Kapitel 632 — Wo ich stehe, ist Youdu
Der Hirte der Ödnis Seite 1 von 3
»Wer bist du?
«, fragte Shen Mu mit erschrockener Stimme.
Aus seinem eigenen Munde drang eine Stimme, überaus klar und hell, doch von unschuldiger Bosheit erfüllt: »Ich bin … « Über seinem Scheitel hatte sich die große Buddha-Hand bereits herabgesenkt; da gewahrte Shen Mu mit einem Male, wie ein anderes ›Selbst‹ in seinem Innern erwachte.
Das Gefühl war allzu seltsam; er meinte, in zwei gespalten zu sein.
»…
Shen Fengqing! « Kaum war diese Stimme verklungen, trat Shen Mus ursprüngliches Bewusstsein an die zweite Stelle zurück und ward zum bloßen Zuschauer! Noch schrecklicher: jenes andere ›Selbst‹ war erschienen, und eine von irgendwoher aufwallende Macht erfüllte jählings seinen Leib — so übermächtig, so furchtbar, so boshaft, dass Shen Mus ursprüngliche Kultivierung sich mitsamt seinem Bewusstsein nur noch in einen Winkel flüchten und zusehen konnte, wie dieses Böse seinen ganzen Leib erfüllte.
»Zu wenig Urgeister sind mir zugefallen, keineswegs genug, um Tu Bos Siegel zu sprengen. Tu Bo, dieser große Bösewicht …
Doch erschlage ich diesen Buddha, so lassen sich weitere Siegel sprengen! « Shen Mu vernahm, wie aus ihm eine fremde, anmaßende Kinderstimme drang; eine Stimme voller Bosheit, einer Bosheit, die einem das Blut in den Adern erstarren ließ. Was aus seinem Munde kam, war die Sprache Youdus, von seltsamer Zauberkraft erfüllt, laut und furchtlos und zugleich von grenzenloser Gier, als wäre sie der Inbegriff all dessen, was an finsteren Begierden in der Welt west.
»Wo mein Leib steht, ist Youdu —« Shen Mu sah, wie sich Finsternis aus seinem Körper ergoss und den höchsten Himmel der Buddha-Welt, Mahābrahmā, befiel.
In Mahābrahmā herrscht ewiger Tag, und goldenes Licht liegt über allem wie ein Meer; doch in diesem Augenblick verlosch ein gewaltiges Stück jenes Goldmeeres! Das Goldmeer glich einem Becken klaren Wassers, in das man einen Tropfen Tusche fallen lässt: das Dunkel fiel ein, verunreinigte das Goldmeer, färbte es schwarz, und der Bereich, den die Finsternis bedeckte, wurde immer größer.
Das höchste Heiligtum der Buddha-Welt wandelte sich eben zu Youdu.
Die große Hand jenes Buddha war herabgefahren, und das Licht der Buddhas strahlte weithin auf — doch sogleich ward es von der Finsternis verschlungen.
Der Buddha schrie auf und zog die Hand aus dem dämonischen Dunkel Youdus zurück; da zeigte sich, dass die pummelige, goldglänzende Buddha-Hand zu weißem Gebein geworden war, und Fleisch und Blut waren spurlos von ihr verschwunden.
Es war eine Kunst, wie sie Jingping, der Himmel Taikuang, die Buddha-Welt oder der Himmelshof nicht kannten: sie gebot über die Macht des Todes und riss die Lebenskraft alles Seienden an sich.
Shen Mu schwang sich empor, lachte schallend, spreizte die fünf Finger seiner Hand und drückte sie auf den Scheitel jenes Buddha. Krach!
Ein gewaltiger Stoß durchfuhr die Welt: der Buddha wurde mit roher Gewalt auf eine goldglänzende Insel niedergepresst; die Insel barst krachend, als brächen Himmel und Erde entzwei.
Shen Mu sah, wie auch sein eigener Leib wundersame Wandlungen vollzog: er wuchs wie im Wahnsinn, ward immer höher und gewaltiger, und doch schien sein Alter zurückzuebben — er ward immer jünger, immer mehr einem Kindlein gleich.
Zum Glück war das Gewand, das der Stammesälteste des Himmelsfedern-Volkes, Yu Zhaoging, für ihn gewirkt hatte, nichts Geringes; aus den besten Stoffen des Himmelsfedern-Volkes gefertigt, war es zugleich ein außerordentlicher Urwaffen-Geistschatz, der sich mit seinem Fleischleib vergrößern und verkleinern konnte.
Inzwischen war er über zehn Klafter hoch, und doch war sein Alter auf vier oder fünf Jahre zurückgesunken; er glich einem Knaben von schneeiger Anmut. Doch so liebreizend dieser Knabe auch aussah, so war er doch von unerschöpflicher Kraft und von äußerster Bösartigkeit; er hatte den Kopf jenes Buddha beinahe zu Mus geschlagen.
Nicht genug damit: Der ›kleine Junge‹ hob den Buddha mit einer Hand empor, hielt ihn in der Luft, öffnete den Mund und sog mit aller Macht. Rings um den Buddha wallte buddhistisches Licht; er wehrte sich aus Leibeskräften.
Doch sein Urgeist trat wider seinen Willen hervor, ward ein ums andere Mal ein Stück aus dem Leibe gesogen und zog sich dann wieder in ihn zurück.
Der Buddha kämpfte ohne Unterlass; all seine Götterschätze traten hervor, und sein Urgeist stand vor dem Tor des Himmelspalastes, fand keinen festen Stand und ward wieder und wieder beinahe aus dem Himmelspalast hinausgesogen.
Shen Mu entdeckte, dass sein Alter abermals schrumpfte: eben war er noch vier oder fünf gewesen, nun war er noch nicht einmal drei.
In diesem Augenblick sauste der Dharma-König Molun herbei und schmetterte ein Siegel gleich einem Rad gegen Shen Mus Rückenmitte. Shen Mu kugelte mitsamt dem Buddha dahin, wurde Dutzende Male über das Goldmeer gewirbelt, stieß gegen mehrere Berge, die in Trümmer stürzten, ehe er sich wieder fing — den Buddha aber hatte er mit einem einzigen Ansaugen um seinen Urgeist gebracht.
Doch der Urgeist dieses Buddha fiel nicht in Shen Mus Mund; vielmehr wand und drehte er sich und glitt in sein drittes Auge hinein. Shen Mus Herz erbebte, und mit einem Male ging ihm ein Licht auf: endlich verstand er, warum der Shenwang-Palast zusammengestürzt war, nachdem der Yama-Rāja von Fengdu das Siegel seines Jadeamuletts niedergerungen hatte, warum der Yama-Rāja in einer Säule steckengeblieben war, und auch, warum ein so übermächtiges Wesen wie Vajra, nachdem es das Jadeamulett berührt hatte, mit zerspringender Brust niedergestreckt, in einem Altar eingeklemmt und ohne Bewusstsein zurückgeblieben war.
Er verstand auch, warum die Stadt Wuwang eine Heimsuchung getroffen hatte, die sie nicht verschuldet, und warum Tu Bo ihn unbedingt in Youdu hatte treffen wollen, um das Siegel im Jadeamulett neu zu knüpfen.
Einst hatte er gemeint, es sei nur ein Fluch des Siegels im Jadeamulett gewesen, ohne je an sich selbst zu denken; denn in jenen Erschütterungen war er stets in tiefen Schlaf gesunken und hatte nie erfahren, was sich im Einzelnen zugetragen hatte.
Jetzt aber begriff er: der wahre Fluch war er selbst — oder vielmehr jenes andere ›Selbst‹ in seinem Leibe! Zuvor hatte er geschlafen, weil das andere Selbst zu mächtig gewesen war und den Fleischleib beherrscht hatte; nun aber war er wach, weil Tu Bos Siegel zu stark war, als dass das andere Selbst es völlig hätte abstreifen können — und so geschah es, dass zwei Bewusstseine in einem Leibe hausten und zugleich wach waren.
Er konnte nicht weiter nachsinnen: der Dharma-König Molun und drei weitere Buddhas kamen bereits ungestüm herbei, die Füße auf dem Buddha-Licht des Goldmeeres; die vier großen Buddhas boten all ihre Mittel auf, um ihn zu töten — ihre Wunderkräfte türmten sich himmelhoch, ihre Gewalt warf Berge um und wühlte die Meere auf, und die Wunderzeichen ragten bis in die Wolken.
Doch plötzlich ergriff Shen Mus Bewusstsein Besitz von seinem Leibe, und er rannte, so schnell er konnte; er setzte die himmelstreifende Beintechnik ein, die der Lahme Alte ihn gelehrt hatte, und wich in letzter Haaresbreite den Angriffen des Dharma-Königs Molun und der anderen aus. Unter seinen Füßen ward die himmelstreifende Beintechnik des Lahmen Alten von so unheimlicher Schnelligkeit, dass sie den Raum selbst zu durchschneiden schien; wäre der Lahme Alte hier gewesen, er hätte Augen und Mund aufgerissen und nicht glauben wollen, dass seine Beinkunst solche Vollendung erreichen könne. Doch Shen Mu verfügte in diesem Augenblick über unermessliche Zauberkraft; er trieb die Beintechnik des Lahmen Alten bis an ihre äußerste Grenze und war wie einer, der durch einen Blumengarten schreitet, ohne dass ein Blatt an ihm haftet — nichts von Moluns Künsten vermochte ihn auch nur zu streifen.
»Warum vermochte ich plötzlich, meinen Leib zu beherrschen?