Chapitre 631 — L'Œil divin déploie sa puissance

Le fils de Bouddha Jiankong suivit le roi Yama qui s'éloignait, et quitta le ciel de Brahmâ. Ce descendant de Bouddha était fort perplexe et se disait en son cœur : »Que s'est-il passé dans son enfance ? Qu'est-il arrivé au lettré Shen quand il était enfant ?

Pourquoi notre Bouddha l'a-t-il rencontré à Youdu ?

Et pourquoi le lettré Shen ne s'en souvient-il pas ? « Il avait mille pensées, mais il était clair que le roi Yama gardait un silence de tombeau et ne voulait pas en parler.

En outre, le roi Yama marchait d'un pas rapide et pressé, comme s'il ne cherchait pas tant à épargner sa vue du massacre des fils de Bouddha par Shen Mu qu'à fuir au plus vite le ciel de Brahmâ pour ne pas être entraîné dans la catastrophe.

»Notre Bouddha connaît bien des secrets, mais il ne veut pas me les confier. Le lettré Shen serait-il donc à ce point terrifiant ?

« se dit-il encore. Au ciel de Brahmâ, devant le temple en ruine, la silhouette de Shen Mu était presque impossible à distinguer à l'œil nu ; ce n'était qu'en activant tous ensemble des pouvoirs tels que l'œil de Bouddha, l'œil céleste et autres, que les fils de Bouddha parvenaient à la saisir.

Sa vitesse était telle que son corps passait en ombres fuyantes ; il déployait tour à tour les arts de l'épée, les pouvoirs mystiques, les techniques de sabre, de lance, de poing, et cela en pleine course effrénée, à donner le vertige. Le fils de Bouddha Kongxiang poussa un hurlement ; son corps ruisselait d'or tel un grand Bouddha à quatre faces, avec quatre têtes et huit bras ; il volait dans les airs pour affronter de front Shen Mu qui fondait sur lui.

Tous deux se croisèrent dans le ciel, répondant à la vitesse par la vitesse, et bien que Kongxiang fût haut de plus de huit mètres, d'une carrure colossale, c'était Shen Mu qui, dans ce duel aérien, le dominait et le repoussait vers l'arrière. Leurs poings se heurtaient dans un bruit de tonnerre.

Les autres fils de Bouddha s'élevaient déjà pour l'encercler quand, soudain, du sang doré jaillit dans tout le ciel, tombant comme une pluie.

Sous l'effet de ce choc de force contre force, le souffle vital et le sang de Kongxiang firent explosion. De tout son corps montèrent des crépitements, la peau se déchira, le sang ruissela ; sa chair ne pouvait plus contenir un tel bouillonnement, l'énergie vitale furieuse dépassa la limite que son enveloppe charnelle pouvait supporter, et il explosa, mourant sur place. À l'instant même où les autres s'élançaient vers les cieux pour attaquer Shen Mu de concert, ils virent le corps en lambeaux de Kongxiang s'abattre des airs.

Soudain, ils aperçurent un éclair d'épée étinceler au milieu du ciel ; leur cœur fit un bond, et ils déchaînèrent chacun leurs pouvoirs vers les hauteurs.

Mais ils ne virent qu'une lumière d'épée se déverser comme un océan de sang : un coup d'épée, et l'océan de sang impérial s'ouvrit !

L'énergie vitale déchaînée, mêlée à la lumière des épées, balaya tout ; dans la mer de sang, les épées surgissaient comme des dragons, se faufilaient à leur gré ; les fils de Bouddha, les uns se serrant la gorge, les autres protégeant leur front, sombrèrent corps après corps dans l'océan écarlate.

Et au-dessus de cette mer de sang se tenait le prince Makara, les lotus bouillonnant sous ses pas ; il tenait une fleur de lotus entre ses doigts et barrait l'offensive de Shen Mu. Hou— Shen Mu se retourna, les pans de ses vêtements flottant, sa longue chevelure s'envolant, l'épée à la main, le dos tourné vers lui.

Le prince Makara vit l'ouverture et s'apprêtait à frapper quand, soudain, la mer de sang se fendit : un portail sombre et massif le traversa de part en part.

Le prince Makara resta un instant interdit, puis son corps s'enfonça lentement dans la mer de sang : son esprit originel avait déjà été entraîné à Youdu par la Porte qui soutient le Ciel.

La mer de sang se dissipa ; des cadavres tombèrent du ciel.

Comparé à ces jeunes fils de Bouddha dépêchés par la Cour céleste, Shen Mu les surpassait de très, très loin en expérience et en maîtrise du combat.

Les fils de Bouddha de la Cour céleste demeuraient depuis toujours dans le monde bouddhique ; celui-ci n'avait jamais connu la guerre, calme et immobile comme une eau morte.

Dans un tel lieu, le peuple vivait heureux et prospère, sans grands désirs ni ambitions ; mais cette paix excessive avait aussi fait régresser les arts et les pouvoirs.

Des arts et pouvoirs inutiles, personne ne se serait consacré à les cultiver ni à les approfondir. Ils avaient vécu dans la paix depuis trop longtemps, et n'avaient plus le cran ni l'ardeur de se battre. Shen Mu, lui, était différent : le lieu de son enfance était les Ruines désolées, d'un danger sans nom ; dès l'adolescence, il était déjà capable d'y marcher, là où le péril rôdait partout.

Quant à Jingping, c'était une nation débordante de vitalité, dont la puissance montait frénétiquement. Elle avait des ennemis, mais aussi un arrière stable ; les arts et les pouvoirs s'y renouvelaient chaque jour.

Sur le front, les guerriers combattaient ; à l'arrière, les maîtres des pouvoirs mettaient les arts et les pouvoirs au service du peuple, transformant sa vie quotidienne.

Aussi virent-on surgir en foule des vaisseaux à étages, des chars volants, des canons à énergie primordiale, toutes sortes de nouveautés ; la créativité de Jingping ne cessait de s'affermir, et les arts et pouvoirs y progressaient sans cesse. Quant au Ciel du Suprême Auguste, la guerre y était d'une atrocité telle qu'il n'y restait plus d'arrière stable, ni même de structure sociale complète ; sans terreau pour l'innovation et la création, les arts et les pouvoirs ne pouvaient que stagner. Shen Mu, lui, était né dans les Ruines ; depuis l'enfance, le chef du quartier et les Neuf Anciens l'avaient instruit avec un soin extrême, et il avait connu la grande époque de l'expansion de Jingping et des Réformes du précepteur impérial.

C'est pourquoi il était parvenu à un tel accomplissement. De plus, il était l'un des principaux artisans de ces réformes, le créateur des Dix-Huit Formes de l'épée, l'initiateur de la Conduite de l'Esprit originel, un être qui, le premier, s'était engagé dans la Voie par l'épée.

Comparé à ces fils de Bouddha qui vivaient dans le monde bouddhique sans avoir connu la moindre épreuve, il n'était depuis longtemps plus du même plan qu'eux.

Shen Mu leva les yeux : devant lui, le fils de Bouddha Puzhao se ruait à sa rencontre. Ce fils de Bouddha était un puissant du stade des êtres célestes ; il avait livré un débat de Dharma en plein ciel avec le singe démoniaque Xuanliao, sa lumière avait illuminé l'univers ; puis le singe démoniaque avait levé la main pour l'arrêter, et Puzhao avait vomi du sang malgré lui, manquant de mourir.

Au débat, il était inférieur au singe démoniaque, mais sa puissance réelle était insondable. Tout en courant, il superposait les mudrâ ; chaque geste, chaque posture, chaque poing, chaque pied était ample et majestueux, d'une discipline rigoureuse.

Il déployait son mudrâ le plus maîtrisé : à chaque sceau lancé naissait une vision de tous les Bouddhas. Derrière lui, son esprit originel trônait tel un Bouddha majestueux ; autour de lui, les silhouettes illusoires des Bouddhas, grandes et petites, entouraient son esprit originel et, suivant ses mudrâ, exécutaient à leur tour toutes sortes de sceaux !

Puzhao fonçait, tel un tonnerre roulant dans les nuages : le son n'arrivait pas encore que l'éclair l'avait déjà précédé ! Le mudrâ qu'il déployait à présent était le grand pouvoir du Ciel des Grands Mérites du monde bouddhique : l'Illumination universelle des êtres !

Rares étaient les fils de Bouddha capables de maîtriser un tel pouvoir !