Kapitel 251 — Das Wort richtet das Herz

« Shen Mu sprach verwundert: »Euer eigener Buddha-Weg birgt noch Schmutz und Unrat, ist nicht rein geworden; die Mönche im Kloster sind noch nicht einmal selbst dem Guten zugewandt — wie könnt ihr da die Menschen das Gute lehren? Der Tor spielt gern den Lehrmeister, vermag es aber selbst nicht zu verwirklichen. Nun gut, du sprichst von der Lehre, dann will ich mit dir über die Lehre sprechen.

Der Weg der Weisen unterscheidet sich nicht vom täglichen Gebrauch der einfachen Leute. Wird euer Buddha-Dharma im Alltag der einfachen Leute gebraucht?

Wenn nicht, dann bleibt es nur in den Büchern festgehalten — wozu ist es dann nütze?

Wenn es nicht einmal einen Nutzen hat, ist es besser, man verbrennt es.

« »Du Dämon! « Der Mönch geriet in Wut und wollte auf ihn losstürzen: »Irrlehren und ketzerisches Gerede — kaum redet man, da willst du schon Sutren verbrennen und den Buddha vernichten.

Wahrlich, deine Dämonennatur ist tief verwurzelt, ich kämpfe mit dir bis zum Äußersten! « »Halt. « Shen Mu hob die Hand und lächelte: »Du willst mich töten; so frage ich dich: Erlaubt dir das buddhistische Sutra, Lebewesen zu töten? « Der Mönch hielt inne, bezwang seinen Zorn und sprach: »Die Sutren ermahnen die Menschen zum Guten, sie erlauben nicht, Lebewesen zu töten. Doch einem Dämon gegenüber kennt auch der ehrwürdige Buddha seinen Zorn — es gibt Tage der Dämonenbezwingung! « Shen Mu fragte: »Ist ein Grashalm ein Lebewesen?

« Der Mönch sprach aufgebracht: »Natürlich.

« »Das Gras bringt Grassamen hervor, und viele Samen sind Nahrung; auch die Nahrung ist Leben. Warum isst du Leben?

Jeden Tag isst du dein vegetarisches Mahl und betest zum Buddha, denkst ans Gute, ans Schöne, ans Wahre — und weißt doch nicht, wie viele Leben du mit einem Bissen hinunterschlingst.

« Shen Mu sprach: »Je älter du wirst, desto mehr Leben verspeist du; mit welchem Gesicht wagst du es, vom Buddha-Herzen und vom gütigen Herzen zu sprechen?

« Er nahm ein Blumenkörnchen aus dem Taotie-Beutel und hielt es auf der Handfläche; dann wandte er den Gong der Erdschöpfung an, und siehe: das Korn trieb einen zarten Keim, der Keim wuchs, die Wurzeln brachen die Schale auf, und binnen eines Augenblicks wuchs in seiner Hand ein Geisteskraut heran. Das Kraut war jung und zart, trieb eine Knospe hervor, die Knospe bebte leise, und die Blüte entfaltete sich, lieblich und von einer Anmut, als wolle sie jeden Augenblick überfließen.

»Ist sie schön?

«, fragte Shen Mu.

Der Mönch war ein wenig hingerissen und nickte: »Schön. « Shen Mu legte ihm die Blume in die Hand und sprach: »Der Samen der Blume ist wie die Nahrung ein schönes Lebewesen. Wie viele hast du verspeist?

Wann wirst du es ihnen vergelten?

Wenn sie eine Seele hätten und zu Dämonen würden — würden sie dann wehklagend schreien, dass du Myriaden ihrer Artgenossen verschlungen hast? Bedenkst du, dass unzählige Seelen von Blumen und Gräsern, Opfer eines ungerechten Todes, dich umringen und Tag und Nacht darauf warten, dass du mit deinem Leben bezahlst? « Der Mönch hielt die Blüte mit beiden Händen, und sein Gesicht wurde immer aschfahler und grauer; er empfand, dass selbst die Anmut dieser Blume grimmig und schrecklich wurde, als fordere sie sein Leben. Plötzlich setzte er sich im Lotos-Sitz nieder, Tränen rannen ihm herab, und er sprach: »Ich habe unzählige deiner Artgenossen verspeist, meine Schuld ist tief und schwer, kaum zu sühnen!

Möge ich zu einer Handvoll Asche werden, um dich zu nähren!

« Kaum gesagt, loderte rings um den Mönch Karma-Feuer auf und verbrannte seinen Leib in einem Augenblick vollständig.

Obgleich das Karma-Feuer ihn völlig verzehrte, versengte es die Blume nicht im Geringsten; man sah nur, wie die Blume in die Knochenasche fiel und weiterhin so frisch und lieblich blieb, dass sie überzufließen schien. »Staub kehrt zu Staub zurück, Erde zu Erde. Das ganze Buddha-Streben war am Ende doch nutzlos, es taugt nur noch dazu, Blumen zu pflanzen und zu düngen. « Shen Mu beugte sich nieder, scharrte die Knochenasche zusammen, pflanzte die Blume hinein und sprach: »Mönch, ein Leben lang warst du nutzlos, im Tode bist du nun endlich zu etwas nütze. Diese Blume wird wohl prächtig gedeihen, sie wird viele Blumensamen hervorbringen und noch mehr Blüten wachsen lassen — dürftest du unter der Quelle davon wissen, müsste es dich freuen.

Deine Knochenasche düngt sie; die Blume mag zwar kein einfacher Mensch sein, doch sie erfüllt jenes Wort: sie unterscheidet sich nicht vom täglichen Gebrauch der einfachen Leute. Wohlgetan, du und ich, wir sind nun Gefährten auf demselben Weg. « Er richtete sich auf, blickte ringsum und sprach mit der gelassenen Haltung eines Sektenmeisters, obgleich er noch ein Jüngling war: »Welcher große Mönch möchte noch mit mir über das Dharma streiten? « Ringsum herrschte Schweigen.

Shen Mus Blick traf den Blick der ehrwürdigen, in feierlicher Pracht dastehenden Mönche, einer nach dem anderen wich ihm hastig aus und wagte nicht, seinem Blick zu begegnen. Herr Huo und der blinde Greis standen in der Ferne und plauderten gerade mit den weißbrauigen Mönchen. Der blinde Greis lächelte: »Wenn der kleine Shen im Großen Donnergrollen-Kloster bleibt und die Mönche ihn nicht gleich umbringen, dann werden binnen weniger Tage die Hälfte der Mönche des Großen Donnergrollen-Klosters aus dem Orden austreten, und ein kleines Häufchen wird von der Übung abirren und der Besessenheit verfallen; wer nicht von der Übung abirrt, ist ein falscher Mönch.

Wahrlich, er ist noch beeindruckender als die Alte Zhu.

« Plötzlich rief ein Mönch mit scharfer Stimme: »Er ist ein Dämon! Ein Himmelsdämon! Er verwirrt die Menge mit ketzerischen Reden! « Und wieder ein anderer Mönch schrie: »Mit seinen ketzerischen Reden hat er Bruder Xinkong getötet! Dieser Dämon darf nicht am Leben bleiben — tötet ihn und bezwingt den Dämon!

« Alsbald geriet die Menge in Wallung, und einer nach dem anderen schrie, man müsse Shen Mu töten, die Dämonen bezwingen und die Unholde vernichten. Shen Mu brach in schallendes Gelächter aus, sein Lachen wurde immer lauter; allmählich verstummten ringsum die Rufe nach Tod, und nur Shen Mus Lachen hielt noch an.

Das Lachen wurde allmählich leiser, und Shen Mu sprach mit einem Anflug von Verlassenheit: »Ihr wolltet über das Dharma streiten, und ich stritt mit euch über das Dharma.

Als ich mit euch über das Dharma stritt, da zogen manche von euch die Lehre heran — gut, reden wir also über die Lehre. Als sie mir in der Lehre nicht gewachsen waren, da kam man mit dem Töten von Lebewesen — gut, reden wir also übers Töten von Lebewesen.

Auch darin war man mir nicht gewachsen, und nun will man mich töten. Was für einen Buddha-Weg übt ihr da eigentlich? Tretet zurück und kehrt in die Welt zurück. « Etliche Mönche waren ratlos, in ihrem Herzen gähnte eine Leere; nach einer Weile seufzten einige Mönche auf und kehrten tatsächlich um, packten ihre Bündel und stiegen den Berg hinab. Die übrigen Mönche traten nicht zurück; ihre Mienen waren finster.

Shen Mu schüttelte den Kopf und lächelte: »Am Ende läuft es doch auf einen Kampf hinaus?

Hättet ihr das früher gewusst, warum habt ihr euch dann überhaupt mit leerem Gerede aufgehalten! « Sein Geist loderte auf, er ließ seinen Blick in die Runde schweifen, die Augen wie Blitze: »Wer kommt, um zu sterben?

«