Capítulo 253 — La súbita iluminación del monje

« El anciano ciego respiró aliviado y dijo riendo: »Que no ejerciten boca ni lengua está muy bien; así te ahorras que, si les hablas de lo que hacen de verdad los monjes, te respondan con el Dharma; si les hablas de reformar las reglas del templo, te respondan con el Dharma; si les das razones, te respondan con el Dharma; y si tú les hablas del Dharma, te respondan con los puños. Solo en cuanto a unir conocimiento y acción, esos devotos del Buda no pueden cumplirlo. « El viejo Huo dudó un instante, se detuvo y dijo: »Entonces no vayamos al Patio de la Meditación del Corazón.

« Shen Mu, extrañado, exclamó: »¿Los monjes de allí también son así? « El viejo Huo negó con la cabeza: »En ese patio también hay quienes no practican la meditación del silencio; menos mal que has venido conmigo, porque si hubiera venido solo, seguro que me habrían sermonado. Tú eres el señor de la secta demoníaca, y ahora mismo querrán sermonear más a ti; y cuando no puedan convencerte, repetirán lo del Patio del Dragón Celestial. « El anciano ciego negó con la cabeza: »Entonces no vayamos. En el Gran Templo del Trueno la mayoría son monjes falsos; pocos logran ser por dentro lo que muestran por fuera y unir conocimiento y acción.

En cuanto les dices que no son buenos, se pelean contigo, y conseguir que alguien se convenza de corazón es lo más difícil.

No pueden romper el obstáculo cognitivo; siempre les gusta complicar lo simple hasta marearte.

Si sigues el hilo de sus palabras, has perdido. « El viejo Huo dijo: »Por bien que se expliquen los principios, no dejan de ser principios; al final lo que importa es cómo se obra. En este mundo son muy pocos los monjes verdaderos; la mayoría son falsos. Los que abren la boca y sueltan flores y citan las escrituras son falsos: solo saben exhibirse, no saben obrar.

Si de cada cien hay uno verdadero, ya es una gracia del cielo. El Tathagata ha envejecido, descuida la enseñanza, y en los últimos años parece tener más voluntad que fuerza. « No le gustaba hablar mucho, pero al volver a pisar aquellos viejos lugares, las palabras se le habían ido saliendo sin darse cuenta. Jingming y los demás los vieron alejarse y se miraron unos a otros sin saber qué decir. »Siniestro.

Este señor de la Secta del Demonio Sombrío es de verdad siniestro. « Uno de los monjes de cejas blancas suspiró: »Que el Tathagata lo deje quedarse en el templo no parece ser una bendición para nuestro Gran Templo del Trueno. « Otro monje superior dijo: »No entiendo por qué el Tathagata quiere retenerlo. Es el señor de la secta demoníaca; ¿cuál de los señores de la Secta del Demonio Sombrío ha sido fácil? « Jingming, el monje de cejas blancas, dijo: »No tenéis por qué hacer conjeturas.

La intención del Tathagata es empaparlo con el Dharma, hacerle saber la grandeza del Dharma y que abandone el mal y se refugie en el Buda.

En un principio, el Tathagata se había fijado en él y quiso tomarlo como discípulo, pero el fundador de la Secta del Demonio Sombrío llegó antes y se lo arrebató.

« Los otros monjes de cejas blancas, sorprendidos —pues sabían que Jingming tenía con el viejo Tathagata un profundo cariño de maestro y discípulo, y que este no le ocultaba muchas cosas—, preguntaron deprisa: »¿De veras ocurrió eso?

« Jingming dijo: »Aquel objeto de Ximilo era la prenda del pacto; pero resultó que se lo dio a un mono, y el Tathagata creyó que el vínculo se había cortado, así que no fue a buscarlo.

En realidad, retenerlo tenía un segundo sentido: con este señor de la secta, Shen, la Secta del Demonio Sombrío tiene signos de resurgimiento. El señor de la Secta del Demonio Sombrío está muy unido al Preceptor Imperial Jingping; en esta nevada, con mirada de largo alcance, ordenó a todos los de la secta demoníaca ayudar al emperador a socorrer a las víctimas.

Con el emperador y el Preceptor Imperial Jingping como brazos, la Secta del Demonio Sombrío prosperará en todo el mundo. « Varios monjes de cejas blancas cambiaron de semblante y, pateando el suelo, dijeron: »¡Cómo puede permitirse tal cosa! « Jingming dijo: »Si este señor de la secta, Shen, permanece atrapado en el Gran Templo del Trueno, la Secta del Demonio Sombrío se quedará sin señor, se cortará el ímpetu de su resurgimiento, y lo demoníaco menguará mientras lo budista crece: esa será la dicha de nuestro Gran Templo del Trueno. Y aunque la Secta del Demonio Sombrío quisiera buscar otro señor, temo que no encontraría a otro tan sobresaliente.

En cuanto al tercer sentido. .

. « En sus pupilas, la luz de Buda se encendía y se apagaba. Dijo con voz tenue: ». . . es el próximo Tathagata.

El viejo Tathagata no tiene el arrojo del fundador de la Secta del Demonio Sombrío, que se atrevió a elegir a un joven imberbe como señor de la secta; él sigue prefiriendo al Dios Rey Caballo y cree que el Dios Rey Caballo es el más adecuado para heredar su legado.

Lástima. . . « Los otros monjes de cejas blancas se miraron entre sí y suspiraron al unísono: »Lástima.

« El joven monje Chenghuai se acercó aturdido y dijo a Jingming: »Maestro, yo. . .

« Jingming, viéndolo tan ausente, trató de consolarlo: »Buen muchacho, te han engañado las palabras del señor de la Secta del Demonio Sombrío.

Los demonios son muy hábiles para hechizar corazones; cuánto más el señor de esa secta.

« »Pero me parece que lo que dijo tiene sentido. .

.

« Jingming soltó una carcajada: »Buen muchacho, en los sutras de nuestro templo hay muchos pasajes que juzgan a los demonios. Ve a ver cómo hablan de ellos los maestros del pasado, y te liberarás por ti mismo sin necesidad de que yo te aconseje.

« El monje Chenghuai seguía intranquilo.

Jingming frunció el ceño. Sabía que el impacto que Shen Mu había causado al joven monje era demasiado grande; más valía darle algo que hacer para que pensara menos. Así que dijo: »Ve primero a curar a tus hermanos mayores y luego levanta los pilares de dragón.

Aunque estén rotos, aún pueden pegarse. « Chenghuai asintió y se apresuró a levantar a sus hermanos del Patio del Dragón Celestial y a atender a los heridos, pero los monjes no le ponían buena cara y, sacudiendo las mangas, lo echaban.

Chenghuai se quedó un momento perplejo; cuando fue a levantar los pilares caídos, varios monjes se acercaron y lo empujaron a un lado.

Insistió en abrirse paso, pero no se supo qué monje lo derribó de una bofetada. Sentado en el suelo, miró a todos con aire aturdido; luego se levantó en silencio y fue al Pabellón de los Sutras a leer los textos sagrados, pero las enseñanzas de los sutras no lograban entrar en su mente. Jingming también estaba ordenando el Patio del Dragón Celestial cuando, de pronto, vio que Chenghuai, con un pequeño hatillo a la espalda, bajaba hacia el pie de la montaña.

Con el corazón conmovido, lo llamó: »Chenghuai, ¿has llevado algún sutra? « Chenghuai se detuvo: »Maestro, llevo un ejemplar del Sutra del Corazón de la Prajñaparamita.

« Jingming asintió: »Baja de la montaña y vuelve pronto.

El mar de sufrimiento no tiene orillas; al volver la cabeza está el monte Sumeru, está el Gran Templo del Trueno. « Chenghuai se arrodilló, hizo dos reverencias, se dio la vuelta y se fue.

A sus espaldas resonó la campana del Gran Templo del Trueno; el sol estaba en lo alto del cielo, y la luz alargaba la sombra del joven monje montaña abajo.