Kapitel 260 — Der alte Ochse und der zerbrochene Karren

»Meister Yuan Kong, auch du bist ein Mann unseres Buddhismus – warum wandelst du auf dem Dämonenweg, dienst dem Hof als Jagdhund?«

Die Meisterin Hongyin, Haupt der Dharma-Klang-Halle des Großen Donnerklang-Tempels, stellte sich dem Großmarschall Yuan Kong, dem Mönch, entgegen und mahnte: »Du solltest erwachen, nicht länger auf dem Irrweg wandeln! Wandelst du weiter auf dem Irrweg, wirst du niemals die wahre Frucht erlangen!«

Yuan Kong, der Mönch, riss die Augen auf und rief: »Was heißt wahre Frucht? Wer den Buddha im Herzen trägt, erlangt niemals die wahre Frucht. Seine Majestät hat mir die Aufsicht über die Gesetze des Heeres übertragen; ich habe das eiserne Gesetz zu Ketten gemacht, die meinen Leib umschlingen. Breche ich die Fesseln, so erlange ich auf der Stelle die wahre Frucht!«

Die Meisterin Hongyin ergrimmte, schwang den Wedel und stürmte zum Kampf heran: »Du bist vom Karma befleckt – ich will es für dich hinwegnehmen!«

Der große Kampf brach los. Ein alter Daoist nach dem anderen der Dao-Schule weihte sein Schwert, und im Nu füllte Schwertglanz den Himmel – das war die Schwertkunst aus den Vierzehn Kapiteln des Dao-Schwerts, wahrlich unvergleichlich, scharf und außergewöhnlich, würdig der ersten Schwertkunst der Dao-Schule!

»Formiert die Schlachtordnung, rottet die Dämonen aus!«, rief ein alter Daoist.

»Stellt die Formation auf, läutert diese Ochsennasen zu Tode!«

Xue Bi'e stieß einen scharfen Ruf aus; die beiden Himmelskönige und die zwölf schutzverleihenden Ältesten bildeten eine große Formation und stellten sich den alten Daoisten entgegen. Die Männer kannten einander längst, waren alte Gegner, hatten unzählige Male gekämpft und kannten die Mittel des jeweils anderen nur zu gut.

Auf der anderen Seite wurden der Himmlische Plan-General, die Shangqing, der Sikong, die Situ, der Taishan-König und die Übrigen von den Starken des Großen Donnerklang-Tempels abgefangen. Der Große Donnerklang-Tempel war an Zahl überlegen und umzingelte sie im Kampf. Nur Kaiser Yanfeng ließen sie aus.

Kaiser Yanfeng wandte sich um und sah, wie der arme Gelehrte Qiong Fuzi, Qi Dayou, der wahre Herr Tian und die Übrigen herankamen, während der Tathagata und der Dao-Meister – der eine mit der Almosenschale, der andere mit der Hand am Schwert – dastanden.

Der Tathagata sprach mit sanftem Antlitz: »Gelehrter, ihr Dao-Freunde, geht und helft den anderen im Kampf; diesen Ort überlassen wir dem alten Mönch und dem alten Daoisten.«

Der arme Gelehrte Qiong Fuzi und die Übrigen gehorchten und stürzten sich sogleich in die Schlacht.

Der Tathagata blickte zu Kaiser Yanfeng und sprach: »Majestät, verzeiht die Dreistigkeit.«

Kaiser Yanfeng erbebte am ganzen Leib, Drachen-Qi durchzog den weiten Himmel, sein Atem verschlang Stier und Bär; vom Himmel ertönte das Brüllen eines Drachen. Man sah, wie in den Wolken des halben Himmels ein wahrer Drache bald verschwand, bald erschien, den Drachenkopf und die Drachenkrallen hervorstreckte; der gewaltige Drachenkopf neigte sich herab und starrte den Tathagata an.

Der Dao-Meister trat heran, strich mit dem Dao-Schwert, und Schwertglanz füllte den Himmel und trieb den wahren Drachen zurück. Er sprach voller Anerkennung: »Majestät, beinahe hättet Ihr das Falsche zum Wahren gemacht und wäret ein wahrer Gott geworden. Schade, dass die Gottesbrücke zerbrochen ist – ein Leben lang ohne Hoffnung. Der alte Daoist ist ohne Vermögen; von den Vierzehn Kapiteln des Dao-Schwerts habe ich die vierzehnte Technik nur zur Hälfte gemeistert. So will ich denn mit diesem Bruchstück Eure Majestät und Eure Macht und Tugend kennenlernen.«

Die goldene Almosenschale in der Hand des Tathagata erhob sich, senkte sich herab und stülpte sich über sie; ein goldener Glanz ergoss sich, und in dem goldenen Glanz waren die Götter und Buddhas der zwanzig Himmel, an oberster Stelle Brahma, erhaben und gewaltig. Der Tathagata sprach lächelnd: »Mit der höchsten Stufe des Donnerklang-Mahayana-Sutras will ich Eure Majestät und Eure Neundrachen-Kaiser-Kunst kennenlernen.«