الفصل 620 — توارث الطريق المقدّس عشرين ألف عام

تلقّى القديس الحطّاب انحناءته باطمئنان، وقال: »لم أتّخذ من التلاميذ كثيرين؛ كنتُ في سالف الزمان أعلّم أبناء الإمبراطور ووليّ عهده، وهم لا يلزمهم أن يتتلمذوا لي، لذا فإنّ تلاميذي الرسميين ليسوا اليوم سوى اثنين: أنت وأخوك الأكبر. وإذا قارنتَ نفسك بأخيك الأكبر بدوتَ غضًّا لم ينضج بعد، وعليك حقًّا أن تتعلّم جيدًا. أنا لا أعلّمك الشرّ، بل أعلّمك ألّا تُغبن. « طرف شِن مو بعينيه، فرأى فيه ما لا يشبه قدّيسًا معلّمًا، بل يشبه شيوخ قرية يينتسان.

»أيّها القديس المعلّم، ما هو القدّيس؟

« سأل شِن مو.

»القدّيس حالةٌ من حالات القلب.

« ولمّا بلغا سفح منصة قطع الآلهة، تأمّل القديس الحطّاب الجبل الإلهي، وقال على مهل: »قلتُ لأخيك الأكبر يومًا إنّ بلوغ القداسة يقوم على ثلاث إقامات: إقامة القول، وإقامة الطائفة، وإقامة الأثر؛ وبها يصير المرء قدّيسًا. فإذا حقّق هذه الثلاث بلغ قلبه مقامًا ساميًا بعيدًا، ولا يُباريه أحد في القلب وحده. وللقدّيس قول؛ وبالقول وحده تُقام التربية والتهذيب، ويُهذَّب الخلق، ويُنقل الطريق ويُعلَّم العلم وتُحلّ الحيرة، وتُشقّ الأشواك، ويُفتح الطريق المعبّد. « ذهل شِن مو لحظة، ثم قال وقد فلّت لسانه الدهشة: »إقامة التربية والتهذيب؟

أليس ذلك إنشاء طائفة القديس السماوي لنشر الطريق؟

« هزّ القديس الحطّاب رأسه قائلًا: »ليس إقامة طائفة، بل إقامة تربية وتهذيب. إقامة الطائفة إنشاء مذهب، وذلك ضحل جدًّا؛ فبإنشاء المذهب ينشأ التنازع بين المذاهب، وبالتنازع تنشأ الخصومة في القول، فلا يبقى لإقامة القول وجود. أفلا يكون ذلك هدمًا لأساسه؟ فحين قلتَ إنّك زعيم طائفة القديس السماوي، علمتُ أنّ طريق أخيك الأكبر ضلّ على الأرجح.

« دوى في رأس شِن مو صوت كالرعد، وتذكّر فجأة زعماء طائفة القديس السماوي على مرّ الأجيال المقيمين في فنغ دو، فتمثّل في خاطره صورهم والدموع تسيل على وجوههم.

كانوا يزهون ويفتخرون بلقب زعيم طائفة القديس السماوي، وما دروا أنّ ذلك كلّه خطأ في نظر الحطّاب.

سار القديس الحطّاب بمحاذاة الجبل الإلهي، وكان بين الحين والحين يلتقط صخورًا هائلة، فتذوب بقوّته الإلهية مباشرة، وتتحوّل إلى أعمدة حجرية تغطّيها نقوش بارزة، تُغرس في سفح الجبل الإلهي بتشكيلة عجيبة. »إقامة الطائفة هي إقامة التربية والتهذيب.

وكيف تُقام التربية والتهذيب؟ بفتح التعليم، وإنشاء المدارس والأكاديميات، ونشر المواهب، وإنجاز الأعمال الحقيقية، ودراسة قوانين الطريق والقدرات الإلهية، واستعمالها في شؤون الناس اليومية.

« كان يتحدّث بصوت خفيض رقيق، وهو يصهر أعمدة النقل، ويقول لشِن مو: »إذا ضعفت الدولة، فالإصلاح والتغيير طلبًا للقوة، لتقوى دولتها.

« ولم تكن صناعته أرفع من صناعة الحرفي الصامت، لكنّها كانت بالغة السرعة؛ إذ حوّل رقوم قدرة النقل الإلهية إلى علامات، وطبعها على الأعمدة الحجرية واحدةً واحدة. »وإذا ضعف الشعب، فنشر الطريق لمصلحة الشعب، ليقوى شعبه.

وإذا ضعف الجند، فإصلاح الأسلحة، ليقوى جنده.

وإذا غفل الحاكم وفسد بصره، فانصحه أوّلًا، وبيّن له الأمر بيانًا كافيًا، واحمله على أن يغيّر.

فإن لم يتغيّر، فانصحه ثانيةً؛ فإن لم يتغيّر أيضًا، فاخرج عليه وأقم حاكمًا جديدًا.

وإذا ضلّت السماء عن الطريق، فغيّر القانون أوّلًا، وأصلح قانون السماء ليوافق ما تحت السماء.

فإن لم تتغيّر السماء، فاطلب بتغيير القانون تغيير الطريق؛ فإن لم تتغيّر أيضًا، فحارب السماء وأقم الطريق.

« …

كان يتحدّث مستقصيًا التفاصيل، وإذا به وقد قطع، دون أن يشعر، معظم الطريق على طول السفح. أنصت شِن مو بقلبه وحفظ، ولمّا فرغ القديس الحطّاب من عرض فكرته، قال شِن مو فجأة: »أيّها القديس المعلّم، مطالب القدّيس عالية جدًّا؛ وقد راجعتُ في ذهني كلّ من لقيتُ وسمعتُ به، فلم أجد أحدًا يبلغ مطالب القدّيس. وهذه المطالب، أتستطيع أنت نفسك تحقيقها؟

« توقّف القديس الحطّاب عن السير، والصخر المعلّق في الهواء يذوب ويتشكّل عمودًا حجريًّا.

سكن القديس الحطّاب سكونًا تامًّا، وتوقّفت النقوش على العمود عن التطوّر.

اضطرب قلب شِن مو، ولام نفسه على إفراط لسانه، ثم رفع رأسه خلسة، فرأى الرجل في منتصف العمر بزيّ الحطّاب وقد سالت الدموع على وجهه دون أن يدري. »كنتُ أحسب نفسي قادرًا على ذلك.

« قال القديس الحطّاب بصوت أجشّ، ووجهه كاسف مغموم: »حسبتُ نفسي قادرًا على أن أكون قدّيسًا، وكان الناس يخاطبونني بالقدّيس.

حسبتُ نفسي قادرًا على إقامة التربية والتهذيب، والإصلاح طلبًا للقوة، وتعظيم مملكة كاي هوانغ، وتغيير ضعف الشعب، حتى يصير للشعب قدرات إلهية واسعة؛ وتغيير ضعف الجند، حتى يكون للجند منعة يقفون بها على الحدود الأربع ويرهبون البرابرة. وحسبتُ نفسي قادرًا على أن أجعل الحاكم غير غافل، والسماء غير ضالّة عن الطريق، وحسبتُ نفسي قادرًا على إقامة الأثر والانتصار على الفساد… وفي النقاط الثلاث الأخيرة، خسرتُ… « طَقّ. سقط العمود الحجري الذي لم يكتمل صهره على الأرض، وغُرز في الطين؛ وأسند القديس الحطّاب ذراعه اليمنى على العمود، ودفن رأسه في ثنية مرفقه، والدموع تنهمر، كي لا يرى شِن مو ما حلّ به.

»خسرتُ؛ لم أستطع أن أمنع كاي هوانغ من الذهاب إلى قرية بلا همّ، وجعلتُ الحاكم غافلًا.

خسرتُ؛ حسبتُ نفسي قادرًا على تغيير القانون وتغيير الطريق، لأغيّر طريق السماء، لكنّ السماء أبادت مملكة كاي هوانغ، وأجهزت على عصر كاي هوانغ. خسرتُ؛ وفي تلك المعركة الأخيرة لم أقدر على إقامة الأثر…

خسرتُ… يا شِن مو، أنا لستُ القدّيس الذي تبحث عنه، ولا أستطيع أن أعلّمك، أنا مجرّد رجل فاشل… « …

حدّق شِن مو فيه مذهولًا، وبدأ في صدره يتخمّر شعور كأنّه يشاركه ما به.

في أشدّ أوقات إصلاح الحطّاب وتغييره ضرامًا واتّقادًا، انسحب كاي هوانغ فجأة، وأقام قرية بلا همّ، ولم يخض معركة الظهور الأخير، فخبتت عزيمة الحطّاب.

رأى انسحاب كاي هوانغ، ورأى عصر كاي هوانغ الذي بُني بجهد مضنٍ يتلاشى كالرماد والغبار، ورأى رفاق السلاح يقاتلون من أجل الفكرة ذاتها ويموتون، ورأى رؤوسهم تُقطع والدم الحارّ يتناثر على أرض مألوفة، ورأى الرفاق الذين كانوا يمدّون الأعناق انتظارًا لعودة كاي هوانغ ليقودهم إلى القتال من جديد يشيخون واحدًا واحدًا ويموتون، ورأى عامّة ذلك العصر يفنون جيلًا بعد جيل، ووجوهًا جديدة تحلّ محلّ الوجوه المألوفة.

وما في قلبه من انكسار وألم لا يستطيع غيره أن يتصوّره. قال شِن مو فجأة بصوت عالٍ: »أيّها القديس المعلّم، أتستطيع أن تنقل إليّ طريقك إلى القداسة؟

« مسح القديس الحطّاب دموعه بكمّ ثنية مرفقه، وأدار رأسه فنظر إليه. قال شِن مو وقد هاجت مشاعره: »أريد أن أرث رداءك ووعاءك، وأن أمضي في الطريق، وأواصل التغيير؛ إذا غفل الحاكم حاربتُ الحاكم، وإذا ضلّت السماء عن الطريق حاربتُ السماء! « بدا على وجه القديس الحطّاب برود، وهزّ رأسه قائلًا: »لا تصلح. « انطفأ دم شِن مو الحارّ كأنّ ماءً باردًا صُبّ عليه، فقبض كفّه وقال مغتاظًا: »ولماذا لا أصلح؟ أخي الأكبر فهمه واستيعابه ضعيفان بعض الشيء، فقد فهم إقامة الطائفة على أنّها إنشاء طائفة القديس السماوي، وأنا لستُ بذلك الغباء!

« هزّ القديس الحطّاب رأسه قائلًا: »أخوك الأكبر بليد بعض الشيء وأحمق بعض الشيء، لكنّك لستَ أفضل منه كثيرًا.

يغلب عليك الدم الحارّ، وتنكبّ على العمل بلا روية، ومع أنّك ماكر أحيانًا فليس لك تركيز.

طبعك قلق متوثّب، ترى كلّ شيء جديدًا وتشتاق إلى البحث فيه؛ ولك دهاء، لكنّه ليس عميقًا بما يكفي. ولك إيمان، لكنّه ليس راسخًا بما يكفي، وقلبك في الطريق لم يصل بعد إلى صلابة تجعل الجبال والأنهار تتغيّر وهو لا يتغيّر.

أنت لستَ من معدن القدّيسين؛ وعلى الأقل، أنت الآن لا تكفي.

« قال شِن مو بصوت عالٍ: »أستطيع أن أتغيّر، وأستطيع أن أتعلّم! « »أنا لا أستطيع الانتظار.

« ارتسمت على وجه الحطّاب ابتسامة دافئة، ولان صوته قائلًا: »يا تلميذي الصالح، إنّي حقًّا لا أستطيع الانتظار كلّ ذلك الوقت. « سها شِن مو مذهولًا. واصل القديس الحطّاب إتمام صهر هذا العمود، ثم مضى قدمًا. تبعه شِن مو صامتًا، يراقبه وهو يتمّ عمود نقل بعد عمود. وبعد زمن طويل، أتمّ القديس الحطّاب التشكيلة أخيرًا، ونظر نظرة خاطفة إلى شِن مو المكتئب، وقال ضاحكًا: »لا حاجة لأن تُقبّل وجهك كمن ينوح على ميت؛ فلولا أنّي أعرفك من الجذر إلى القمّة، لكنتُ مثل ذلك النمر الأسود، أحسب قلبك في الطريق بهذا السوء.

هيّا، لنصعد الجبل.

« زال الاكتئاب عن وجه شِن مو، وتبعه عائدًا إلى قمّة منصة قطع الآلهة.

حرّك القديس الحطّاب تشكيلة النقل، فأشعّت الأعمدة الحجرية نورًا ساطعًا، وأضاءت الرقوم المطبوعة في الأعمدة، فأشرقت علامات الرقوم في الهواء، وتحوّلت إلى حروف وأشكال ورموز غريبة بديعة.

اتّصلت هذه الرموز في الهواء، ودوّت وهي تدور، وتزايدت سرعة دورانها!

فحتى كائن في مقام الحطّاب، إن أراد تحريك منصة قطع الآلهة، لا بدّ له أن يحوّل قدرته الإلهية في النقل إلى تشكيلة، ويستعير جبروت التشكيلة، حتى ينقل المنصة!

وفي دويّ انفجار النور، انطلقت منصة قطع الآلهة صاعدة بصفير، تدور وتطير مع النور!

وقف شِن مو على الجبل الإلهي، والتفت ينظر خلفه، فرأى ذلك النجم الغريب يبتعد شيئًا فشيئًا، ثم يغيب سريعًا عن بصره. وحوله فضاء مظلم لا حدّ له، قفر خاوٍ، ولا يُرى فيه إلا نادرًا نجوم صغيرة جدًّا. قال شِن مو فجأة: »أيّها القديس المعلّم، أرى أنّ ثمّة من فطرته وفهمه خير من فطنتي وفهمي، وهو يطابق شروطك.

أريد أن أقدّمه إليك لتراه.

« فوجئ القديس الحطّاب قليلًا، ثم انفرج وجهه ضاحكًا: »حسنٌ. لكن لا حاجة بعد اليوم أن تدعوني القدّيس المعلّم، بل نادني معلّمي.