Kapitel 427 — Die Knochenreliquie des Buddha

Dieses Schlachtfeld erstreckte sich über mehrere hundert Li und war in ein gutes Dutzend einzelner Felder zerteilt, doch alle lagen sie entlang der einen Linie des Götterbruch-Gebirges.

Die fünf Unsterblichen des Dämonenvolkes, der Kun-König, der Flügelkönig, der blinde Greis, Herr Huo, der Schlachter, der stumme Meister, der taube Greis, der Kaiserlehrer von Jingping, Lizheng, Großmutter Zhu, der alte Daoherr, der alte Tathagata und der Einsiedler Qingyou – jeder hatte sich seinen Gegner gesucht und focht Mann gegen Mann. Sie waren die Spitzenkräfte ihrer Völker, auf dieser Welt kaum noch ihresgleichen findend; doch gemessen an den Göttern droben standen sie um eine Stufe tiefer. Der Kaiserlehrer von Jingping und Tuxing Feng waren bereits die allerstärksten Kämpfer: Der Kaiserlehrer hatte im Todeskampf den einäugigen Gott erschlagen und dabei selbst schwerste Wunden empfangen, Tuxing Feng hatte sich mit seinem Gegner gemeinsam in den Untergang gerissen – man ermesse daran, wie groß der Abstand an Kraft war.

Die fünf Unsterblichen des Dämonenvolkes und Großmutter Zhu standen an Kraft ein wenig zurück, besaßen dafür aber umso mehr Mittel und Listen; sie konnten nur im Umherstreifen mit ihren göttlichen Kräften kämpfen – der Gegner war zu stark, und sie hatten alle Mühe, sich seiner zu erwehren. Yan Jingjing kam gerade zur rechten Zeit.

Als die Sonne der Xizhou herabsank, hatte der gelbe Unsterbliche den Sack auf seinem Rücken bereits geöffnet; Schwall um Schwall gelben Rauches quoll daraus hervor, von unbeschreiblichem Gestank, der seinen Gegner fast um Herz und Eingeweide brachte, sodass er sich die Seele aus dem Leibe erbrach.

Der gelbe Unsterbliche trat vor, um ihm die Seele zu rauben und den Geist zu bannen, doch der Gegner setzte ihm einen Fuß auf den Leib und drückte ihn bewegungsunfähig zu Boden. Der Weiden-Unsterbliche aber offenbarte seine wahre Gestalt: eine riesige blaugrüne Schlange, einem blauen Drachen gleich, die sich um einen Schneeberg wand.

Auch ihre Gegnerin offenbarte ihre wahre Gestalt, hoch wie der Schneeberg selbst, in weißes Fell gehüllt, den Blick wie ein im Dunkel verborgener Blitz; sie schlug den Weiden-Unsterblichen, dass er Blut spie, und aus Augen, Ohren, Mund und Nase strömte ihm das Blut unaufhörlich.

Auch der weiße Unsterbliche, der graue Unsterbliche und der Fuchs-Unsterbliche trugen jeder schwere Wunden davon. Großmutter Zhu hielt sich noch mit dem Teleportationsbanner und der Kraft der Daluo-Sternenhand aufrecht und entging den Todesstößen ihrer Gegner.

Die fünf Unsterblichen taten sich oft zusammen, um ein und denselben Feind zu bestehen, doch es fehlten ihnen die Kräfte; sie mussten zwei Gottheiten in Schach halten, was sie über alle Maßen anstrengte.

Mit Großmutter Zhus Hilfe ließ sich der Druck ein wenig mildern, doch reichte es noch immer nicht, um es mit zwei Gottheiten aufzunehmen. Auf der anderen Seite hatte der alte Daoherr von den Vierzehn Kapiteln des Dao-Schwerts bereits das vierzehnte entfaltet; vom vierzehnten Kapitel hatte er nur einen halben Streich gemeistert, und mit diesem halben Streich focht er gegen seinen Gegner, dass Berge barsten und die Erde zerriss.

Doch bald fand der Gegner die Blöße in diesem halben Streich; ein göttlicher Lichtstrahl schoss aus seinem Auge, durchdrang die Schichten des Schwertlichts und bannte den alten Daoherrn an die Felswand. »Das Dao-Schwert …

ist nicht mehr als das!

« Der riesige Handabdruck jener Gottheit senkte sich auf den Daoherrn an der Felswand herab!

Der alte Tathagata trieb mit dem Mahayana-Sutra des Donnerhallens die zwanzig Himmelswelten an, sein Leib glich einem großen Buddha, um den zehntausend Buddhas sich scharten; er setzte Härte gegen Härte, geriet aber ins Hintertreffen, und die zwanzig Himmelswelten des großen Buddha lagen zerzaust und zerschlagen.

Die Gottheit, die mit ihm stritt, hatte drei Köpfe und sechs Arme; beide kämpften leibhaftig auf Nahdistanz, Faust auf Fleisch, und bald war der alte Tathagata voller Blutflecken, seine weißen Brauen rot gefärbt und blutend.

Er war alt geworden; sein Blut und Odem waren nicht mehr so stark wie einst, und seine Kräfte standen weit hinter den früheren zurück. Einst hätte er mit der Macht und Wucht des Mahayana-Sutra des Donnerhallens ohne Ermatten weiterkämpfen können, und sein strotzender Odem hätte die Wucht seiner Streiche und göttlichen Kräfte gewaltig gesteigert; jetzt aber spürte er, dass seine Kraft nicht mehr ausreichte, und er wurde vom Gegner niedergetrampelt.

Auf der anderen Seite wollte Herr Huo wieder und wieder herbeieilen, um zu helfen, doch sein Gegner hielt ihn stets verstrickt und ließ ihm keine Hand frei. Sein Los war dem seinen ähnlich: Auch er hatte die letzte Stufe des Mahayana-Sutra des Donnerhallens vollendet, die Stufe des Großen Brahma-Himmels, umgeben von Göttern und Buddhas, in zwanzigfacher heiliger Erscheinung.

Doch Herr Huo war jung und stark, während der alte Tathagata an erschöpftem Blut und Odem litt und nicht mehr lange durchhielt.

»Śāriputra: Die Leerheit ist nicht verschieden von der Form, die Form ist nicht verschieden von der Leerheit!

« Aus dem Mund des alten Tathagata erklang das Rezitieren, und jählings schwoll sein Blut und Odem an; die Wucht seiner Streiche wuchs und wuchs, seine Kampfkraft ward immer furchtbarer und übertraf seinen Gegner.

Herr Huo erbebte im Herzen und rief laut: »Meister!

« Der alte Tathagata wandte den Kopf, sah zu ihm hin und lächelte: »Die Lehre des Buddha – ich übergebe sie dir; trage sie weiter für mich!

« »Empfindung, Wahrnehmung, Gestaltung und Bewusstsein – auch sie sind ebenso!

« Das Buddha-Licht brach in voller Pracht hervor und verschlang den alten Tathagata und jene Gottheit.

Der blinde Greis aber wanderte zwischen den Schlachtfeldern umher, durchschaute mit dem heiligen Auge des Herzens die Blößen der Gegner und überfiel sie daraus; doch vermochte er die Götter kaum zum Verteidigen zu zwingen und so das Leben der Seinen zu retten.

Der Kampf des Schlachters mit seinem Gegner, dem Sternherrn Yan, war geradezu wahnsinnig zu nennen – ein Ringen ohne jede Rücksicht, in dem nichts war als die Klinge, ein Mensch und eine Klinge; mochten seine Wunden noch so schwer sein, mochte der Angriff des Gegners noch so stark sein, er schritt mit der Klinge voran und spaltete alles entzwei! Hinter dem stummen Meister stieg aus dem großen Schmelzofen ein Himmelsfeuer in wogender Flut empor; aus seiner Kiste flossen die Silberkugeln hervor, wandelten sich tausendfach und bildeten allerlei göttliche Waffen und scharfe Geräte.

In seinem Dantian schien ein Schmelzofen von grenzenloser Kraft verborgen, und beide Öfen brannten zumal und gaben ihm eine unvergleichliche Stärke. Der taube Greis spritzte Tusche und malte; Tusche und Wasser durchtränkten Himmel und Erde, er malte in den Schneebergen und auf der Erde, ließ Bild und Wirklichkeit einander überlagern; das Bild verbarg sich zwischen Bergen und Wassern, Berge und Wasser überlagerten das Bild, und es taten sich prächtige, unheimliche Welten auf, in denen er seinen Gegner zwischen Bild und Wirklichkeit hin und her führte, ohne sich doch mit ihm zu schlagen.

Im offenen Kampf wäre er ihm gewiss nicht gewachsen. In dieser Zeit malte er mit großem Pinsel Berge und Wasser über mehr als hundert Li dahin, Bild in Bild, Welt in Welt, und ließ seinen Gegner in das Bild eintreten, wo er die Richtung verlor und keinen Pfad aus der gemalten Welt mehr fand.

Der taube Greis sprang aus der gemalten Welt heraus und wollte eben diese Berge und Wasser samt der gemalten Welt zunichtemachen, als jählings ein Schwertlicht aus dem Bild hervorfuhr und ihm die Brust durchbohrte.