Chương 220 — Bóng tặc không dứt

»Đám mây này, đủ lớn, nhưng lại chưa đủ lớn. Đám mây này, trận tuyết này trên đất Cảnh Bình Quốc, càng giống như một lời cảnh cáo.«

Phía tây Tu Di sơn, Kim Đỉnh Đại Đình Minh Tự, núi hùng vĩ cao vút, Kim Đỉnh tọa lạc ngay trên tầng mây. Lão Như Lai nhìn khắp cõi Cảnh Bình Quốc, chỉ thấy ánh mặt trời vàng óng, soi rọi biển mây sáng rực lạ thường.

»Thuở xưa, trong lịch sử dài dằng dặc của Đại Đình Minh Tự ta, cũng từng chứng kiến thứ thiên tượng công kích này.«

Dưới tòa Lão Như Lai, vô số Bồ Tát, Tôn giả, La Hán đứng dày đặc, chỉ nghe Lão Như Lai nói: »Trận thiên tượng công kích ấy còn lớn lao hơn trận này, cũng tuyết lớn, cũng mây âm u, khiến dân chúng lầm than, đến nỗi thiên tai liên miên, không biết bao nhiêu người đã chết. Khổ Tôn giả, ngươi đi lấy kinh quyển Không Kỷ Ai Hoàng ở Tàng Kinh Các về đây, mở đến trang một nghìn ba trăm sáu mươi bảy.«

Một vị tăng nhân mặt mày ủ dột đứng dậy đi ra. Chốc lát sau, vị Khổ Tôn giả này hai tay ôm bộ kinh quyển dày cộp trở lại, mở đúng trang Lão Như Lai nói, đọc: »Không Kỷ, Ai Hoàng năm sáu nghìn bốn trăm hai mươi, thiên tượng biến đổi, tuyết rơi ba mươi ngày, mây khóa tám mươi vạn dặm, không thấy trời đất. Xác chết đói khắp nơi, giặc cướp nổi lên bốn phía, Ai Hoàng lệnh cho chư thần, Long Vương trừ khử chúng. Ai Hoàng năm sáu nghìn bốn trăm ba mươi, trời giáng sao lửa, mưa sao như thủy triều, núi lửa phun trào, núi lửa muôn ngàn tòa, đất trời rung chuyển, đất nứt thành muôn đường rãnh sâu nghìn trượng, sông ngòi khô cạn. Biển cạn. Lại đến năm sau, mặt trời biến mất, nhật nguyệt mất ánh sáng…«

Sau lưng Lão Như Lai, Cùng Phu Tử và những người khác trong lòng chấn động dữ dội, thốt lên: »Như Lai, đây là…«

»Hoang Khư.«

Lão Như Lai quay đầu, nhìn về vùng đất man hoang mênh mông vô tận sau núi Tu Di, nói: »Kinh quyển này ghi chép lịch sử cuối cùng của Thần Quốc trong Hoang Khư. Tuyết lớn và mây âm u, chỉ là lời cảnh cáo đầu tiên. Nhưng lời cảnh cáo này đến sớm hơn ta tưởng, sớm hơn nhiều năm, cũng nhẹ hơn nhiều. Xem ra hành động của Cảnh Bình Quốc đã khiến kẻ ở trên có chút cảnh giác.«

Cùng Phu Tử, Điền Chân Quân và những người khác trong đầu ong ong, lẩm bẩm: »Hoang Khư…«

»Nếu hoàng đế muốn dập tắt tai họa này, chỉ có cách lập tức đình chỉ biến pháp, hạ chiếu tội kỷ, tạ tội với trời, tạ tội với lê dân bách tính.«

Lão Như Lai ánh mắt thâm sâu, nói: »Nếu không, trận tuyết tai này chỉ là khởi đầu, sau đó còn có thiên tượng đáng sợ hơn. Lúc ấy thiên tượng sẽ không chỉ là tuyết và mây, mà là mưa sao, núi lửa, sông hồ khô cạn, biển cả bốc hơi, mặt trời mặt trăng, tất thảy đều biến mất. Đây là thiên khiển, trời xanh giáng giận, lại bắt lê dân bách tính gánh chịu, có phần quá đáng…«

»Bẩm Như Lai, Thái tử Cảnh Bình Quốc sai người đến cầu kiến.«

Lão Như Lai khẽ sững người, cười nói: »Vị điện hạ này rốt cuộc vẫn đến tìm lão tăng. Mời hắn lên.«

»Tuân pháp chỉ.«

Lão Như Lai cười nói với các tăng nhân xung quanh: »Thái tử điện hạ rất bất phàm, có lẽ sẽ là bậc cứu thế. Hoàng đế một mực làm theo ý mình, Thái tử lại không như vậy. Sứ thần của hắn đáng gặp một lần.«

Đạo Môn, Côn Lôn Ngọc Hư sơn.

Nơi đây được gọi là Ngọc Hư Động Thiên, tựa như một cõi riêng, trong núi bốn mùa như xuân, phảng phất thánh địa thần tiên, không hề thua kém núi Tu Di.

»Mây khóa Cảnh Bình, chỉ là một lời cảnh cáo không nhẹ không nặng mà thôi, nhẹ hơn lời cảnh cáo khi Hoang Khư diệt vong rất nhiều.«

Lão Đạo chủ thong thả nói với đông đảo người tu đạo của Đạo Môn: »Cảnh Bình Đế Sư cải cách, Đạo Môn ta phản đối hắn, không vì tư lợi, mà vì đạo. Cuộc cải cách này đã phá hỏng bao nhiêu quy củ, bao nhiêu đạo lý, nhất định không thể thành. Đáng tiếc Cảnh Bình Đế Sư kiến thức quá nông cạn, không biết đại khủng bố phía sau giáng xuống sẽ là kết cục thế nào.«

Ánh mắt hắn thâm trầm, nhưng khí tức lại tĩnh lặng vô cùng, chậm rãi nói: »Năm đó, khi Cảnh Bình Đế Sư còn nhỏ, đến Đạo Môn gặp ta, ta nhìn ra hắn bất phàm, đối với hắn rất kỳ vọng, bèn cho phép hắn đọc kinh điển trấn giáo của Đạo Môn ta, mong hắn sau này có thành tựu. Còn môn phái chi kiến, ta gạt ra sau đầu, bậc lương tài như vậy, tự nhiên nên bỏ qua thành kiến môn hộ, ra sức bồi dưỡng. Sau đó hắn trở thành Cảnh Bình Đế Sư, kỳ vọng của ta biến thành thất vọng, vì sao? Đạo pháp tự nhiên.«

Các bậc cao nhân của Đạo Môn lặng lẽ lắng nghe.

»Cái gọi là đạo pháp tự nhiên, ý chỉ đạo pháp xuất phát từ tự nhiên. Người tu đạo chúng ta có thể hô phong hoán vũ, nhưng không thay đổi mưa gió, tức là không thay đổi tự nhiên, không thay đổi đại đạo. Ta với U Ma Giáo thật ra không có thành kiến, trái lại, một số tác phong hành xử của U Ma Giáo, ta còn rất thưởng thức. Nhưng đạo của hai bên khác nhau. Vì sao?«

Đạo chủ lắc đầu nói: »Đạo pháp xuất phát từ tự nhiên, U Ma Giáo lại muốn dùng đạo pháp để thay đổi tự nhiên, đây là khác biệt lớn nhất giữa Đạo Môn ta và U Ma Giáo, cũng là nguyên do U Ma Giáo bị gọi là ma.«

Các đạo nhân của Đạo Môn trong lòng đều khẽ chấn động, Đan Dương Tử nói: »Ta xem đệ tử của U Ma Giáo, có người dùng pháp môn hành vân bố vũ, gặp mùa khô hạn thì làm mưa, thu tiền của nông hộ. Còn có người dùng thuật khoan dò, khoan đất thành giếng, giải quyết vấn đề nước uống. Cũng có người dùng chân hỏa luyện khoáng vật, lấy huyền kim, chế tạo nông cụ đem bán. Lại có đệ tử ma giáo bảo nông hộ bỏ tiền, bọn họ đi săn yêu thú. U Ma Giáo đúng là trái với đạo pháp tự nhiên, là đang thay đổi tự nhiên.«

Đạo chủ nói: »Đem đạo pháp thần thông dùng vào việc thường ngày của bách tính, chính là thay đổi tự nhiên, phá hoại tự nhiên. Thay đổi tự nhiên, phá hoại tự nhiên, chính là thay đổi đại đạo, phá hoại đại đạo. Giáo nghĩa của U Ma Giáo sai rồi, chỉ có thể phát triển thành ma đạo, thêm vào đó một câu trong cương lĩnh giáo nghĩa của họ — suất tính sở hành, thuần nhậm tự nhiên — đó là buông thả dục vọng của mình, tùy tâm sở dục, muốn làm gì thì làm. Đây không phải ma, thì cái gì là ma?«

Hắn thở dài, nói: »Cảnh Bình Đế Sư bị U Ma Giáo ảnh hưởng quá sâu, đến nỗi dùng lý niệm của U Ma Giáo để trị thế trị quốc, cho nên tai họa mà Hoang Khư từng trải qua khi xưa, cũng sẽ xuất hiện ở Cảnh Bình Quốc. Đây là thiên phạt, là thiên kiếp, là kiếp số trời giáng. Nói thì nói vậy, nhưng bách tính vô tội.«

Đạo chủ giọng điệu chậm lại, nói: »Các ngươi xuống núi đi. Thiên phạt do hoàng đế và Cảnh Bình Đế Sư gây ra, không nên để người đời gánh chịu. Đi giúp những lê dân bách tính đang chìm trong khổ nạn, cứu được bao nhiêu người thì cứu bấy nhiêu. Các ngươi du lịch cứu người, tìm thêm vài thiếu niên có căn cơ tốt, để nối dõi hương hỏa cho Đạo Môn ta.«

»Tuân pháp chỉ.«

Từng vị cao nhân Đạo Môn lần lượt xuống núi.

Đạo chủ nhìn luồng mây khí tràn ngập trên không Cảnh Bình Quốc, thở dài một tiếng: »Không nên để bách tính một phương này gánh chịu… Nếu Cảnh Bình Đế Sư và hoàng đế vẫn cố chấp không tỉnh ngộ, Đạo Môn ta cũng đành phải nhập thế.«

Trầm Mục liên lạc với Tả Hữu Hộ Pháp Sứ, truyền xuống pháp chỉ của giáo chủ: »Các ngươi giúp hoàng đế cứu tế, thu lấy mây âm u trên trời, sau đó để đệ tử của giáo ta đến phương nam giúp nông gia diệt trừ hoa màu bị chết cóng, trồng lại hoa màu. Trận tuyết tai này sẽ chết không ít người, các ngươi cố hết sức, cứu được bao nhiêu thì cứu bấy nhiêu. Còn nữa, bảo đệ tử trong giáo phải cẩn thận, năm tai ắt có loạn, thế đạo sẽ không thái bình.«

»Lĩnh pháp chỉ.«

Tả Hộ Pháp Sứ Ninh Đạo Trì chần chừ một chút, nói: »Thánh Giáo chủ, chúng ta lấy thân phận gì để giúp hoàng đế? Nếu hoàng đế ban quan chức, nhận hay không nhận?«

Trầm Mục suy nghĩ chốc lát, nói: »Lấy thân phận cá nhân, dốc sức mạnh của Thánh Giáo, cố gắng hết sức. Hoàng đế nếu ban quan, các ngươi cứ nhận. Hoàng đế có thể dung nạp Cảnh Bình Đế Sư, cũng có thể dung nạp chúng ta. Cảnh Bình Quốc chính là Thiên Thánh Giáo, không cần nghi ngờ.«