Kapitel 518 — Erste Yuanshen-Beratung

Shen Mu lachte schallend: »Herr Gu, ich komme, um ein zweites Mal zu studieren – ich bin noch immer Euer kleiner Schüler!«

Pei Wujiu war tief bewegt: »Herr Shen, sprecht nicht so! Ich schäme mich wahrlich. Wenn ich es recht bedenke, verbindet uns eine langjährige Freundschaft. Als ich dich damals im Drachenpalast am Xiongjiang zum ersten Mal sah, wusste ich, dass du kein gewöhnlicher Mensch bist – sonst hätte ich dir nicht das Chubao-Schwert geschenkt. Man sagt ja, ein kluges Auge erkennt den Edelstein, und dem Helden gebührt das Schwert. Die Schicksalsverbindung zwischen Herrn Shen und mir nahm eben im Drachenpalast am Xiongjiang ihren Anfang! Hahahaha!«

Die Menge lärmte eine Weile. Shen Mu begrüßte Ma Rulai, Lin Xuan und die anderen und plauderte mit Wei Yong, Yun Que, Shen Wanyun, Yue Qinghong und weiteren; auch der Xuanliao-Dämonenaffe war unter ihnen, und es war ein ungemein lebhaftes Treiben. Wei Yong, Shen Wanyun und andere alte Freunde hatten in den vergangenen zwei Jahren im Heer gedient und waren in ihrer Kultivierung rasch vorangeschritten; nun waren sie allesamt zu Persönlichkeiten herangewachsen, die auf eigenen Füßen stehen konnten, und Shen Mu freute sich von Herzen für sie. In der Taixue-Akademie gab es noch weitere längst ruhmreiche Meister, die zumeist bereits in die Provinzen entsandt worden waren, um Ämter zu bekleiden. Dass der Xuanliao-Dämonenaffe sich in der Taixue-Akademie aufhielt, kam für Shen Mu unerwartet. Seit Xing'an den Kleinen Leiyin-Tempel in Aufruhr versetzt hatte und der Kleine Rulai unter der Verbeugung der Kuiwu-Gottheit zerbrochen und seine Seele zerstoben war, hatte der Xuanliao-Dämonenaffe Zhan Kong gemäß dem Vermächtnis des Kleinen Rulai die Mönche des Kleinen Leiyin-Tempels angeführt und sich zum Großen Tingming-Kloster begeben, wobei er unterwegs mancherlei Drangsal erlitt. Als sie das Große Tingming-Kloster erreichten, rief die Ankunft der vielen Dämonenmönche und Dämonenpriester natürlich großes Aufsehen im ganzen Kloster hervor. Der Xuanliao-Dämonenaffe Zhan Kong, als Schüler des Kleinen Rulai und von gleichem Rang wie Meister Huo, disputierte mit diesem, Mensch und Dämon, auf dem goldenen Gipfel des Sumeru-Berges über den Buddha, und unter ihnen weilten unzählige Mönche. Der Xuanliao-Dämonenaffe sprach wenig, doch seine Worte waren wie Perlen und Jade – ein Satz umfasste nur drei, fünf Schriftzeichen, und dennoch erschütterte jedes einzelne Wort die Herzen, regte zum Nachdenken an und ließ die hohen Mönche des Großen Sumeru-Berges verstummen, ohne dass sie zu widerlegen vermochten. Diese Disputation währte drei Tage, und die Mönche zogen sich geschlagen zurück. Zum Glück kam vom Fuße des Berges ein General von Jingping mit struppigem Bart, trat auf den goldenen Gipfel, legte seinen Harnisch ab, nannte sich Mönch Chenghuai und disputierte mehrere Tage mit dem Xuanliao-Dämonenaffen, wodurch die Ehre einigermaßen wiederhergestellt wurde. Auch Mönch Chenghuai sprach nicht viel; worüber er redete, waren das Leben des Volkes und die Sitten und Gebräuche, ohne Zitate aus Schriften, ohne auch nur ein einziges Wort der Buddhalehre des Großen Tingming-Klosters anzuführen – und doch lag in seinen Worten ein tiefer Sinn, sodass die Menschen empfanden, eben dies sei die Buddhalehre, wahrlich von strahlender Vielfalt. Diese Wortschlacht erschütterte die Welt. Meister Huo pries die ungehinderte Beredsamkeit der beiden, nahm sodann die vom Xuanliao-Dämonenaffen dargebrachten dämonischen Buddhistischen Schriften an und erkannte die Dämonenmönche und Dämonenpriester des Kleinen Leiyin-Tempels an; die beiden Häuser wurden zu einem vereint. Dieses Ereignis war auch im Reich Jingping eine große Sache, verbreitete sich über alle heiligen Stätten und Akademien und wurde als die »Disputation auf dem goldenen Gipfel« bezeichnet, war überaus berühmt und galt als eine schöne Geschichte der Zeit. Freilich hielt Shen Mu sich damals gerade vor den Nachstellungen Xing'ans verborgen und konnte nicht zum Sumeru-Berg eilen, um Zeuge dessen zu werden; ob es sich tatsächlich so zugetragen hatte, wie die Legende berichtete, vermochte er nicht zu sagen. Dass Meister Huo diesmal mit dem Xuanliao-Dämonenaffen, Mönch Chenghuai und einer Schar weiterer Mönche herbeikam, war gleichfalls ein Ereignis, das großes Aufsehen erregte; und da zudem Dao-Meister Lin Xuan von der Dao-Schule zahlreiche Daoisten zum Austausch mitbrachte, konnte man wahrlich von einem glanzvollen Fest sprechen!

Nach dem lärmenden Treiben setzten sich alle vor der Taixue-Halle nieder. Als Shen Mu davon sprach, dass er gekommen sei, um zu studieren, waren alle überrascht; Pei Wujiu hatte geglaubt, es sei nur eine Höflichkeitsfloskel, doch hatte Shen Mu tatsächlich die Absicht zu studieren. Pei Wujiu ließ sogleich die Meister göttlicher Fähigkeiten aus den einzelnen Hallen der Taixue-Akademie herbeirufen, die vor der Halle ihre jeweiligen Erkenntnisse darlegten; auch die Daoisten und Mönche der Dao-Schule und des Großen Tingming-Klosters traten hervor und berichteten von ihren Einsichten. Alsbald tauchten die unterschiedlichsten, nie zuvor gesehenen göttlichen Fähigkeiten und Dao-Künste auf, sodass selbst Shen Mu voller Bewunderung war und die wunderbaren Gedanken dieser Meister pries. Zwei Tage später kamen Ling Yuxiu und Ling Yushu in die Hauptstadt, um Bericht zu erstatten; auch sie hörten davon und begaben sich zur Taixue-Akademie, um an der Disputation über die Wandlung des Dao teilzunehmen. Wieder einige Tage später eilten auch die jungen Generationen der anderen Vier Großen Akademien herbei. Die Schüler der Tiansheng-Akademie wurden von Si Yunxiang angeführt, die Schüler der Jiangling-Akademie folgten Shen Feiyue – Shen Feiyue war ein Schüler des Kaiserlichen Lehrers von Jingping, und der Kaiserliche Lehrer von Jingping war der Guozijian der Jiangling-Akademie. Yu Yuan Chuyu brachte die Schüler der Yongjiang-Akademie, und was den Großen Opferwein der Lanjiang-Akademie betraf, so war dies Bashan; Lanjiang lag am weitesten entfernt, und es bedurfte eines Mannes von großer Fähigkeit und Tugend, um die Akademie aufzubauen, weshalb der Kaiser Bashan zum Großen Opferwein ernannte. Dass die jungen Meister der Vier Großen Akademien sich an der Taixue-Akademie versammelten, ließ den Trubel natürlich noch anschwellen. Unerwartet trafen nach einigen weiteren Tagen auch Wang Muran, Mu Qingdai und Long Yu vom Kleinen Yujing ein. Noch bevor Wang Muran und die anderen sich niederzusetzen vermochten, hörte man eine Stimme lachen: »Kaum vernommen, dass der Sektenführer an die Taixue-Akademie gelangt ist, eilte ich schon herbei – und bin dennoch zu spät gekommen!« Shen Mu erhob sich eilig zum Empfang und lachte: »Bruder Xu, seit unserem Abschied im Kleinen Leiyin-Tempel – ist es dir wohl ergangen?«

Xu Shenghua kam mit Jing Yan herbei und sprach: »Lange hatte ich keine Kunde vom Sektenführer; nun, da ich dich wohlauf sehe, bin ich beruhigt.«

Alle setzten sich nieder, und in der Taixue-Akademie herrschte ein ungemein lebhaftes Treiben. Meister göttlicher Fähigkeiten aller Schulen und Strömungen lehrten das Dao, predigten die Kultivierung, sprachen über das Yuanshen; wunderbare Gedanken aller Art kamen auf, sodass selbst Kaiser Yanfeng und die Beamten des Hofes aufgeschreckt wurden und herbeikamen, um zuzuhören. Shen Mu, Ling Yuxiu, Si Yunxiang, Dao-Meister Lin Xuan, der Xuanliao-Dämonenaffe, Chenghuai, Xu Shenghua, Wang Muran und andere wurden auf das Podium gebeten und legten jeweils ihre eigenen Dao-Künste und göttlichen Fähigkeiten dar; die verschiedensten Denkweisen und Gedanken prallten aufeinander, sodass die Zuhörenden wie berauscht waren. Sie alle besaßen auf dem Gebiet des Yuanshen ihre je eigenen einzigartigen Errungenschaften; sie vereinten die wunderbaren Gedanken aller und regten noch manche neue Idee an.

»Ich habe eine Idee!«