Kapitel 163 — Der Bangong-See
Der Hirte der Ödnis Seite 1 von 2
Der Jingping-Kaiserlehrer erzitterte leicht.
»Was du zu tun gedenkst, ist zu groß, der Weg vor dir ist voller Dornen. Meine Lebensspanne neigt sich dem Ende zu, ich kann dir nicht mehr helfen – du bist auf dich allein gestellt.«
Der junge Patriarch lächelte: »Kehre zurück.«
Der Jingping-Kaiserlehrer verneigte sich tief bis zum Boden: »Ich danke dir, Gefährte, für die Stütze eines halben Lebens!«
Der junge Patriarch erwiderte den Gruß: »Wandeln wir doch denselben Weg – da ziemt es sich, einander zu stützen.«
Der Jingping-Kaiserlehrer wandte sich um und ging; sein Gewand flatterte im Wind, und er verschwand in der endlosen Menschenmenge der Hauptstadt.
Der junge Patriarch erhob sich und rief den Ältesten Dianxing herbei: »Auf, der junge Sektenmeister soll den Thron besteigen.«
Jenseits der Grenze, am äußersten Rand des Reiches, verdüsterte sich Bashan Jijius Miene. Er führte Shen Mu und Ling Yuxiu in das Grenzdorf der Barbaren und war alles andere als erfreut. Als der barbarische Grenzoffizier sie zurückkehren sah, verzog sich sein Gesicht, und er trat vor: »Wu-Khan, die Heilige Stätte hat befohlen: Sollte ich Euch begegnen, darf ich Euch nicht durch die Grenze lassen!«
Bashan Jijius Blick wurde eisig, und er sprach kalt: »Willst du sterben?«
Der barbarische Grenzoffizier schauderte und blickte sich um. Bashan Jijiu ließ seinen Blick über die umstehenden Krieger gleiten und sagte kalt: »Wollt ihr alle sterben?«
Der barbarische Grenzoffizier sagte mit zusammengebissenen Zähnen: »Öffnet das Tor!«
Das Grenztor öffnete sich, und Bashan Jijiu ritt auf seinem Ochsen hinaus.
Shen Mu blickte zurück und sah auf dem Stadtturm einen barbarischen Jüngling, der Faustkampf übte – kraftvoll und schwungvoll –, und entfuhr ihm unwillkürlich ein leises »Oh«. Als der barbarische Jüngling bemerkte, dass ihm jemand zusah, brach er hastig ab und blickte herab.
»Dieser Jüngling ist stark, seine Grundlagen sind überaus solide«, lobte Shen Mu.
Der Jüngling ließ seinen Blick herüberwandern, die Augen voller scharfen Glanzes, und rief mit lauter Stimme: »Wu-Khan! Ich heiße Bangong Cuo, ich bin der jüngste Sohn des Steppenkönigs! Einst werde ich den Wu-Khan besiegen und Herrscher der Steppe werden!«
Bashan Jijiu wandte sich um, musterte den barbarischen Jüngling und sprach anerkennend: »Du hast Ehrgeiz. Übe weiter. Ein Spross mit nicht übler Grundlage. Schlag noch eine Faustform, lass mich sehen!«
Bangong Cuo führte eine weitere Faustform vor, und Bashan Jijiu sagte zu Shen Mu: »Die Faustform dieses Knaben ist weit und offen, seine Kraft ist um vieles heftiger als die der anderen, sein Körper hat eine ganz besondere Veranlagung – einst wird er Großes vollbringen.«
Shen Mu nickte. Bei gleicher Technik und gleicher Kultivierung schlug der eine nun einmal stärker zu als der andere – das war angeborene Begabung, um die andere ihn beneiden mochten, ohne es je zu erreichen.
»Selten. Solange er nicht stirbt, wird er eine schallende Größe der Steppe werden.«
Sie gingen auf das Qingmen-Tor zu, und Bangong Cuo, durch Bashan Jijius Lob beflügelt, übte noch eifriger und härter. Nicht lange darauf zuckte ein goldener Lichtstrahl durch die Luft, ein Schamanenkönig landete, das Gesicht düster, rief den Grenzoffizier herbei und sprach: »Du hast den Wu-Khan hinausgelassen?«
Der Grenzoffizier sagte mit zusammengebissenen Zähnen: »Des Wu-Khan göttliche Macht ist unermesslich – wie hätten wir ihn aufhalten dürfen? Hätten wir ihn mit Gewalt aufgehalten, fürchte ich, wären die Grenzsoldaten schwer verletzt und gefallen, und wir könnten die Heere von Jingping nicht mehr aufhalten.«
Der Schamanenkönig schnaubte verächtlich und wollte eben zürnen, als er jählings Bangong Cuo erblickte, der auf dem Stadtturm Faustkampf übte. Erschrocken und erfreut zugleich deutete er auf Bangong Cuo und sprach: »Wessen Kind ist das?«
»Der jüngste Sohn des Großkhans unseres Barbarenreiches Mandi – Prinz Bangong Cuo.«
Der Schamanenkönig lächelte, streckte die Hand aus und griff aus der Ferne zu; Bangong Cuo flog wider Willen herbei und landete vor ihm.
»Eine vortreffliche Veranlagung – genau die besondere Konstitution, die der Schamanen-Erhabene sucht!«
Der Schamanenkönig musterte ihn von Kopf bis Fuß, zeigte Anerkennung und sprach: »Der Schamanen-Erhabene hat mir befohlen, das wiedergeborene heilige Kind zu suchen – endlich habe ich es gefunden! Bangong Cuo, folge mir!«
Der Grenzoffizier erschrak heftig und wollte eben Einhalt gebieten, doch der Schamanenkönig hatte sich bereits in einen goldenen Lichtstrahl verwandelt und war mit Bangong Cuo weit entflohen.
Als er mit Bangong Cuo in den Goldenen Palast von Loulan zurückkehrte und den kleinen Prinzen vor den Schamanen-Erhabenen brachte, konnte auch der Schamanen-Erhabene seine Freude und sein Erstaunen nicht bergen. Eilends führte er Bangong Cuo in den Heiligen Tempel, verneigte sich und sprach: »Großer Erhabener, das wiedergeborene heilige Kind ist gefunden – von derselben Konstitution wie der Große Erhabene, ein vom Himmel gesegnetes Talent, wie es auf der Steppe in Jahrhunderten kaum einmal vorkommt. Der Große Erhabene kann nun wiedergeboren werden.«
Aus dem GötterSchrein erklang ein klägliches Lachen, jählings flog ein dürrer, hagerer Unhold hervor, Kopf nach unten, Füße nach oben, Kopf an Kopf gepresst mit Bangong Cuo.
In Bangong Cuos Geist ertönte ein Donnern, das Himmel und Erde erschütterte, dann zerstoben seine Seele und sein Geist.
Rollenweise strömte Essenz aus dem Körper des Unholds unaufhörlich in Bangong Cuos Körper, und zugleich wanderte die Seele des Großen Erhabenen hinüber und wurde in Bangong Cuo eingepflanzt: »Schüler, wenn ich wiedergeboren werde, stirbt der, der sterben sollte, nicht, und lebt der, der leben sollte, nicht – ich trotze dem Himmel und ändere das Schicksal. Darum werden die Unterweltsboten kommen, meine Seele zu holen. Errichte ein Formation, halte die Unterweltsboten auf.«
Der Schamanen-Erhabene trat sogleich vor und trug einen GötterSchrein nach dem anderen herbei, stellte sie rings um Bangong Cuo auf. Die goldenen Gebeine in jenen Schreinen waren eben die Knochen, die der Große Erhabene in seinen vorigen siebzehn Existenzen nach dem Tode hinterlassen hatte und die zu Ritualgeräten geschmiedet worden waren.
Jählings erzitterte der Raum, ein finsterer Wind wehte aus einer anderen Zeit und einem anderen Raum heran, die Lichter im Heiligen Tempel verdunkelten sich alsbald, und ein kleines Boot glitt gemächlich aus jener anderen Zeit und jenem anderen Raum herbei.
Das war eine dunkle Welt; das einzige Licht schien eine grüne Lampe zu sein, die am Bug jenes kleinen Bootes hing. Die grüne Lampe brannte trüb und ungewiss, und unter ihr saß ein Greis dürr und reglos und flocht Papierboote und Papiermenschen.
Gemächlich glitt das kleine Boot heran, dem Heiligen Tempel entgegen.
Der Schamanen-Erhabene geriet in höchste Bestürzung, entfachte eilends alle seine Zauberkraft und ließ sie in die GötterSchreine strömen. In den Schreinen schienen die siebzehn goldenen Gerippe zum Leben zu erwachen und sich quer über den Eingang zwischen jener anderen Welt und der wirklichen Welt zu legen.
Der Greis, der dürr im Boot saß, war in grenzenlose Finsternis gehüllt. Von seinem Blickwinkel aus leuchtete zwischen Himmel und Erde nichts als sein Licht und der Eingang zur anderen Welt – und jener Eingang zur anderen Welt wurde eben von siebzehn Gerippen versperrt.
Er hob die Hand, und Papiermenschen und Papierpferde schienen zum Leben zu erwachen. Papiermenschen ritten auf Papierpferden, die Papierpferde galoppierten fröhlich und stürmten auf jenen von goldenen Gerippen versperrten Eingang zu, und die Papiermenschen auf den Pferderücken schwangen Papiersäbel und Papierschwerter, rissen die Münder auf ohne Laut, als riefen sie Kampfgeschrei, mordlustig und grimmig.
Die siebzehn goldenen Gebeine regten sich allesamt und rangen mit den heranstürmenden Papiermenschen und Papierpferden in wildem Getümmel.