Capítulo 251 — El espíritu de las palabras mata el corazón

Al ver a un conocido, Shen Mu no pudo evitar sentir cierta afinidad. Desde niño se había criado entre el Anciano Ciego y el Viejo Cojo, y desde que tenía uso de razón había aprendido toda clase de saberes junto a los nueve ancianos de la Aldea de los Inválidos Ocultos; bien podía decirse que en su infancia no había tenido ni un solo compañero de juegos, y que su vida había sido de lo más árida. Aunque solo había combatido una vez contra el monje Chenghuai, al fin y al cabo eran de la misma edad, y era natural que sintiera cierta cercanía.

El monje Chenghuai recitó el nombre de Buda para sofocar la ira que le brotaba y dijo con una sonrisa: »Aquel día me venciste, pero hoy quizá ya no puedas vencerme. Cuando caí en tus manos, medité en mi dolor y corregí mis puntos débiles.

¿Qué tal si volvemos a medirnos? « Shen Mu se asombró: »¿Has corregido el punto débil de tu garganta? « El monje Chenghuai, complacido, dijo: »La última vez me cortaste en la garganta y perdí; ¡esta vez de ningún modo dejaré que lo consigas!

« Shen Mu exclamó, fuera de sí: »¡Monje Chenghuai, si eres tan joven y ya andas alterando a tu antojo el Sutra Mahayana del Trueno!

Con la visión y el conocimiento que tienes ahora, cuanto más lo modifiques, más errores tendrás, y cuanto más lo modifiques, más puntos débiles te saldrán. En lugar de alterarlo a lo loco, ¿por qué no vas directamente a preguntarle al Tathagata y dejas que él te lo enseñe…

? Mmm, yo mismo también altero técnicas a diestro y siniestro, y las mías han quedado irreconocibles; no puedo reprochártelo. « Shen Mu se avergonzó. Él también había modificado sus artes: el Arte de los Tres Elixires del Cuerpo Místico había sido alterado más de una vez, y el Sutra del Demonio Oculto de Dayu había sido fusionado por él con el Arte de los Tres Elixires del Cuerpo Místico, con lo que había resuelto el punto débil del hombro izquierdo de dicho arte. Reprochar al monje Chenghuai que alteraba las técnicas a lo loco era como el tonto mayor riéndose del tonto menor; quién sabe si el monje Chenghuai había borrado de verdad el punto débil de su garganta.

El monje Chenghuai, inquieto por probar, dijo: »Entonces, ¿me concedes el honor de un combate? « Shen Mu estaba a punto de hablar cuando, de pronto, un viejo monje dijo: »Discípulo, no seas insolente; ¡este es el maestro Shen, líder de la Secta del Demonio Oculto! « El monje Chenghuai se llevó un susto y exclamó: »¿Desde cuándo te has convertido en el viejo demonio de la Secta del Demonio Oculto?

« Shen Mu suspiró: »Los detalles son difíciles de explicar; yo tampoco quería, pero me empujaron a la fuerza al puesto de líder, y no me queda otra que desempeñarlo. « Miró al viejo monje que había hablado: era el monje de cejas blancas Jingming.

Aquel monje de cejas blancas era el maestro de Chenghuai y, como su nombre indicaba, era muy perspicaz.

El hecho de que acabara de anunciar en voz alta que Shen Mu era el líder de la Secta del Demonio Oculto no era en realidad para advertir a Chenghuai, sino para informar a todos los monjes presentes. Tras aquel grito, los numerosos monjes que estudiaban el Diagrama de los Cien Dragones fueron volviendo la vista hacia Shen Mu uno tras otro, y todos recitaban quedamente el nombre de Buda; era evidente que apenas podían contenerse, que no lograban sofocar sus ganas de someter demonios y exterminar el mal.

El monje Chenghuai dijo con premura: »¡Entonces sal de ahí cuanto antes, no seas líder de los demonios, que te matarán!

En nuestro templo hay muchos monjes eminentes que odian el mal con toda su alma y suelen matar demonios; cada vez que salen, someten a unos cuantos demonios para acumular méritos. ¡Te matarán a palos!

Ya no me bato contigo; ¡baja la montaña y huye a toda prisa! « Shen Mu negó con la cabeza: »Te agradezco tu buena intención, pero ahora soy un invitado; el viejo Tathagata es mi hermano mayor, y ha dicho que me aloje en el templo. Así pues, ¿también ellos someterán al demonio? « El monje Chenghuai vaciló un momento y dijo: »Eso no puedo asegurarlo.

Lo más probable es que vengan a debatir contigo y a instarte a que te arrepientas y vuelvas al buen camino; y si no pueden vencerte en el debate, lo más probable es que igualmente te maten a golpes. « Shen Mu se quedó sin palabras, y en efecto vio a varios monjes acercarse hacia allí. »¡Amitabha!

« Un monje fue el primero en lanzar el desafío. Juntó las palmas y dijo: »Demonio, ¿te atreves a debatir el Dharma conmigo? « Shen Mu preguntó: »¿Has vaciado ya los cuatro elementos? « El monje se quedó un instante perplejo y negó con la cabeza: »Aún no.

« »¿Y qué Dharma vas a debatir, entonces? « Shen Mu soltó una risa: »Tú mismo aún no has alcanzado el Dao; seis de tus siete orificios están abiertos y uno sigue tapado, o sea que no entiendes nada. No eres más que un falso monje que solo sabe hacer alarde de su elocuencia.

Retírate. « El monje se quedó boquiabierto, sin saber qué decir.

Otro monje se apresuró a intervenir: »Demonio, yo te hablaré de la verdad, la bondad y la belleza…

« Shen Mu preguntó: »¿Tú eres el Tathagata?

« El monje se puso rojo y dijo: »Todavía no soy el Tathagata…

« »Entonces ni siquiera has obtenido el carácter de la verdad.

« Shen Mu sonrió: »El Tathagata es la verdadera talidad; obtuvo el carácter de la verdad, realizó la verdad.

Tú, que ni siquiera eres verdadero, ¿encima quieres hablar de verdad, bondad y belleza?

Retírate, no hagas el ridículo; ya hablarás cuando lo hayas logrado. No me exijas que yo haga lo que tú mismo no eres capaz de hacer; no seas indulgente contigo y severo con los demás.

« El monje se quedó sin palabras. Otro monje extendió un dedo, y de la tierra brotó una fuente de oro en la que se abrieron innumerables lotos, y dijo: »Las escrituras budistas hablan de anuttara-samyak-sambodhi, la suprema y perfecta iluminación, la sabiduría y el despertar más elevados…

« Shen Mu preguntó: »¿Has alcanzado tú la sabiduría y el despertar supremos?

« »Yo…

« »Retírate.

« Otro monje se echó a reír: »El líder de los demonios tiene la lengua muy suelta. Si no me haces caso cuando te hablo de los sutras budistas, entonces te hablaré de las cosas del mundo. « Shen Mu se interesó: »Gran monje, no prediques todavía. Deja que te pregunte: si todo el mundo sirviera al Buda, sin dedicarse a producir, sin contraer matrimonio, sin tomar marido ni esposa, sin tener hijos, ¿al cabo de cien años se extinguiría la especie humana?

¿Qué agravio, qué rencor tiene la humanidad contigo? ¿Por qué quieres exterminarla? « El monje se quedó atónito un instante y dijo: »No es de eso de lo que quiero hablarte.

Tu Secta del Demonio Oculto comete toda clase de maldades; sus artes demoníacas son malignas, y utilizáis a personas vivas para cultivar…

« Shen Mu dijo: »¿Y eso, comparado con exterminar a la humanidad?

« El monje abrió mucho los ojos, contuvo la ira y gritó: »¡No estás hablando de lo mismo que yo!

« El monje, encolerizado, dijo: »¡No es de esto de lo que te hablo! ¡Te hablo de la doctrina!

¡Nuestro Gran Templo del Trueno posee miríadas de sutras, y cada una de sus escrituras bastaría para transmitirse de generación en generación y para enseñar a los hombres a ser buenos! « Shen Mu se asombró: »Si vuestra propia casa budista aún alberga inmundicias y no la habéis limpiado, y los monjes del templo aún no son buenos, ¿cómo vais a enseñar a los hombres a ser buenos? El necio gusta de erigirse en maestro de los demás, y él mismo no es capaz de nada.

En fin, tú hablas de la doctrina, pues yo también te hablaré de la doctrina: el camino de los sabios no es distinto del uso cotidiano del pueblo. Tu Dharma budista, ¿lo usa el pueblo en su vida diaria?

Si no puede usarse, si solo sirve para guardarse en los libros, ¿para qué sirve?

Si ni siquiera sirve para nada, mejor sería quemarlo.

« »¡Demonio! « El monje, presa de la furia, estaba a punto de lanzarse sobre él y gritó: »¡Sofismas heréticos!