Kapitel 481 — Der Schamanengott pocht an die Seele

Der Kleine Tathagata trat hinzu, riss jäh sein Mönchsgewand auf, ließ ein Messer bringen, kerbte sich eine Wunde in die Brust, löste ein Stück Fleisch heraus und warf es dem neunköpfigen Pfau hin, herrisch: »Du willst Fleisch essen — dann iss!«

Der neunköpfige Pfau, umweht von furchtbarem Schrecken, packte das Fleisch des Kleinen Tathagata mit dem Schnabel, warf den Kopf zurück und schluckte es hinunter; die acht anderen Häupter riefen: »Tathagata, du willst meinen Gaumen sättigen — wie soll ein einziges Stück Fleisch da genügen? Meine acht anderen Mäuler haben noch nichts bekommen, sie hungern noch!«

Der Kleine Tathagata schnitt sich abermals acht Stücke Fleisch vom Leib und warf sie hinüber; die acht anderen Häupter des neunköpfigen Pfaus fingen je ein Stück auf, warfen die Köpfe zurück und schluckten.

Der Dämonenaffe Xuanliao zeigte Freude und flüsterte: »Klein, Fleisch, Gast.«

Der Kleine Tathagata warf ihm einen scharfen Blick zu, und der Dämonenaffe kratzte sich am Kopf.

Der neunköpfige Pfau hatte zwar neun Stücke Fleisch gefressen, konnte sie aber nicht verdauen, hustete unaufhörlich, und nach einer Weile spuckte er einen kleinen Pfau aus, dann noch einen kleinen Pfau.

Neunmal spuckte der neunköpfige Pfau, und neun Pfauen kamen aus seinem Bauch hervor; die neun kleinen Pfauen liefen kreuz und quer über den Boden, stolperten und taumelten, und jählings verschmolzen die neun kleinen Pfauen einer nach dem anderen zu einem einzigen neunköpfigen Pfau, der sich auf den Hintern setzte, die Schwanzfedern entfaltet wie einen großen, vielfarbigen Fächer.

Als der neunköpfige Pfau die kleinen Pfauen am Boden sah, geriet er innerlich ins Beben, sogleich wich die Dämonennatur von ihm, er verwandelte sich mit einem Ruck in einen Mönch mit Vogelhaupt und Menschenleib, setzte sich im Lotossitz nieder, das Antlitz von Buddha-Licht überstrahlt, und sprach lächelnd: »Erst jetzt weiß ich, dass alle Wesen ich selbst sind. Bruder Tathagata, ich danke dir.«

»Wohlgetan.«

Der Kleine Tathagata schloss sein Mönchsgewand. »Bruder Ming, trockenes Sitzen auf dem Berg frommt der Übung nicht. Nimm deinen Sohn und steig vom Berg hinab, übe dich eine Weile in der Welt.«

Der neunköpfige Pfau erhob sich, nahm den kleinen Pfau mit und stieg vom Berg hinab.

Shen Mu sah dem Vater und dem Sohn nach, wie sie den Berg hinabzogen, schüttelte den Kopf und zeigte Ratlosigkeit.

Der Kleine Tathagata schnitt sich Fleisch, der neunköpfige Pfau aß das Fleisch — warum spuckte er da einen kleinen neunköpfigen Pfau aus? Und warum war dieser kleine neunköpfige Pfau der Sohn des neunköpfigen Pfaus?

War es die Kunst der Schöpfung?

Oder lag eine andere Zauberkraft, ein anderes Wunder dahinter?

Xu Shenghua und Jing Yan waren nicht minder ratlos. Xu Shenghua sagte leise: »Die Übungen des Kleinen Leiyin-Tempels unterscheiden sich bereits vom Großen Tingming-Tempel; vermutlich haben sie manche wunderbare Kunst und manches Geheimrezept des Ödlands in sich aufgenommen.«

Shen Mu nickte. Im Großen Tingming-Tempel gab es solche wunderlichen Zauberkünste nicht, während die Mönche des Kleinen Leiyin-Tempels zumeist fremdartige Bestien des Ödlandes waren, die zu Dämonen geworden und von Natur aus mit außergewöhnlichen Fähigkeiten begabt waren.

Manchen gewaltigen Bestien war im Ödland ein glücklicher Fund zuteilgeworden, sie hatten manche wunderbare Kunst des Ödlands erlernt. Sie traten in den Kleinen Leiyin-Tempel ein und brachten diese Künste mit, wodurch die Übungen des Tempels mannigfaltiger und seltsamer wurden als die des Großen Tingming-Tempels.

»Ihr drei, bitte setzt euch und seht zu, wie wir einen Dämonengott bekehren und die wahre Frucht erlangen.«

Auf der Goldenen Spitze bat der Kleine Tathagata die drei, sich zu setzen; die gelbgewandeten Mönche ringsum nahmen gleichfalls Platz. Der Kleine Tathagata holte eine goldene Almosenschale hervor, schwenkte sie leicht, und die Schale wurde immer größer; in ihrem Inneren stand ein Altar, und auf dem Altar war der Seelenkern eines Dämonengottes gefangen, der da brüllte und rang, die Ketten aus Buddha-Licht zum Klirren brachte.

Der Dämonengott auf dem Altar war von grenzenlosem Blutrot umgeben, als weile er in einem blutroten Ozean, unzählige gequälte Seelen umschlangen ihn.

Ringsum sprachen die gelbgewandeten Mönche einer nach dem anderen die Buddha-Lehre, die Klänge der Lehre dröhnten — offenkundig bereiteten sie sich darauf vor, diesen Dämonengott zu bekehren.

»Ihr blutrünstigen Bestien wollt mich läutern?«

Der Seelenkern des Dämonengottes war niemand anders als der Schamanengott Kui; im Buddha-Klang blieb er völlig unversehrt, versuchte immerfort, die Ketten aus Buddha-Licht zu sprengen, und lachte: »Wenn ich erst ausbreche, verwandle ich euch alle in Blutspeise!«

Shen Mus Miene veränderte sich leicht; erschrocken erhob er sich und rief laut: »Tathagata, dieser Dämonengott gehört zum Geistervolk, seine Seele ist ungemein stark, er ist der mächtigste der gottlosen Götter — ihr könnt ihn nicht bekehren! Er benutzt eure Hände, um die Seelenwürmer in seinem Inneren zu läutern und das Siegel des Erhabenen vom Goldenen Palast abzustreifen!«

Die Mönche wussten nicht ein noch aus, blickten zum Kleinen Tathagata, und auch ihr Rezitieren verstummte.

Auf dem Altar wandte der Schamanengott Kui jählings den Kopf und sah zu Shen Mu; sein Antlitz grimmig und bösartig: »Also der Sektenführer Shen. Mein ausrangierter Schüler hat mehrere Male versucht, dich zu Tode zu beten, und hat dich doch nie zu Tode beten können. Nun kommst du wieder und verdirbst mir mein Werk — fürwahr, du kennst deine Kräfte nicht!«

Der Kleine Tathagata und die Mönche erschraken zutiefst, sprangen eilig auf; da tat der Seelenkern des Kui auf dem Altar den Mund auf und spuckte einen Seelenwurm nach dem anderen aus; die Seelenwürmer quiekten greulich, und sobald sie auf Buddha-Licht trafen, zergingen sie von selbst zu Streifen blauen Rauches.

Kaum waren diese Seelenwürmer beseitigt, da erhob sich die Schreckensmacht des Kui zum Himmel, ein furchtbarer Schrecken breitete sich aus; im Nu verdorrten auf den Berggipfeln Gras und Bäume, alles Leben erstarb, und auf dem Berg sanken zahllose Dämonenmönche geringerer Kultivierung ohne einen einzigen Laut rücklings nieder und fanden ein jähes Ende!

Der Kleine Tathagata barg eilig die goldene Almosenschale, stülpte den Altar um und schloss den Kui ein.

Der Kleine Tathagata sprach dumpf: »Bruder Po Ying, banne diesen Dämon unter die Himmelsiegel-Pagode!«

Ein gelbgewandeter Mönch trat vor und wollte die Almosenschale holen, da drang jählings aus der Schale das Lachen des Kui: »Du heißt Po Ying? Nimm einen Kotau von mir entgegen!«

Der gelbgewandete Mönch stürzte rücklings nieder, Seele und Geist zerstreut!

Von da an wagte keiner mehr vorzutreten.

»Hehehe, ich spüre, dass mein Buch von Leben und Tod ganz in der Nähe ist. Ihr müsst es an euch genommen und versteckt haben, nicht wahr? Der Himmel steht mir bei!«

Der Kui in der goldenen Schale lachte laut; da erbebte jählings eine Pagode, zerbarst, und eine Schriftrolle flog aus der einstürzenden Pagode hervor, der Schale entgegen!