Chapitre 629 — L'envie de tuer est difficile à contenir

Dans le temple en ruine, le bouddha-roi Indra, pieds nus, flânait à loisir, allant de-ci de-là, sans la moindre hâte de retrouver le bouddha-roi Brahma.

» Frère cadet, quel désordre veux-tu encore semer ?

« — une voix s'éleva derrière lui. Le bouddha-roi Indra se retourna : un moine balayeur s'employait à balayer les traces de ses pas. Le bouddha-roi Indra sourit : » Je marche sans que la poussière ne m'effleure ; ma trace est aussi pure que ma personne : je ne laisse nulle empreinte.

Pourquoi donc, frère aîné, te donner tant de peine à balayer ?

« Le moine balayeur dit : » Ton corps n'a pas laissé de trace, mais ton cœur en a laissé une ; ce sont les poussières de ton cœur que je balaie. « Le bouddha-roi Indra dit : » Tu prétends que j'ai le cœur sale, tu m'insultes ; je ne puis te vaincre, aussi je ne m'en formaliserai pas.

Hâte-toi de me transmettre ta technique ; une fois que je l'aurai apprise, je m'en irai en me tapotant le derrière, et je cesserai de t'importuner. « Un frou-frou de balai s'éleva ; suivant le son du regard, le bouddha-roi Indra vit entrer par la porte de l'Ouest un autre moine balayeur qui, tête baissée, balayait le sol : » Tu n'as cessé de convoiter ma technique ; la raison pour laquelle je ne te l'ai pas transmise, ne la vois-tu donc pas ? Frère cadet, c'est parce que je ne te l'ai pas transmise que tu es devenu le bouddha-roi Indra d'aujourd'hui, second du monde bouddhique après moi, et que ta technique a atteint le niveau des cieux suprêmes. Si je te l'avais transmise, tu n'aurais pas nécessairement le mérite d'aujourd'hui. « Le bouddha-roi Indra fixa ce moine balayeur surgi à l'improviste : » Je ne peux plus monter plus haut ; ma pratique ne saurait atteindre le niveau du Trône impérial.

C'est pourquoi je viens te demander le Véritable Canon du Trône impérial pour l'étudier. Tu as dit que tu le transmettrais à quiconque entrerait ; je suis entré. Transmets-le-moi, et je ne troublerai plus ta quiétude.

« Derrière lui s'éleva de nouveau un frou-frou de balai ; il se retourna : un autre moine balayeur s'avançait en balayant. Il y avait désormais trois moines balayeurs dans cette cour.

Son œil de la Loi, sans égal, se posa sur eux : chacun avait un visage différent, et pourtant chacun était le bouddha-roi Brahma — un véritable bouddha-roi Brahma ! Ces bouddhas-rois Brahma ne se ressemblaient point par la forme, mais se ressemblaient par l'esprit.

Entre lui et le bouddha-roi Brahma, il n'y avait qu'un palier d'écart, et cependant il ne pouvait déjà plus le déchiffrer.

Un seul palier, comme un fossé infranchissable : le bouddha-roi Brahma paraissait d'une profondeur insondable, tandis que lui-même semblait un peu superficiel.

Le moine balayeur s'avançait en balayant, sans lever la tête : » Dans le monde bouddhique, il ne se trouverait pas un second être capable de te surpasser.

Tu devrais pourtant le voir : sous cet œil, chez l'enfant des Shen, se cache quelque chose d'étrange. Cet enfant des Shen, je l'ai rencontré lorsque, dans un grand rêve, je voyageais à la capitale des Ombres ; il dévorait les esprits et les dieux de cette capitale. Je l'ai observé un instant : il aurait voulu me dévorer moi aussi. C'est l'être le plus pervers et le plus féroce qui soit au monde. J'étais présent quand le comte Tu l'a scellé ; je suis aussi allé le voir dans la Friche ; j'ai été témoin de sa croissance pas à pas, depuis un mortel que le sceau du comte Tu avait réduit à n'avoir plus rien, à n'être plus rien, témoin de son passage du corps mortel au corps de tyran. Toi, en cette heure, tu as ôté sa feuille de saule doré ; je crains fort que cela n'engendre un immense massacre. « Le bouddha-roi Indra ne voulut pas en entendre davantage ; il reprit sa route et, secouant la tête : » Tu le sais aussi bien que moi : ces dernières années, la Cour céleste a placé dans le monde bouddhique un nombre toujours plus grand de ses gens.

Autrefois, elle y installait des bouddhas au mérite accompli, qui gardaient encore quelque dignité ; aujourd'hui, elle y infiltre l'élite de la jeune génération. Ces jeunes fils du Bouddha ne cultivent point la Loi bouddhique, ils ne cultivent que les pouvoirs surnaturels ; le jour où leur pratique parviendra à maturité, ce monde bouddhique ne sera plus que l'ombre de lui-même ! Je vois déjà, pour nous autres bouddhas, notre lignée anéantie, notre nid pris par le coucou. Bientôt la Cour céleste baignera les bouddhas dans le sang, et le monde bouddhique n'aura plus de bouddha ! Toi, tu attends la mort les bras croisés ; moi, je ne puis me résigner à l'extinction de la lignée. « Il fit quelques pas ; un autre moine balayeur l'attendait devant lui. Le bouddha-roi Indra, feignant de ne pas le voir, passa son chemin et poursuivit : » L'entrée de l'enfant des Shen dans le monde bouddhique est une occasion en or.

Par sa main, nous pouvons déraciner d'un seul coup les yeux et les oreilles que la Cour céleste a installés ici, et avec eux toute la jeune génération ! Ta sagesse est immense ; tu vois naturellement ce que j'ai en tête. « Il n'avait pas fait quelques pas qu'un moine balayeur se tenait au bord du chemin. Le temps d'un discours, il en avait déjà dépassé plus d'une dizaine.

Devant lui, sur le côté gauche de la route, un moine balayeur leva la tête et, s'appuyant sur son balai : » Te servir de l'enfant des Shen pour supprimer les gens que la Cour céleste a infiltrés — le coup est habile, certes, mais il apportera bien des aléas à notre monde bouddhique.

Quand la Cour céleste viendra demander des comptes, c'est à toi qu'elle les demandera. Tout à l'heure, dehors, l'enfant des Shen disait que l'on te mettrait le pot de chambre sur la tête ; ce pot de chambre, tu ne le tiendras peut-être pas. Tu n'arrives toujours pas à oublier le passé. « » Oublier le passé, est-ce que le passé cesse d'exister pour autant ? « Le bouddha-roi Indra poursuivit sa route en ricanant : » Ton palier est élevé ; tu oublies le passé, tu le crois illusoire ; moi, je m'en souviens avec une parfaite netteté.

Rassure-toi, je n'entraînerai pas le monde bouddhique dans ma chute ; j'apprendrai ta technique et je partirai avant que le pot de chambre ne tombe.

« Sur le côté droit de la route, un autre moine balayeur leva la tête : » Et l'enfant des Shen ? Dans mes grands rêves, j'ai voyagé et je l'ai vu grandir. Je sais quels efforts il lui a fallu pour percer sous le sceau du comte Tu, lui que l'on disait incapable de pratiquer, pour avancer pas à pas jusqu'à ce qu'il est aujourd'hui.

Et toi, tu veux le pousser sur le devant de la scène ; tu feras fondre sur lui mille périls ! « » Frère aîné, moi aussi je voudrais me tenir sur le devant de la scène, mais personne ne m'y a poussé ! « répliqua le bouddha-roi Indra, qui demanda : » Alors dis-moi : as-tu un meilleur moyen de préserver la lignée de la Loi bouddhique ? « Devant lui, un autre moine balayeur leva la tête : » Non.

« La route, devant lui, était une ligne droite, infinie, dont on ne voyait pas le bout ; sur ses deux bords se tenaient de vieux moines, un balai à la main, balayant le sol — innombrables, eux aussi sans fin.

Les visages de ces moines balayeurs étaient tous différents ; aucun ne se répétait !

Le bouddha-roi Indra, le visage figé, s'avançait : » Que tu veuilles lutter ou non, quand bien même tu aurais réalisé la vacuité des quatre éléments, si les autres te jugent menaçant, ils voudront t'anéantir — anéantir tes disciples, tes accomplissements, ta vie, ta lignée — et de surcroît te couvrir d'infamie, te fouler aux pieds, t'empêcher de jamais te relever.

Dès lors, pourquoi ne pas lutter ? Frère aîné, tu peux rester ici à faire de grands rêves paisibles ; moi, je ne le peux pas !

Ta technique, la transmettras-tu, oui ou non ?