Kapitel 193 — Die wahre Gestalt
Der Hirte der Ödnis Seite 1 von 2
Shen Wanyun und die anderen waren schwer getroffen, und auch Si Yunxiang fühlte sich ein wenig gekränkt.
Shen Mu jedoch fand, es liege nicht daran, dass sie zu dumm waren, sondern dass der Kaiserliche Lehrer Jingping zu klug war.
Ein solches Jahrhunderttalent, wie es nur alle fünfhundert Jahre einmal geboren wird, begriff jede Lehre, sobald sie ausgesprochen wurde, verstand jeden Hinweis im Nu, ja erlangte sogar ohne die Anleitung anderer von selbst Einsicht in zahllose Wahrheiten.
Doch die anderen besaßen nicht seine dem Himmel trotzende Auffassungsgabe.
Selbst zwischen Genie und Genie lagen gewaltige Unterschiede. Mochten Shen Wanyun und die Seinen auch unter Tausenden von Gelehrten auserlesene Talente sein, die entweder durch hervorragende Anlagen oder durch außergewöhnliche Auffassungsgabe glänzten – gemessen an einem Ungeheuer, wie es nur alle fünfhundert Jahre einmal erscheint, dessen Anlagen und Auffassungsgabe unter dem Himmel die ersten waren, verblassten sie bei Weitem.
Was dem Kaiserlichen Lehrer Jingping ganz normal und einfach erschien, das mussten sie erst in aller Ruhe Schritt für Schritt ergründen.
Der Abstand in der Begabung zwischen ihnen und dem Kaiserlichen Lehrer Jingping glich beinahe einer unüberbrückbaren Kluft!
»Nehmen wir das Azurdrachen-Yuanqi – glaubt ihr wirklich, dass das Azurdrachen-Yuanqi von der Holzart ist?«
Der Kaiserliche Lehrer Jingping fuhr geduldig fort, sie anzuleiten: »Habt ihr je einen echten Azurdrachen gesehen? Ich habe einen gesehen. Der Azurdrache, den ich erblickte, beherrschte Wind und Donner, gebot über Wasser und Feuer – er war keineswegs allein von der Holzart. Und überhaupt, was ist die Holzart? Wenn du einen Holzklotz umarmst und zweimal hineinbeißt, bist du dann von der Holzart? Nur weil im Wort ›Azurdrache‹ ein ›Azur‹ steckt, dürft ihr nicht selbstverständlich annehmen, das Azurdrachen-Yuanqi sei von der Holzart. Wenn ihr das glaubt, dann habt ihr wahrlich einen Holzkopf.«
Wieder einmal wurden alle gedemütigt, und auch Shen Mu empfand eine gewisse Niedergeschlagenheit.
Selbst er, der aus einer ›Familie mit tief verwurzelter Gelehrsamkeit‹ stammte, hatte seit Kindheit selbstverständlich angenommen, das Azurdrachen-Yuanqi sei von der Holzart. Doch wenn er jetzt darüber nachdachte, so hatte sich beim Wirken des Azurdrachen-Yuanqi durch Meister Huo keine Spur der Holzart gezeigt, sondern ein Wechselspiel von Wind und Donner.
Offenbar war seine frühere Auffassung tatsächlich irrig gewesen. Ohne die Anleitung eines Wesens wie des Kaiserlichen Lehrers Jingping hätte er wohl in einem Irrglauben verharrt.
»Für den Fünf-Wandelsterne-Schatz gibt es in Wahrheit viele Übungsmethoden, an denen man sich orientieren kann; einige dienen eigens dazu, die Kampfkraft des Fünf-Wandelsterne-Schatzes zu erschließen.«
Der Kaiserliche Lehrer Jingping sprach: »Die Kampfkraft des Fünf-Wandelsterne-Schatzes ist überaus furchterregend. Natürlich ist es kein Beinbruch, wenn ihr ihn nicht ausbilden könnt – es hindert euch nicht daran, die Wand zu den übrigen Schätzen zu durchbrechen, nur dass ihr künftig ein wenig schwächer sein werdet. Dieser kleine Unterschied wird sich in Zukunft allmählich vergrößern: Je mehr Schätze ihr durch Übung erschließt, desto größer wird der Abstand.«
Er zeichnete zwei Dreiecke in die Luft, eines mit einem kleineren Winkel an der Spitze, eines mit einem größeren, und zog sodann sechs parallele Linien im Inneren der Dreiecke. Dann sprach er: »Die sieben Linien dieser Figur stehen für die Stärke einer jeden Stufe; die zweite Linie ist die Fünf-Wandelsterne-Stufe. Wenn man die Fünf-Wandelsterne-Stufe schlecht ausbildet, so ist es wie hier: Die zweite Linie ist ein wenig kürzer als bei den anderen, die dritte Linie noch viel kürzer. Am Grund des Dreiecks angelangt, das ist die Stufe der Götterbrücke, da seid ihr um ein gutes Stück kürzer als die anderen, und die Stärke unterscheidet sich um beinahe die Hälfte. Der Gegner braucht nur ein oder zwei Hiebe, um euch zu töten.«
Dieses Gleichnis war überaus anschaulich und erschütterte die Zuhörer.
Zwei Menschen, die auf der Stufe der Geistesfrucht und der Fünf-Wandelsterne-Stufe einander kaum unterschieden, klafften, sobald sie die Stufe der Götterbrücke erreichten, derart weit auseinander – daran dachten nur wenige; sie kümmerten sich einzig darum, ihre eigene Kultivierungsstufe zu erhöhen.
Si Yunxiang sprach plötzlich: »Was für eine Linie ist die Linie des Kaiserlichen Lehrers Jingping? Wie groß ist Euer Winkel im Vergleich zu den anderen Sektenführern auf der Stufe der Götterbrücke?«
Der Kaiserliche Lehrer Jingping zog beiläufig eine gerade Linie in die Luft und sprach gelassen: »Ich bin dieser hier. Mögen die anderen noch so stark kultiviert sein, ihr Winkel ist stets kleiner als meiner.«
Dass er es wagte, so zu sprechen, gründete auf seinen dem Himmel trotzenden Anlagen und seiner Auffassungsgabe.
Er besaß nahezu keine Schwachstelle.
Waren die Linien der anderen sieben parallele Linien, so waren seine sieben Linien, die sich summierten – er war schlicht stärker als alle anderen.
»Ihr könnt die Übungsmethoden zum Fünf-Wandelsterne-Schatz im Turm der Himmelsaufzeichnungen zu Rate ziehen, etwa die ›Aufzeichnungen über den Erdstern‹ des Alten Xuanqin, die ›Fünf Elemente und die Sterne‹ des Mönchs Yuankong, die ›Fünf Methoden des Jupitersterns‹ des Herzogs von Wei und die ›Fünf Grundlagen der Kriegsordnung‹ des Oberbefehlshabers Tianze. Wenn ihr sie studiert habt, könnt ihr das Fundament der Fünf-Wandelsterne-Stufe festigen.«
Die Personen, die er nannte, waren allesamt Beamte ersten Ranges der gegenwärtigen Dynastie: Der Alte Xuanqin war eine Frau und bekleidete das Amt des Erziehers des Kronprinzen, der Mönch Yuankong das Amt des Großmarschalls, der Herzog von Wei bedurfte ohnehin keiner Erklärung, und der Oberbefehlshaber Tianze war das weithin berühmte Oberhaupt der Familie Shen.
Diese Personen entstammten entweder alten Adelsgeschlechtern oder waren berühmte Meister, und alle waren sie Größen von der Rangstufe eines Sektenführers, deren Kultivierung die Stufe der Götterbrücke erreicht hatte.
Hastig notierten alle die Namen dieser Übungsmethoden.
Shen Wanyun jedoch war hin- und hergerissen. Ursprünglich hatte er vorgehabt, während dieser Bewährungsreise unmittelbar die Stufe der Sechs Richtungen zu erreichen, doch nach diesen Worten des Kaiserlichen Lehrers Jingping fasste er sich ein Herz, seine Stufe weiterhin zu unterdrücken und erst nach der Rückkehr an die Kaiserliche Akademie, nachdem er sein Fundament gefestigt hatte, die Wand der Sechs Richtungen zu durchbrechen.
Shen Mu war wie erstarrt, und plötzlich fiel ihm ein, dass einige der Übungsmethoden im Großen Buch der Dunklen Dämonen eigens der Kultivierung des Fünf-Wandelsterne-Schatzes zu dienen schienen.
Im Großen Buch der Dunklen Dämonen gab es eine Vielzahl von Übungsmethoden, von denen nicht wenige wenig kunstvoll erschienen und nicht zu den höchsten zählten; gerade diese wurden von der Sekte der Dunklen Dämonen häufig an ihre Schüler weitergegeben.
Nahezu alle Übungsmethoden und göttlichen Kräfte des Großen Buches der Dunklen Dämonen waren nach außen weitergegeben worden – man hütete sie nicht eifersüchtig wie einen alten Besen. Nur waren manche Methoden dunkel und schwer zu verstehen und leicht verkehrt zu üben, weshalb die Sekte den Ruf einer dämonischen Lehre trug.
Shen Mu hatte diese Methoden ursprünglich nicht eingehend studiert, doch nun, durch die Anleitung des Kaiserlichen Lehrers Jingping, dämmerte ihm plötzlich: Waren die im Großen Buch der Dunklen Dämonen scheinbar vereinzelten und zusammenhanglosen Methoden nicht gerade der Schlüssel zur Kultivierung?
Diese scheinbar verstreuten und keineswegs mächtigen Methoden umfassten nicht nur die Kultivierung des Fünf-Wandelsterne-Schatzes, sondern wohl auch Methoden für die Stufe der Sechs Richtungen, die Stufe der Sieben Sterne und sogar für Himmel und Mensch, Leben und Tod sowie die Götterbrücke!