الفصل 220 — ظلال اللصوص لا تنقطع

«هذه السحابةُ كبيرةٌ بما يكفي، ولكنّها ليست كبيرةً بما يكفي. هذه السحابةُ وهذا الثلجُ فوقَ مملكةِ جينغ بينغ، أشبهُ ما يكونانِ بتحذيرٍ.»

في الغربِ، عندَ جبلِ سوميرو، يقفُ معبدُ داتينغ مينغ ذو القمّةِ الذهبيّةِ على جبلٍ شامخٍ باذخٍ يخترقُ السحابَ، فالقمّةُ الذهبيّةُ تستقرُّ فوقَ طبقاتِ الغمام. تطلّعَ الشيخُ تاتاغاتا نحوَ أرجاءِ مملكةِ جينغ بينغ كلِّها، فإذا الشمسُ تُلقي بأشعّتِها الذهبيّةِ الوهّاجةِ، فتُضيءُ بحرَ الغمامِ إضاءةً ساطعةً غيرَ مألوفة.

»لقد شهِدنا في تاريخِ معبدِنا داتينغ مينغ الطويلِ هذا النوعَ من الهجماتِ الجوّيّةِ من قبل.«

وتحتَ مقامِ الشيخِ تاتاغاتا، وقفتْ صفوفٌ من البوديساتفا والمكرَّمينَ والأرهاتِ، فسمعوه يقولُ: »كان ذلك الهجومُ الجوّيُّ أعظمَ من هذا الذي نراه اليوم. ثلوجٌ غزيرةٌ أيضًا، وغيومٌ حالكةٌ أيضًا، أوقعتِ الناسَ في بؤسٍ لا يُطاق، حتى توالتِ الكوارثُ الطبيعيّةُ سنواتٍ متتابعةً، وماتَ من الناسِ ما لا يُحصى. أيُّها المكرَّمُ كو، اذهبْ إلى خزانةِ الأسفارِ، وأحضِرْ أسفارَ الإمبراطورِ الحزينِ في عهدِ كونغ جي، وافتَحِ الصفحةَ ألفًا وثلاثمئةٍ وسبعًا وستّين.«

فنهضَ راهبٌ مكفهرُّ الوجهِ ومضى. وبعدَ برهةٍ، عادَ هذا المكرَّمُ كو حاملًا سفرًا عظيمَ السُّمكِ، ففتحَ الصفحةَ التي ذكرَها الشيخُ تاتاغاتا وتلا: »في عهدِ كونغ جي، عامَ ستّةِ آلافٍ وأربعمئةٍ وعشرينَ من حُكمِ الإمبراطورِ الحزينِ، تبدّلتِ العلاماتُ السماويّةُ: هطلَ الثلجُ ثلاثينَ يومًا، وأطبقتِ الغيومُ على ثمانمئةِ ألفِ لِيٍّ، فلم يُرَ نورُ الشمس. وعمّتِ الجِيَفُ البراريَّ، وانبعثَ اللصوصُ والقطّاعُ من كلِّ حدبٍ وصوب، فأمرَ الإمبراطورُ الحزينُ الآلهةَ وملوكَ التنانينِ بالقضاءِ عليهم. وفي عامِ ستّةِ آلافٍ وأربعمئةٍ وثلاثينَ، هوتْ شُهُبٌ ناريّةٌ من السماء، وانهمرتِ النُّيَّكاتُ كالمَدِّ، وتفجّرتِ البراكينُ، أُلوفُ البراكينِ، واهتزّتِ الأرضُ، فانشقّتْ هوَاوٍ بعمقِ ألفِ ذراعٍ وشقوقٌ لا تُعدُّ ولا تُحصى، وجفّتِ الأنهارُ، وأقفرتِ البحارُ. وفي العامِ التالي، اختفتِ الشمسُ، فخفتِ الضوءُ من الشمسِ والقمر...«

وراءَ الشيخِ تاتاغاتا، اضطربتْ قلوبُ تشيونغ فو-تسي ومن معه اضطراربًا شديدًا، فهتفوا بصوتٍ خاسئٍ: »يا تاتاغاتا، أهذا هو...«

»الخرائبُ الموحشة.«

التفتَ الشيخُ تاتاغاتا إلى الوراءِ، نحوَ تلك البقاعِ المتوحّشةِ المتراميةِ خلفَ جبلِ سوميرو، وقال: »إنّ هذا السفرَ يروي التاريخَ الأخيرَ للمملكةِ الإلهيّةِ في الخرائبِ الموحشة. فالثّلجُ الغزيرُ والغيومُ الحالكةُ ما هي إلاّ التحذيرُ الأوّل. غيرَ أنّ هذا التحذيرَ جاءَ أبكرَ ممّا توقّعتُ، أبكرَ بعدّةِ سنواتٍ، وأخفَّ وطأةً كثيرًا. يبدو أنّ ما اقترفتهُ مملكةُ جينغ بينغ قد نبّهَ مَن في الأعالي.«

تفجّرتْ أذهانُ تشيونغ فو-تسي وتيان تشن-جون ومن معهما، وهم يردّدونَ في همسٍ: »الخرائبُ الموحشة...«

»إن أرادَ الإمبراطورُ تهدئةَ هذه الكارثةِ، فليس أمامَه إلاّ أن يوقفَ الإصلاحاتِ فورًا، ويصدرَ مرسومَ الاعترافِ بالذنبِ، ويستغفرَ السماءَ، ويستغفرَ الرعيّةَ.«

نظرَ الشيخُ تاتاغاتا نظرةً عميقةً وقال: »وإلاّ فستكونُ هذه الكارثةُ الثلجيّةُ مجرّدَ بدايةٍ، سيتبعُها ظواهرُ جوّيّةٌ أفظعُ. تلك الظواهرُ لن تقتصرَ على الثلجِ والغيوم، بل ستكونُ شهبًا متساقطةً، وبراكينَ ثائرةً، وأنهارًا وبحيراتٍ جافّةً، وبحارًا تتبخّرُ، وشمسًا وقمرًا يختفيانِ تمامًا. إنّه عقابُ السماء! غضبُ السماءِ ينزلُ، ولكنْ على عامّةِ الناسِ أن يتحمّلوه، وإنّ ذلك لمجاوزةٌ للحدّ...«

»نرفعُ إلى تاتاغاتا: إنّ وليَّ عهدِ مملكةِ جينغ بينغ أرسلَ مبعوثًا يلتمسُ المثولَ بينَ يدَيك.«

دهشَ الشيخُ تاتاغاتا قليلًا ثمّ ابتسم: »لقد جاءَ هذا الأميرُ أخيرًا إلى الراهبِ العجوز. فليصعَدْ إلينا.«

»امتثالًا لأمرِك.«

والتفتَ الشيخُ تاتاغاتا إلى الرهبانِ من حولِه مبتسمًا: »إنّ الأميرَ وليَّ العهدِ رجلٌ فذٌّ، ولعلّه يكونُ سيّدَ إنقاذِ هذا العالم. أمّا الإمبراطورُ فيمضي في عنادِه، ولكنّ وليَّ العهدِ ليس كذلك. إنّ مبعوثَه جديرٌ بأن نلقاه.«

أمّا طائفةُ الطاو، ففي جبلِ كونلون يويشو. يُسمّى هذا المكانُ «كهفَ يويشو السماويّ»، وكأنّه عالمٌ مستقلٌّ بذاتِه، ففي الجبلِ فصولُ السنةِ الأربعةُ كالربيعِ دائمًا، وكأنّه مقامٌ مقدّسٌ للخالدين، لا يقلُّ شأنًا عن جبلِ سوميرو.

وقالَ الشيخُ رئيسُ الطائفةِ للعديدِ من أصحابِ الطريقِ في طائفةِ الطاو على مهلٍ: »إطباقُ الغيومِ على جينغ بينغ ما هو إلاّ تحذيرٌ لا هو بالهيّنِ ولا بالجليل، وأخفُّ بكثيرٍ من التحذيرِ الذي سبقَ فناءَ الخرائبِ الموحشة. لقد أصلحَ معلّمُ الإمبراطورِ في جينغ بينغ، وعارضناهُ لا لمصلحةٍ خاصّةٍ، بل من أجلِ الطاو. لقد أفسدَ هذا الإصلاحُ سننًا كثيرةً ومبادئَ كثيرةً، ومحكومٌ عليه بالفشل. وللأسفِ، فإنّ نظرَ معلّمِ الإمبراطورِ في جينغ بينغ قصيرٌ جدًّا، فهو لا يدركُ ما ستؤولُ إليه الأمورُ عندما يحلُّ الرعبُ العظيمُ القادم.«

كانت نظرتُه عميقةً، لكنّ هدوءَه كان بالغًا، وقالَ على مهلٍ: »في تلك السنةِ، حين كانَ معلّمُ الإمبراطورِ في جينغ بينغ ما يزالُ غلامًا، جاءَ إلى طائفتِنا ليلقاني، فأبصرتُ فيه نبوغًا فذًّا، وعقدتُ عليه آمالًا عظيمةً، ولذلك سمحتُ له بالاطلاعِ على الأسفارِ الأساسيّةِ لطائفتِنا، راجيًا أن يحقّقَ في المستقبلِ إنجازاتٍ عظيمة. أمّا التعصّبُ المذهبيُّ فنبذتُه وراءَ ظهري؛ فمثلُ هذه الموهبةِ الفذّةِ كانَ ينبغي أن تُربّى بعنايةٍ تامّةٍ دونَ تحيّز. ولمّا صارَ فيما بعدُ معلّمَ إمبراطورِ جينغ بينغ، تحوّلتْ آمالي فيه إلى خيبةٍ. ولماذا؟ لأنّ الطاوَ يتبعُ الطبيعةَ.«

واستمَعَ كبارُ طائفةِ الطاو في صمتٍ تامٍّ.

»إنّ ما يُسمّى ›الطاوُ يتبعُ الطبيعةَ‹ يعني أنّ طرائقَ الطاوِ تنبثقُ من الطبيعة. نحنُ أهلَ الطريقِ نستطيعُ أن ندعوَ الريحَ ونستنزلَ المطر، ولكنّنا لا نُغيّرُ الريحَ والمطر؛ أي لا نُغيّرُ الطبيعةَ، ولا نُغيّرُ الطاوَ الأعظمَ. إنّي في الحقيقةِ لا أحملُ أيَّ تحيّزٍ ضدَّ طائفةِ الشيطانِ الخفيّ، بل على العكسِ، إنّ بعضَ أساليبِها وأعمالِها تُعجبُني كثيرًا. ولكنّ طريقَنا غيرُ طريقِهم. ولماذا؟«

هزَّ رئيسُ الطائفةِ رأسَه: »طرائقُ الطاوِ تنبثقُ من الطبيعة، أمّا طائفةُ الشيطانِ الخفيِّ فتريدُ استخدامَ طرائقِ الطاوِ لتغييرِ الطبيعة. هذا هو الفارقُ الأعظمُ بين طائفتِنا وطائفةِ الشيطانِ الخفيّ، وهو أيضًا السببُ في أنّ طائفةَ الشيطانِ الخفيِّ تُدعى شيطانيّةً.«

اهتزّتْ قلوبُ كثيرٍ من أهلِ الطاوِ في الطائفة، فقالَ دان يانغ-تسي: »إنّي أُمعنتُ النظرَ في تلاميذِ طائفةِ الشيطانِ الخفيّ، فمنهم من يستخدمُ طرائقَ تسييرِ الغيومِ وإنزالِ المطر، فيمطرونَ في مواسمِ الجفافِ ويتقاضونَ الأموالَ من الفلّاحين. ومنهم من يستخدمُ تعاويذَ الحفرِ والتنقيبِ، فيحفرونَ الأرضَ آبارًا ويحلّونَ مشكلةَ مياهِ الشربِ. ومنهم من يصهرُ المعادنَ بنارٍ حقيقيّةٍ، ويستخلصُ الفلزَّ الأسودَ، ويصنعُ منه أدواتٍ زراعيّةً للبيع. وهناك تلاميذُ من الطائفةِ الشيطانيّةِ يدفعُ الفلّاحونَ لهم المالَ ليذهبوا فيصطادوا الوحوشَ الشيطانيّة. إنّ طائفةَ الشيطانِ الخفيِّ تخالفُ حقًّا مبدأَ ›الطاوِ يتبعُ الطبيعةَ‹؛ إنّها تغيّرُ الطبيعةَ.«

قالَ رئيسُ الطائفةِ: »إنّ توظيفَ طرائقِ الطاوِ الإلهيّةِ في شؤونِ الناسِ اليوميّةِ هو تغييرٌ للطبيعةِ وإفسادٌ لها. وتغييرُ الطبيعةِ وإفسادُها هو تغييرٌ للطاوِ الأعظمِ وإفسادٌ له. إنّ عقيدةَ طائفةِ الشيطانِ الخفيِّ فاسدةٌ، ولا يمكنُ أن تتطوّرَ إلاّ إلى طريقٍ شيطانيٍّ. وإذا أضفنا إلى ذلك عبارةً من دستورِها الجامعِ: ›سِرْ على سجيّتِك، واتبعِ الطبيعةَ الخالصةَ‹، فذلك عينُ إطلاقِ العنانِ للشهواتِ، والتصرفِ كيفما يشاؤون، وفعلِ ما يهوون. إذا لم يكنْ هذا هو الشيطانَ، فما هو الشيطانُ؟«

تنهّدَ وقال: »لقد تأثّرَ معلّمُ إمبراطورِ جينغ بينغ بطائفةِ الشيطانِ الخفيِّ تأثّرًا عميقًا، حتى صارَ يحكمُ العالمَ والدولةَ بمبادئِها. ولذلك فإنّ الكوارثَ التي مرّتْ بها الخرائبُ الموحشةُ في سالفِ الزمانِ ستقعُ أيضًا في جينغ بينغ. هذا عقابٌ من السماء، ومحنةٌ نازلةٌ، قضاءٌ مقدورٌ من السماء. ومع ذلك، فإنّ العامّةَ أبرياء.«

خفّتْ حدّةُ نبرةِ رئيسِ الطائفةِ وقال: »انزلوا من الجبل. إنّ العقابَ السماويَّ الذي استدعاهُ الإمبراطورُ ومعلّمُ الإمبراطورِ في جينغ بينغ لا ينبغي أن يتحمّلهُ أهلُ الدنيا. اذهبوا وأغيثوا العامّةَ الغارقينَ في المحنِ، وأنقذوا من استطعتم إنقاذَه. تجوّلوا في الأرضِ لإنقاذِ الناسِ، والتمسوا فتيانًا ذوي جذورٍ صالحةٍ ليظلَّ شعلُ طائفتِنا متّقدًا.«

»امتثالًا للفرمان.«

ونزلَ كبارُ طائفةِ الطاو واحدًا تلوَ الآخرَ إلى سفحِ الجبلِ.

ونظرَ رئيسُ الطائفةِ إلى سحبِ الضبابِ المتراكمةِ فوقَ سماءِ جينغ بينغ، وتنهّدَ: »ما كانَ ينبغي لأهلِ هذه البقعةِ أن يتحمّلوا هذا... وإذا أصرَّ معلّمُ الإمبراطورِ والإمبراطورُ على ضلالِهما، فستضطرُّ طائفتُنا إلى النزولِ إلى عالمِ البشر.«