Chương 166 — Tiều Ông Truyền Quyết

Trầm Mục thấy vị tiều phu ấy ngồi trên tảng đá dưới gốc tùng bách, truyền đạo thụ nghiệp cho mình.

Nghe một lần như si như túy, vạn ngàn diệu lý ùn ùn kéo đến. Trầm Mục đứng bên tảng đá, nghe một cái là mấy chục năm, đại nhất thống công pháp của Đại Dục U Ma Kinh, cứ thế trong cách giảng kỳ diệu ấy truyền thụ cho hắn.

Tiều phu đưa tay ra, sờ lên đỉnh đầu hắn. Trầm Mục mở mắt, thấy Chúc Lão Lão lui về phía sau.

Hắn vẫn ở Thánh Lâm Sơn, vẫn ở hiện tại, chưa hề trở về quá khứ.

Đây là quán đỉnh của tiền đại giáo chủ U Ma Giáo, đem tao ngộ năm xưa của Khai Sơn Tổ Sư truyền vào cho giáo chủ đời sau, đời đời tương truyền, tân hỏa bất diệt.

Trầm Mục ngẩn ngơ ngồi trên tảng đá. Thánh nhân phủ đầu ta, kết phát thụ trường sinh. Đại nhất thống công pháp của Đại Dục U Ma Kinh, không hóa thành văn tự cũng không hóa thành đồ án, chỉ có thể dựa vào quán đỉnh tương thụ của lịch đại Thánh giáo chủ.

Trong đầu hắn xuất hiện thêm rất nhiều tin tức phức tạp, vẫn chưa thành hệ thống.

Lần quán đỉnh này, tuy không nâng cao tu vi của hắn, nhưng mang đến cho hắn quá nhiều thứ, còn cần hắn sắp xếp tham ngộ.

Hắn hiện giờ mới biết, vì sao tổ sư nói đại nhất thống công pháp chỉ có giáo chủ mới có thể truyền cho giáo chủ.

Đó là vì, Đại Dục U Ma Kinh căn bản không có đại nhất thống công pháp thành hình!

Hoặc nói, đại nhất thống công pháp còn chưa định hình.

Đại nhất thống công pháp của Đại Dục U Ma Kinh, chính là ẩn giấu trong cách giảng pháp trên đá của tiều phu, nhưng điều này cần lịch đại giáo chủ tự mình từ trong cách giảng mà tham ngộ. Có thể ngộ ra bao nhiêu, ngộ ra là cái gì, phải xem ngộ tính của mỗi vị Thánh giáo chủ, phương hướng lựa chọn của mình, tài trí của mình, tạo hóa của mình.

Hoàn toàn có thể nói, mỗi một vị Thánh giáo chủ của U Ma Giáo, đại nhất thống công pháp tham ngộ ra đều không giống nhau. Có lẽ có chút lý niệm sẽ tương tự, nhưng đại nhất thống công pháp mà mỗi vị Thánh giáo chủ tu luyện, tuyệt đối không giống với đại nhất thống công pháp của người khác!

Ba trăm sáu mươi vị giáo chủ, sẽ có ba trăm sáu mươi kiểu luyện pháp; một vạn vị giáo chủ, sẽ có một vạn kiểu luyện pháp.

Ý niệm đầu tiên của Trầm Mục chính là, hố.

Quá hố rồi, đại nhất thống công pháp trong truyền thuyết, vậy mà không thể trực tiếp lấy ra dùng, còn cần tự mình đi tham ngộ.

Ý niệm thứ hai chính là, đây mới là truyền đạo thụ nghiệp chân chính, đây mới là Thánh Sư.

Ngộ ra được, là đồ của mình; học được, là đồ của người khác. Truyền công của Thiên Thánh Giáo, có chỗ mà các giáo phái khác kể cả Thái Học Viện cũng không thể sánh bằng.

Thiếu Niên Tổ Sư thở phào, nhìn về phía Chúc Lão Lão. Từ miệng Chúc Lão Lão truyền đến thanh âm của Lệ Giáo Chủ: »Lão sư, ta đã không còn là Thánh giáo chủ nữa, đây là cơ hội phá trừ tâm ma của ta, xin lão sư đừng ngăn ta!«