Capítulo 213 — Reclamar la deuda de sangre

« »Hermano Yuanjing, ¿no es éste el tesoro que protegía la enseñanza de nuestro Templo Nantuo? « Un monje preguntó en voz baja al de rostro delicado que tenía al lado. El hermano Yuanjing, aunque joven, era discípulo directo de Sun Nantuo y gozaba de alta posición; tras años de cultivar junto a Sun Nantuo, conocía al dedillo la historia del Templo Nantuo, y asintió: »En efecto, es el tesoro que protegía la enseñanza de nuestro Templo Nantuo, ¡la Pagoda de los Mil Estandartes!

En ella está grabado el Sutra de Nantuo del Arhat, y los sucesivos abades lo han consagrado con su poder del Dharma; falsificarla sería imposible. « El monje Yuanjing, con la mirada centelleante, alzó de pronto la voz: »¡Tú, bárbaro! ¡Esto es un tesoro de nuestro Templo Nantuo; devuélvelo sin tardanza a su legítimo dueño!

« Shen Mu lo miró y dijo: »Monje, este tesoro mío me lo regaló un monje eminente; y puesto que fue regalado a mi familia, es mío.

Yo sólo lo ofrezco a quien tenga afinidad. « De pronto, otro monje joven rió: »¿Y cómo se determina quién tiene afinidad? « El monje Yuanjing volvió hacia él la vista y sintió un escalofrío. Aquel monje joven tenía también el rostro delicado: era Yuanfeng, otro discípulo de Sun Nantuo.

Ambos, por disputarse a una mujer, mantenían desde hacía tiempo una enemistad sorda y se habían medido en secreto no pocas veces; en apariencia seguían siendo amables, pero en privado hacía mucho que se habían rasgado el rostro.

Era evidente que el monje Yuanfeng pretendía arrebatar la Pagoda de los Mil Estandartes de manos de aquel bárbaro extranjero, ganar méritos ante Sun Nantuo, conquistar su favor, acaparar el afecto del maestro y desplazar a Yuanjing.

Shen Mu depositó la Pagoda de los Mil Estandartes en el suelo y dijo con gravedad: »Vengo de más allá de las fronteras y, al contemplar el esplendor de este reino superior, mi corazón se ha llenado de admiración, pues lo tengo por tierra de hombres eminentes y de espíritu fértil.

Esta Torre de los Mil Estandartes no es cosa vulgar; con gusto la ofrezco para medirme con los héroes y hombres extraordinarios de este reino. Si alguien logra vencerme en el mismo reino de cultivo, de buen grado le entregaré este tesoro. « Entretanto, Wei Yong y el Duque de Wei salieron de la mansión ducal y llegaron al exterior del Palacio Alterno de Nantuo.

El Duque de Wei echó un vistazo, negó con la cabeza y rió: »¿Y qué alboroto hay aquí que ver? No es más que un mocoso del Palacio Dorado de Loulan que viene a buscar las cosquillas al Templo Nantuo.

« Su voz era potente, y en cuanto habló, cuantos había en varias calles lo oyeron con toda claridad. Aquellas calles eran el lugar donde residían príncipes, duques y altos funcionarios; al oír las palabras del Duque de Wei, salieron uno tras otro de sus mansiones y miraron de lejos, y en un instante se armó el alboroto. Los monjes del Templo Nantuo, al ver que alrededor se congregaba cada vez más gente, no osaban arrebatarla por la fuerza directamente.

Otro monje, vestido de amarillo, rió: »¿Basta con vencerte para poder llevarse la Pagoda de los Mil Estandartes? « El Duque de Wei, aunque sin gran interés, alzó no obstante la voz: »¡Monje calvo, el hombre ha dicho que sea en el mismo reino de cultivo; no se puede faltar a las reglas!

¿Y Sun Nantuo?

¡Ha aparecido el tesoro de su casa, y él en qué vientre de mujer se habrá metido ahora?

« Wei Yong, receloso, miró en derredor y pensó: »¿Cómo sabía el hermano Shen que aquí había un alboroto digno de verse? ¿Dónde estará?

« Shen Mu dijo: »Basta con vencerme para poder llevaros la Pagoda de los Mil Estandartes. Aunque allende las fronteras no haya el esplendor de este reino superior, mi palabra es de hierro.

« Aquel monje de amarillo se disponía a avanzar cuando, de pronto, el monje Yuanjing se le adelantó con un paso y rió: »¡Yo me llevaré la pagoda!

Hermano, este humilde monje se llama Yuanjing, del reino de las Cinco Luminarias; ¿me haréis el favor de decirme vuestro nombre?

« Shen Mu dijo con gravedad: »Palacio Dorado de Loulan, Ban Gongcuo, reino de las Cinco Luminarias. « El monje Yuanjing desató su ímpetu y activó la técnica Chan de la Inmovilidad del Tesoro Espiritual; en torno a su cuerpo se desplegó con fuerza la luz de Buda, y tras él apareció vagamente la imagen ilusoria de un gran Buda del Tesoro Espiritual, un Buda de mil brazos que sostenía mil tesoros: copas de vidrio, lámparas de jade, arcos, flechas, mazas, mazos de hierro y toda suerte de objetos preciosos.

El gran Buda se fundió de pronto con el monje Yuanjing y desapareció; el cuerpo del monje resplandeció con la luz del tesoro, sus manos formaron el sello precioso, y dando un paso, el sello de sus manos se transformó en el Sello de Vidrio; su palma adquirió un brillo vítreo y descendió sobre Shen Mu con un golpe de sello.

En esto residía precisamente la excelencia de la técnica Chan de la Inmovilidad del Tesoro Espiritual: esta práctica budista, llamada de los Mil Tesoros, permitía, al cultivarla hasta el reino de Cielo-Hombre o superior, formar el gran Buda de los Mil Tesoros, de poder sobrecogedor. Y cuando aún no se había alcanzado el reino de Cielo-Hombre, los mil tesoros podían transformarse en mil clases de sellos, cada uno distinto de los demás, con poderes y efectos diferentes.

Aunque el monje Yuanjing sólo estaba en el reino de las Cinco Luminarias, su cultivo era muy vigoroso: había aprendido más de cien de los mil sellos de la técnica Chan de la Inmovilidad del Tesoro Espiritual; y además, el cuerpo de Arhat que esta técnica permitía forjar hacía su cuerpo duro como el diamante, inmune a cuchillos y lanzas, con una capacidad defensiva también sobrecogedora. El sello del monje Yuanjing desplegó un gran resplandor de tesoro; en torno a su palma, en un radio de dos o tres zhang, pareció formarse una capa de reino de vidrio, y entre la luz del tesoro se oía el sonido de Buda: algo en verdad extraordinario.

Shen Mu permaneció donde estaba y, de pronto, alzó y bajó la mano; con un estruendo tremendo, cuanto había —el reino de vidrio, el gran Buda del Tesoro Espiritual, el Sello de Vidrio— quedó deshecho de un solo manotazo, y en el suelo apareció un gran hoyo, en cuyo fondo el monje Yuanjing quedó hecho una pasta informe. Los monjes se sobresaltaron; el Duque de Wei, retorciéndose los bigotes, dijo con recelo: »Aunque las artes de este bárbaro son bastante toscas, su cultivo es asombrosamente poderoso…

¿Cómo se llama?

« Wei Yong se apresuró a decir: »Parece que se llama Ban Gongcuo. « El Duque de Wei murmuró para sí: »Hay algo que no cuadra; esta técnica no se parece mucho al Sutra de Louluo del Venerable Chamán del Palacio Dorado de Loulan…

«