Chapitre 586 — L'Art mystique du Trône

Shen Mu, quant à lui, contemplait avec un vif intérêt les pouvoirs surnaturels de Grand-mère Zhu : les neuf Anciens du village de Yincan avaient chacun son talent propre, et Grand-mère Zhu, outre sa beauté, était célèbre pour la subtilité raffinée de ses arts magiques. Pourtant, en son temps, craignant que sa propre cultivation ne relève de la voie démoniaque, elle avait répugné à transmettre à Shen Mu le moindre de ses arts, et s'était contentée de confier son instruction au chef du village, à Zaifu, au vieux Huo et à quelques autres.

Plus tard, lorsque Shen Mu devint le jeune chef de la secte des Démons Obscurs, Grand-mère Zhu lui transmit le Classique des Démons Obscurs de Dayu, mais elle le laissa l'étudier seul et ne lui enseigna aucune des techniques ni des pouvoirs qui y étaient consignés. La raison en était surtout qu'elle suivait la voie démoniaque et que sa compréhension du Classique des Démons Obscurs de Dayu s'écartait quelque peu de la juste mesure ; elle estimait que Shen Mu, formé auprès du Vieux Sourd, du vieux Huo et des autres, et familier des textes sacrés, en saisissait le sens avec plus d'exactitude.

Shen Mu, au départ, se souciait peu de la distinction entre orthodoxie et démonisme ; puis il comprit que l'une comme l'autre naissent du cœur : si le cœur recèle le démon, la plus orthodoxe des techniques demeure démoniaque ; si le cœur est droit, la plus perverse des techniques demeure orthodoxe. Aussi n'éprouvait-il plus guère de clivage entre les deux.

Plus tard encore, il découvrit que l'opposition entre orthodoxie et démonisme n'était qu'une querelle de dispositions intérieures, tandis que celle entre dieux et démons relevait de la position et de la survie ; dès lors, il tint la première pour plus insignifiante encore. Jadis, il avait livré des combats à la vie à la mort contre le temple du Grand Tonnerre, les sectes du Dao et d'autres encore ; aujourd'hui, il avait depuis longtemps déposé tout préjugé et ne faisait plus cas de ces vétilles qu'était la querelle entre orthodoxie et démonisme.

À présent, ayant lui-même ouvert le trésor divin de la voie démoniaque et engagé la moitié de son être sur cette voie, il portait son regard plus haut et son cœur plus large. Telle est la croissance.

L'on grandit souvent à son insu ; on ne s'en aperçoit pas, mais en se retournant sur le passé, on découvre qu'on a mûri sans le savoir, que son esprit s'est fait plus accompli.

Bien que le vénérable dieu Sang Ye fût depuis longtemps une divinité trônant au-dessus de tous, son horizon et sa perspicacité n'étaient pas nécessairement plus vastes que ceux de Shen Mu.

Outre le talent et l'intuition personnels, les rencontres y sont pour beaucoup.

Shen Mu, dès l'enfance, avait été façonné par les neuf Anciens du village de Yincan ; puis son départ des Ruines avait coïncidé avec les réformes de Jingping ; ajoutez à cela ses origines, ses aventures à Youdu et à Fengdu : son expérience s'était élevée, à son insu, jusqu'à des hauteurs extrêmes.

Grand-mère Zhu finit par extraire du corps de Tianfeng Gou son âme primordiale ; celle de Feng Gou, emprisonnée par elle, ne pouvait s'échapper. Car si l'âme primordiale d'une divinité venait à fuir, elle pouvait encore s'incarner dans un autre être, ou dans l'esprit d'une plante ou d'un arbre.

— S'incarner dans autrui, c'est la possession ; s'incarner dans l'esprit d'une plante ou d'un arbre, c'est la cultivation hétérodoxe.

» Qui d'entre vous va l'interroger ? « Grand-mère Zhu se retourna et interrogea l'assemblée : » Elle connaît à coup sûr bien des secrets de la race démoniaque ; les lui arracher serait peut-être d'un grand profit pour le Taihuang Tian. Mes méthodes sont trop cruelles, et il ne serait guère convenable que je l'interroge moi-même : c'est tout de même une belle femme.

« Le vénérable dieu Sang Ye, qui était en train de faire connaissance avec le Vieux Aveugle et les autres, ne put réprimer plusieurs frissons en entendant ces mots ; il jeta un regard au corps de Tianfeng Gou et songea : ‹ Quelle cruauté, en vérité. Cette femme a d'abord aplati la poitrine de la vénérable déesse Feng Gou, puis elle a aplati jusqu'au visage de Feng Gou…

› Son regard se posa sur le visage de Grand-mère Zhu et ne put s'en détacher ; l'idée lui vint soudain de se remarier et de donner à Sang Hua une belle-mère.

Il se hâta de reprendre ses esprits, détourna les yeux, n'osant nourrir de pensée inconvenante, et dit : » Pour l'interrogatoire de Feng Gou, mieux vaut le confier au véritable dieu Pang Yu.

Feng Gou est après tout une divinité de notre Taihuang Tian, et une dirigeante, haut placée et puissante ; que nous l'interrogions de notre propre chef serait quelque peu excessif. « Le vieux Boiteux ricana : » Pourquoi tant de façons ?

Que le Maître Alchimiste lui fasse avaler quelques insectes, et je te garantis qu'elle avouera tout en moins d'une heure. « Xue Hu'er s'exclama avec excitation : » On peut aussi demander à Grand-père Aveugle de séparer, avec sa lance du Dragon Noir, le fœtus spirituel et l'âme de son âme primordiale, et d'en faire une simple mortelle !

« Le Vieux Aveugle lui caressa la tête en souriant : » Ma lance s'appelle Long Tuo, et non lance du Dragon Noir. « » En effet. « La lance du Dragon Noir, dans son dos, s'anima soudain et se mit à tourner lentement autour de la petite renarde ; le dragon noir réduit à l'état de squelette déclara d'une voix traînante : » Je m'appelle Long Tuo, et je suis un roi-dragon issu de la race démoniaque. Sur un point, cependant, tu ne t'es pas trompée : mon maître et moi pouvons bel et bien détacher son âme et son esprit de son âme primordiale ; mais la souffrance en serait atroce.

« Xue Hu'er examina la lance divine Long Tuo avec curiosité, puis une nouvelle idée lui traversa l'esprit ; elle leva précipitamment la main, les yeux étincelants : » Et il y a encore autre chose !

J'ai encore une idée !

On peut aussi demander à Grand-père l'Artisan Muet de la passer au fourneau, de faire fondre son âme primordiale en eau, puis de couler du fer en fusion à l'intérieur, et on verra si elle parle !

« » Cette petite renarde n'est pas non plus de tout repos !

« Le vénérable dieu Sang Ye frissonna de nouveau et se hâta de dire : » Je ferais mieux de l'emmener moi-même pour l'interroger. Mes amis, je vous précède ; pour le poste de guet de la ville de Wuwang, là-bas devant, je vous prie de bien vouloir le garder deux jours à ma place ! « Sur ces mots, il saisit le corps et l'âme primordiale de Tianfeng Gou et s'éloigna en hâte.

Shen Mu s'écria précipitamment : » Grand-mère, Grand-père Alchimiste, comment se fait-il que vous soyez tous venus au Taihuang Tian ? « Grand-mère Zhu leva la main pour lui caresser la tête ; Shen Mu baissa aussitôt la tête, et elle le caressa en souriant : » Tu as encore grandi, tu rattrapes le Maître Alchimiste ; grandis encore un peu, et le Vieux Aveugle ne t'arrivera plus qu'à la taille. « Le Vieux Aveugle, fort mécontent : » Grand-mère, je suis encore en pleine croissance.

Regardez le vénérable dieu Sang Ye de tout à l'heure : plus de vingt mille ans, une taille effroyable !

Preuve que plus on vit longtemps, plus on devient grand ! « Grand-mère Zhu lui lança un regard noir : » Vieux Aveugle, ton intelligence n'ira pas plus loin. Petit Shen, nous sommes venus te voir, et nous comptons aussi examiner les méthodes de cultivation d'ici, pour voir si nous pouvons y trouver le moyen de franchir un palier.

Nous sommes tous arrivés à un goulot d'étranglement ; les adeptes du Taihuang Tian que tu as envoyés à l'Académie du Ciel Saint ont vraiment du savoir-faire, nous en avons observé et appris quelques-uns ; mais pour une cultivation systématique, il nous faut venir au Taihuang Tian chercher des méthodes plus profondes.