Kapitel 251 — Das Wort richtet das Herz

Shen Mu empfand eine gewisse Vertrautheit, als er einen Bekannten erblickte; von Kindheit an war er mit dem blinden Greis und dem hinkenden Alten umhergezogen, und seit er sich erinnern konnte, hatte er bei den neun Alten des Dorfes Yincan allerlei Wissen erlernt. Man konnte sagen, dass er in seiner Kindheit nicht einen einzigen Spielgefährten gehabt hatte — es war überaus öde gewesen. Obwohl er mit Mönch Chenghuai nur ein einziges Mal gekämpft hatte, waren sie doch Altersgenossen, und dass ihn eine gewisse Vertrautheit erfasste, war nur natürlich.

Mönch Chenghuai sprach einen Buddha-Namen, unterdrückte den aufsteigenden Zorn und lächelte: »Damals hast du mich besiegt, doch heute wirst du mich schwerlich noch bezwingen.

Als ich dir unterlag, habe ich in schmerzlicher Einkehr über meine Niederlage nachgedacht und meine Schwachstelle ausgemerzt. Wollen wir nicht einen neuen Wettkampf wagen? « Shen Mu war überrascht: »Du hast die Schwachstelle an deiner Kehle beseitigt?

« Mönch Chenghuai war selbstgefällig: »Letztes Mal hast du mich mit einem Hieb an die Kehle besiegt; diesmal werde ich dich gewiss nicht zum Zuge kommen lassen!

« Shen Mu entfuhr es: »Kleiner Mönch Chenghuai, wie alt bist du denn, dass du schon wahllos am Mahayana-Sutra des Donnergrollens herumbastelst?

Mit deinem jetzigen Blick und Verständnis machst du bei jedem Eingriff nur mehr Fehler und mehr Schwachstellen! Statt wild herumzuändern, solltest du lieber den Tathagata selbst fragen und dich von ihm belehren lassen … Hm, ich selbst ändere ja auch wahllos an meinen Techniken herum, und meine eigenen Techniken habe ich bis zur Unkenntlichkeit umgestaltet — ich kann dir also keinen Vorwurf machen. « Shen Mu errötete; auch er hatte an seinen Techniken geändert, die Xuanti-Drei-Elixier-Kunst hatte er mehr als einmal umgearbeitet, und das Große Youmo-Dämonensutra hatte er mit der Xuanti-Drei-Elixier-Kunst verschmolzen und damit die Schwachstelle an der linken Schulter der Xuanti-Drei-Elixier-Kunst behoben. Dass er Chenghuai vorwarf, wahllos an seinen Techniken herumzuändern, hieß, dass der große Narr den zweiten Narren auslachte — vielleicht hatte Chenghuai die Schwachstelle an seiner Kehle tatsächlich getilgt.

Mönch Chenghuai wurde unruhig vor Verlangen: »Darf ich also um eine Lektion bitten? « Shen Mu wollte gerade antworten, als plötzlich ein alter Mönch sprach: »Schüler, sei nicht unverschämt — dies ist der Sektenmeister Shen der Youmo-Sekte!

« Mönch Chenghuai erschrak und entfuhr es: »Seit wann bist du der alte Dämonenführer der Youmo-Sekte geworden? « Shen Mu seufzte: »Die Einzelheiten sind schwer zu schildern, und ich wollte es auch nicht, aber man hat mich mit Gewalt auf den Posten des Sektenmeisters gedrängt, und so muss ich diesen Meisterposten eben ausfüllen.

« Er blickte zu dem alten Mönch hinüber, der gesprochen hatte — es war der weißbrauige Mönch Jingming.

Dieser weißbrauige Mönch war Chenghuais Lehrer, und wie sein Name es verhieß, war er überaus scharfsinnig. Dass er eben mit lauter Stimme verkündet hatte, Shen Mu sei der Dämonensektenmeister der Youmo-Sekte, diente in Wahrheit nicht dazu, Chenghuai zu warnen, sondern allen anwesenden Mönchen Bescheid zu geben.

Nach seinem Ruf blickten die vielen Mönche, die gerade über dem Bild der hundert Drachen brüteten, einer nach dem anderen zu Shen Mu hinüber und murmelten leise den Buddha-Namen; offenbar fiel es ihnen schwer, sich zu beherrschen, und sie konnten den Gedanken, Dämonen zu bezwingen und Unholde zu vernichten, nicht länger unterdrücken.

Mönch Chenghuai sprach hastig: »Dann tritt schleunigst zurück und sei nicht länger Dämonensektenmeister — das kostet Leben! In unserem Kloster gibt es viele hohe Mönche, die das Böse hassen wie ihren Todfeind, sie sind es gewohnt, Dämonen zu erschlagen; jedes Mal, wenn sie hinausziehen, müssen sie ein paar Dämonen bezwingen, um Verdienste zu sammeln — du wirst erschlagen werden!

Ich kämpfe nicht mehr mit dir, steig schnell den Berg hinab und suche dein Heil in der Flucht. « Shen Mu schüttelte den Kopf: »Danke für deine Güte, doch bin ich nun ein Gast; der alte Tathagata ist mein Seniorbruder, und er hat gesagt, ich dürfe im Kloster wohnen. Werden sie unter diesen Umständen dennoch den Dämon bezwingen wollen? « Mönch Chenghuai zögerte: »Da bin ich mir nicht sicher.

Zum größten Teil werden sie dich aufsuchen, um mit dir zu debattieren und dich zu ermahnen, vom Irrweg abzulassen und zum Rechten zurückzukehren; wenn sie dich in der Debatte nicht bezwingen können, werden sie dich wohl trotzdem erschlagen. « Shen Mu verstummte; tatsächlich sah er einige Mönche auf sich zukommen.

»Amitabha! « Ein Mönch wagte als Erster den Angriff, legte die Hände zusammen und sprach: »Dämon, wagst du es, mit mir über das Dharma zu streiten? « Shen Mu fragte: »Sind bei dir die vier Elemente allesamt leer? « Der Mönch stutzte leicht und schüttelte den Kopf: »Nein.

« »Was soll man dann über das Dharma streiten? « Shen Mu lachte auf: »Du selbst hast das Dao noch nicht erlangt; von deinen sieben Öffnungen sind sechs durchgängig, doch eine ist völlig verstopft — du bist nichts als ein falscher Mönch, der nur mit dem Mundwerk zu glänzen weiß.

Tritt zurück. « Der Mönch stand mit offenem Mund da, und ein anderer Mönch neben ihm sprach hastig: »Dämon, ich möchte mit dir über das Wahre, das Gute und das Schöne reden …

« Shen Mu fragte: »Bist du der Tathagata?

« Dem Mönch schoss die Röte ins Gesicht: »Ich bin noch nicht der Tathagata …

« »Das Wahre also hast du nicht erlangt.

« Shen Mu lächelte: »Der Tathagata ist die wahre Soheit; er hat das Wahre erlangt und das Wahre verwirklicht.

Du selbst bist noch nicht einmal wahr, und willst über das Wahre, Gute und Schöne reden?

Tritt zurück und blamiere dich nicht; erst wenn du es verwirklicht hast, magst du davon sprechen.

Was du selbst nicht zu leisten vermagst, brauchst du nicht von mir zu fordern. Sei nicht nachsichtig mit dir selbst und streng mit anderen.

« Der Mönch war sprachlos; ein weiterer Mönch wies mit der Hand, da sprudelte aus der Erde eine goldene Quelle, und Schicht um Schicht erblühten Lotosblüten.

Er sprach: »Im Dharma heißt es: Anuttara-samyak-sambodhi, die höchste, vollkommene Erleuchtung, das höchste Wissen und Erwachen …

« Shen Mu fragte: »Hast du die höchste Weisheit und Erleuchtung erlangt?

« »Ich …

« »Tritt zurück. « Ein weiterer Mönch lachte schallend: »Herr Dämonensektenmeister, du bist schlagfertig; auf die buddhistischen Sutren, die ich dir vortrage, gehst du nicht ein — dann will ich eben mit dir über Weltliches reden. « Shen Mu wurde munter: »Großer Mönch, rede zunächst noch nicht. Ich frage dich: Wenn alle Menschen dem Buddha dienten, nicht arbeiteten, nicht heirateten, keine Ehen schlössen, keine Kinder hätten — würde nach hundert Jahren das Menschengeschlecht aussterben?

Welchen Groll, welche Feindschaft haben die Menschen gegen dich, dass du das Menschengeschlecht auslöschen willst? « Der Mönch stutzte: »Worüber ich mit dir reden will, ist nicht dies. Deine Youmo-Sekte hat viel Unheil angerichtet, die Magie eurer Sekte ist böse, ihr übt eure Kräfte an lebenden Menschen …

« Shen Mu sprach: »Und wie steht das im Vergleich zur Auslöschung des Menschengeschlechts?

« Der Mönch riss die Augen auf, bezwang seinen Zorn und herrschte: »Du und ich, wir reden nicht von derselben Sache!

« Der Mönch sprach zornig: »Wovon ich mit dir rede, ist nicht dies!

Ich rede mit dir über die Lehre! Unser Großes Donnergrollen-Kloster besitzt unzählige buddhistische Sutren, jede einzelne Schrift ist würdig, an die Nachwelt weitergegeben zu werden, und lehrt die Menschen, Gutes zu tun!