Kapitel 625 — Der Thronerbe des Mondglanzes

Im Tempel der Stadt Li geleitete Ma Rulai an der Spitze vieler hoher Mönche Shen Mu und die Seinen mit den Blicken, wie sie vom Buddha-Licht in die Buddhawelt hinübergeführt wurden; ihre Kultivierung war zu mächtig, als dass sie hätten hinübergeleitet werden können — nur Shen Mu, der Dämonenaffe Xuanliao und Chenghuai, diese drei Meister der Wunderkräfte, deren Kultivierung weder hoch noch niedrig zu nennen war, vermochten mühelos in die Buddhawelt einzutreten. »Rulai, wird es ihnen dort ohne Gefahr ergehen, wenn wir sie ziehen lassen? «, fragte der weißbrauige Mönch Jingming.

»Gefahr gibt es freilich, doch keine allzu große.

Der Himmelshof wird die Buddhawelt gewiss überwachen und trachten, sie zu beherrschen; die Jünger unseres Großen Donnerklang-Tempels wird er gewiss bedrücken und sie nicht mit den Sutren heimkehren lassen. « Ma Rulai lachte: »Darum habe ich auch den Sektenführer Shen mitgehen lassen.

Wenn der Sektenführer Shen mitgeht, gibt es keine große Gefahr mehr.

« Der weißbrauige Mönch Jingming sann eine Weile nach, vermochte die Feinheiten dahinter nicht zu ergründen und spürte nur die Gefahr; da sprach er: »Darf ich bitten, Rulai, uns dies deutlich zu erklären.

« Ma Rulai sprach: »Die Buddhawelt ist nun einmal die Buddhawelt. Sie ziehen fort, die Sutren zu holen; selbst wenn die Leute des Himmelshofs ihnen Schaden zufügen wollten, würden sie nicht offen mit großer Macht die Kleinen bedrängen, sonst würden die Buddhas es ihnen wehren. Solange die Buddhas der Buddhawelt zugegen sind, wahrt man doch ein wenig Anstand. Wo sie nicht mit großer Macht die Kleinen bedrängen, vermag der Sektenführer Shen alles aufzufangen.

Es heißt in der Faustkunst: Schlägt man eine Faust frei, so bleiben hundert Fäuste aus.

Der Sektenführer Shen ist der, welcher die Faust frei schlägt. « Der weißbrauige Mönch Jingming sprach nachdenklich und lächelte: »Dann ist Chenghuai also der Friedensstifter.

« Ma Rulai nickte: »Der Sektenführer Shen schlägt die Leute, Chenghuai stiftet Frieden; trachtet die Gegenseite danach, mit Vernunft und im Namen des Rechts sie hinzurichten, so kommt Zhankong an die Reihe.

Im Streitgespräch vermag Zhankong sie verstummen zu lassen. « Der weißbrauige Mönch Jingming war voller Bewunderung und verneigte sich ehrfürchtig: »Rulai ist des Namens großer Weisheit wahrlich würdig. « In der Buddhawelt, auf dem heiligen Berg des Mituo-Tempels, wirbelte jene riesige ›Reliquie‹ vom Bergtor den ganzen Weg bis zum Gipfel empor, und der junge Mönch, der dort vor der großen Halle des Mituo-Tempels stand, geriet in Schreck und Zorn zugleich, ließ die Hände fliegen und wandte die Kunst der drei Kämpfe von Drache, Elefant und Tiger an, sodass um seinen Leib Drachendarstellungen, Elefantendarstellungen, Tigerdarstellungen und andere Wunderkräfte erschienen, überaus hart und tyrannisch!

Zisch — das Licht der ›Reliquie‹ verschlang ihn, augenblicklich verwandelten sich seine Gewänder in Schmetterlinge und flatterten davon; splitternackt, ohne einen Faden am Leibe, blieb ihm nur ein Paar Schuhe.

Der junge Mönch war zuvor hoffärtig gewesen und hatte Shen Mu und die beiden anderen geheißen, kniend den Berg hinanzusteigen, und wer nicht kniete, den schlug er; nun war all sein Prahlen dahin, er sah, dass die Lage übel stand, und wollte auf den Beinen entwischen, da blitzten plötzlich zwei Strahlen aus der ›Reliquie‹ auf, seine Knie wurden ihm weich, er sank zu Boden, kniete da und rührte sich nicht mehr.

Der junge Mönch schämte sich, warf sich eilends auf den Bauch und wagte nicht, sein Antlitz sehen zu lassen. Auf dem goldenen Gipfel erschienen die Gestalten gewaltiger Buddhas im leeren Raum, hoch erhaben sitzend, blickten hernieder und runzelten alle tief die Stirn. Ein Buddha krümmte einen Finger und schnellte ihn ab, da spürte der junge Mönch sogleich, dass seine Beine sich wieder regen konnten; eilends bedeckte er das Vordere und das Hintere und war mit einem Satze fort.

Jählings erschallte ein Buddha-Name, eine goldfunkelnde große Hand flog aus der großen Halle des Mituo-Tempels heran und begegnete Shen Mus ›Reliquie‹ — es musste eine Wunderkraft der Manifestationsart sein.

Als diese goldene Wunderhand mit Shen Mus ›Reliquie‹ zusammenstieß, gab sie einen Klang wie von Kupfer und Eisen von sich, dass die Berge erbebten.

Ein weißgewandeter Mönch, der unter einem der großen Buddhas saß, hatte über dem Haupte aufsteigende Glückswolken; eben aus diesen Glückswolken war die Wunderhand geflogen und hielt Shen Mus Schwertkern auf: »Was für eine Reliquie, es ist doch nichts als ein Schwertkern!

« Dieser weißgewandete Mönch blickte auf die riesige ›Reliquie‹ und lachte: »Geringe Kunst eines äußeren Pfades, nur ein Lachen wert! Sieh nur, wie ich dir deinen Schwertkern einziehe!

« Aus den Glückswolken über seinem Haupte flog noch eine Lotosblüte hervor, flog auf Shen Mus riesigen Schwertkern zu, und Schicht um Schicht der Lotosblüten senkte sich herab und umschloss den Schwertkern.

Jählings erzitterte der Bergkörper heftig; der weißgewandete Mönch spürte die Erschütterung, die von seinen Füßen aufstieg, und noch ehe er ein Geräusch vernahm, sah er, dass Shen Mu bereits vom Bergpfad her mit Brausen zum Gipfel stürmte; weil die Geschwindigkeit zu groß war, dampften zu beiden Seiten seines Leibes sogar die Wolken, und obgleich er den Berg hinanstieg, war er wie ein Tiger, der den Berg hinabstürzt; eine Faust durchbrach die Luft, Donner grollten gewaltig! Der ganze Mituo-Tempel war wie in ein Donnermeer gestürzt; als Shen Mu diese Faust hinschmetterte, war überall berstender Donner, und Blitze kreuzten sich!

Der weißgewandete Mönch hob die Hand, um sie abzufangen, da war es ihm, als wollten ihm alle Glieder zerspringen, als wollte ihm das Gehirn aus dem Schädel fliegen; in seinem Haupte war alles weiß und leer, und er hörte nur ein dröhnendes Krachen — schon war er mit voller Wucht gegen die heilige Halle geschleudert!

Jene Wand der großen Halle wölbte sich eine Elle weit nach innen ein; der weißgewandete Mönch war mit ausgebreiteten Gliedern in die Wand eingebettet, um seinen Leib herum dichtgedrängt Risse wie Schildkrötenpanzer, und zischend fuhr elektrisches Licht in seinem Inneren umher.

Shen Mu hob die Hand, der Schwertkern flog zurück und drehte sich surrend; was aber die große Hand und die Lotosblüte und dergleichen Wunderkräfte des weißgewandeten Mönchs anbetraf, so waren sie längst von seinem Schwertkern durchbrochen. Der weißgewandete Mönch vermochte kaum die Augen zu öffnen, beide Augen blutunterlaufen, alles verschwommen, er konnte den Shen Mu vor sich nicht klar erkennen. »Dieser Bruder, in der Kunst des Dharma reicht es bei dir nicht.

« Shen Mus Stimme drang in sein Ohr: »Die Wunderkraft ist nicht der Zweck der Dharma-Übung; der Zweck der Dharma-Übung ist, die Sorgen zu tilgen, die Weisheit zu öffnen, Leben und Tod zu durchschauen.

Die Wunderkraft ist nur ein äußerer Pfad. Da sie ein äußerer Pfad ist, was macht es da für einen Unterschied, ob ich eine Reliquie oder einen Schwertkern benutze?

« Der weißgewandete Mönch wollte sprechen, da brach er würgend einen Mundvoll Blut hervor und sank kraftlos nieder. In der Luft ließ ein dickköpfiger, großohriger Buddha eine dumpfe Stimme vernehmen: »Irrlehre.

Du bist kein Jünger der Buddhalchre und wagst es, vor mir, dem Buddha, mit Wunderkräften zu prahlen? « Shen Mu ließ das Donnerklang-Mahayana-Sutra kreisen, in erhabener Pracht des wahren Antlitzes, und entbot den Buddhas seinen Gruß: »Buddhalehre?

Der Jünger ist unwissend: bedarf der Buddha eines Tores, um die Wesen draußen abzuhalten?

« Jener Buddha lachte auf: »Glattzüngig.

« Er jedoch antwortete nicht unmittelbar auf Shen Mus Frage. In der Luft saßen die großen Buddhas regungslos; Shen Mu blickte ringsum, vermochte aber nicht zu erkennen, welcher Dharma-König Molun war. Ein anderer Buddha lachte: »Der Buddha bedarf freilich keines Tores; der Wesen bedürfen eines Tores.