذير رنين الروح الأصلية، وهو الآن يندم أشدّ الندم.

رتّب شن مو ولينغ يو شيوي قسمَي الرجال والنساء من استدعاء الروح الأصلية، وأثبتا فيهما بالتفصيل طريقة التمرين وطريقة إحلال الروح، وكانا في غاية الفرح. وفجأة بدا لهما أنهما بلغا فهماً لا يُسمّى، فهماً لم يظهر في التنوير بالطاو فحسب، بل في القلب الداوي أيضاً.

وبعد هذا الخلق المشترك للتمرين، حقّق قلبهما الداوي قفزة مفاجئة، قفزة في الجوهر! ونقول «مفاجئة»، لكنها في الحقيقة ليست مفاجئة. فالخلق في ذاته أصعب ما يكون.

أن تخلق تمريناً من العدم، وتغيّر نظام التمرين بعد مرحلة الجهات الست، وتدفع الروح الأصلية إلى الأمام حتى تدخل في مرحلة الجهات الست — تغيير يفوق بكثير تمارين السيف الأساسية الثلاثة التي ابتكرها معلّم الإمبراطور جينغ بينغ! بل يمكن القول إنه لو استطاع شن مو ولينغ يو شيوي أن يستخرجا أسرار الروح الأصلية في مرحلة الجهات الست إلى أقصاها، فمن المرجّح أن يُقدّم هذا التغيير مرحلة السماء والإنسان، فتندمج مع مرحلة الكواكب السبعة، وتصير المرحلتان مرحلة واحدة!

وسيؤثر هذا التحوّل في عدد لا يُحصى من أصحاب القدرات الإلهية في الأجيال القادمة!

فمرحلة الجنين الروحي ومرحلة الأنوار الخمسة مرحلتان للمحارب ومعلّم المحاربين، ولم تطأ بعد عتبة القدرات الإلهية.

أما مرحلة الجهات الست فهي التي يُسمّى صاحبها ذا قدرات إلهية، ويُعتبر قد دخل عتبة القدرات الإلهية رسمياً.

والمراحل التي تلي الجهات الست — الكواكب السبعة، والسماء والإنسان، والحياة والموت، وجسر الإله — هي خطوات يخطوها صاحب القدرات الإلهية نحو مرحلة الإله في الأساطير.

وهذه المراحل الأربع أربع خطوات، لكن كل خطوة شاقّة، والزمن الذي تستغرقه كل خطوة طويل جداً.

ومن المرجّح أن يحوّل ابتكار شن مو ولينغ يو شيوي هذا الخطوات الأربع إلى ثلاث، فيتمكّن أصحاب القدرات الإلهية من الوصول إلى المرتبة الإلهية في زمن أقصر! وهذا فضل عظيم يعادل إبداع الخالق!

لا طرق في الدنيا، لكنها تُوجد حين يسلكها كثيرون. وتغيير نظام التمرين يفضي إلى تغيير الطاو والقدرات الإلهية، ويتغيّر معه الطاو العظيم للسماء والأرض. ولم يكن هذان الفتيان يتوقّعان قط حجم التحوّل الذي أحدثه ابتكارهما لاستدعاء الروح الأصلية.

إنّ ابتكار التمارين، لصعوبته، يمنح فهماً عميقاً؛ وقد بلغ قلبهما الداوي مرتبة المعلّم الأكبر، وهما الآن غارقان كلٌّ في تنويره المفاجئ.

ومعلّم الإمبراطور جينغ بينغ، حين ابتكر تمارين السيف الأساسية الثلاثة، صار في تلك اللحظة معلّماً أكبر، وارتفع قلبه من مرتبة التقنية إلى مرتبة القانون.

وهذا التحوّل بعينه هو ما يمرّ به شن مو ولينغ يو شيوي.

غير أنهما لم ينجزا سوى تمرين استدعاء الروح الأصلية، أما كيف تُقوّى الروح الأصلية في مرحلة الجهات الست فما زال أرضاً بيضاء. إنّ تمرين تقوية الروح الأصلية هو في الحقيقة شأن مرحلة الكواكب السبعة، وليس في أيّ تمرين بابٌ لتقوية الروح الأصلية في مرحلة الجهات الست؛ وهذا يعني أن هذين الرائدين يمكنهما أن يسبقا غيرهما خطوة، فيستبصرا طريقة تمرين الروح الأصلية في مرحلة الجهات الست، ويبتكرا أبواباً أكثر. «أيها الإمبراطور!

» رفس الشيخ الأعمى ساق الإمبراطور يان فنغ فجأة، وقد ذهب عنه مزاحه، وقال بوجه كئيب: «هل أحسست بأيّ تغيّر طرأ بين السماء والأرض؟

» وكان الإمبراطور يان فنغ على وشك أن يغضب، لكنه ذُهل قليلاً عند سماع الكلام، ثم تحسّس بدقّة، وقال مندهشاً: «إنّ ثمّة تغيّراً يكاد يُرى ولا يُرى، غريباً جداً.

. .

» «أيها الأصم، أيها الأعرج، استيقظا، وتحسّسا بدقّة الطاو العظيم بين السماء والأرض!

» نادى الشيخ الأعمى الشيخ الأصم والشيخ الأعرج، فأحسّ الشيخان أيضاً بموجة تكاد تُرى ولا تُرى، تتسلّل مع الريح في الليل كأمطار الربيع، تبلّل الأشياء في صمت، رقيقة خفيفة، بطيئة.

«ما الذي حدث؟

» قال الشيخ الأصم مندهشاً.

«إنّ شن والابنة الأميرة شيوي ابتكرا تمرين استدعاء الروح الأصلية، فحدث هذا التغيّر فجأة، وهو غريب جداً.

» قال الشيخ الأعمى: «تحسّسا بدقّة، يبدو أن الطاو العظيم بين السماء والأرض يشهد تحوّلاً عجيباً في الخفاء؛ هذه الرفرفة ضعيفة جداً، لكنها لا تخفى على قلبي الداوي! » والشيخ الأعرج والشيخ الأصم والإمبراطور يان فنغ جميعاً معلّمون أكبر؛ فقد استبصر الشيخ الأعرج بنفسه أسرار الساق الإلهية، وبلغ بالسرعة مرتبة الإلهية بتمرين ابتكره بنفسه، وقلبه الداوي قويّ للغاية. أما الشيخ الأصم فقد بلغ بطريق الرسم أقصاه، حتى صار يُلقّب فيه بالإله والقديس!

وأما الإمبراطور يان فنغ فقد ارتقى بتمرين الإمبراطور ذي التنانين التسعة، وهو ليس بالبارز، إلى أعلى المراتب دفعة واحدة، حتى صار في مصافّ علوم الحرمات الثلاثة المقدسة.

ولم يكن يعتمد في ذلك إلا على بضع كلمات تنّينية بدائية على لوح الإمبراطور السماوي! أما سائر أهل الضيعة الجبلية، حتى كبار الخبراء مثل الجدة جو ويو تشاو تشينغ وصاحبة الجلالة الإمبراطورة الأم، فلم يبلغوا مرتبة المعلّم الأكبر في القلب، فلم يستطيعوا بطبيعة الحال الإحساس برفرفة الطاو العظيم بين السماء والأرض ولا بتغيّره الغامض.

«يا صاحب الجلالة، إنّ ما ستبلغه ابنتك في المستقبل قد يفوقك بكثير. » قال الشيخ الأصم فجأة: «هل فكّرت يوماً في تنصيبها وليّة للعهد؟

» ذُهل الإمبراطور يان فنغ قليلاً، ونظر إلى لينغ يو شيوي الغارقة في حال لا يُسمّى.

تنصيب الأميرة شيوي وليّة للعهد؟ في هذه اللحظة راودته الفكرة حقاً.

«دع يو شيوي تتمرّن فترة في جيش الحدود.

فما زال في السهول الثلجية الشمالية بعض المتمردين لم يُقضَ عليهم تماماً، فلتقد هي ويوشو كلٌّ على رأس جيش.

» سكن قلب الإمبراطور يان فنغ، فوليّ العهد من النساء ليس بالأمر المعدوم، لكن عددهنّ أقلّ من الرجال؛ فذوات القدرات الإلهية كثيرات، وبعض الطوائف تتولّى زعامتها امرأة، فالإمبراطورات لسن معدومات، لكنهنّ أقلّ عدداً. «لو استطاعت شيوي أن تتفوّق على يوشو.

. .

» استفاق شن مو ولينغ يو شيوي كلٌّ من تنويره، وقد استبصرا في الروح الأصلية أسراراً كثيرة؛ وهذا الاستبصار هو طريقة تمرين الروح الأصلية في مرحلة الجهات الست، بعضه يمكن تدوينه ونقله إلى الآخرين، وبعضه لا يُدرك إلا بالذات، يُفهم ولا يُقال.

«شيوي، لقد شُفيت جروحي تقريباً، فعودي معي إلى العاصمة. » جاء صوت الإمبراطور يان فنغ. أجابت لينغ يو شيوي، ووقعت عيناها على شن مو، وقالت بصوت خفيض: «يا راعي البقر، أتجي معي إلى العاصمة؟

يمكننا أن نتمرّن معاً على الروح الأصلية هناك. .

.

» تردّد شن مو قليلاً، ثم هزّ رأسه: «اذهبي أنت أولاً، فأنا أحتاج أن أبقى هنا في انتظار عودة الجد تو.

ما زالت لديّ أمور أسأله عنها.

» سلّم لينغ يو شيوي تمرين الرجال من استدعاء الروح الأصلية بعد أن رتّبه، وقال: «سلّمي هذا التمرين إلى معلّم الإمبراطور جينغ بينغ، وسينشره.

» أومأت لينغ يو شيوي، ثم تردّدت وقالت: «تمرين الإمبراطور ذي التنانين التسعة بعد تحسينك، أيمكنني أن أنقله إلى أبي؟

» ضحك شن مو: «إنه ملك عائلة لينغ أصلاً، فانقليه كما تشائين. » فجأة قبّلت لينغ يو شيوي خدّه، ثم ركضت بعيداً كسنونو مذعور.

هزّ الإمبراطور يان فنغ رأسه، وودّع معها صاحبة الجلالة الإمبراطورة الأم، وقال: «الموظفون الذين جاءوا معي لم آذن لهم بالقدوم، وتركتهم في بازو. ومن الأفضل ألّا يعرفوا ما جرى في هذه الضيعة الجبلية.

أمّاه، اعتنِ بنفسك.

» تنهّدت صاحبة الجلالة الإمبراطورة الأم وقالت بجدّ: «اعتنِ أنت أيضاً بنفسك! إنّ ما أنت ومعلّم الإمبراطور جينغ بينغ مقدمان عليه لا يقتصر خطره على قطع الرقاب، فاحذر أشدّ الحذر. وإن كنت قد كبرت، فما زال قلبي يتوجّس عليك.

» استدار الإمبراطور يان فنغ وانصرف، ولحقته لينغ يو شيوي: «أبتاه، لقد علّمني راعي البقر تمرين الإمبراطور ذي التنانين التسعة، وهو مختلف تماماً عمّا علّمتني.