Capítulo 220 — La sombra del ladrón no se apaga

»Esta nube es lo bastante grande, pero no lo suficiente. Esta nube y esta nieve sobre el país de Jingping se parecen más bien a una advertencia.

« En el oeste, el Monte Sumeru; el Gran Templo del Trueno de la Cumbre Dorada. La montaña imponente y majestuosa se alzaba altísima, y la cumbre dorada se asentaba sobre las capas de nubes. El viejo Tathagata dirigió la mirada a todo el territorio del país de Jingping y vio que el sol brillaba con resplandor dorado, iluminando el mar de nubes con un fulgor extraordinariamente radiante.

»En otro tiempo, en la larga historia de nuestro Gran Templo del Trueno, también fuimos testigos de un ataque semejante de los fenómenos celestes.

« Bajo el asiento del viejo Tathagata se alzaban en apretada fila numerosos Bodhisattvas, Venerables y Arhats. Se oyó al viejo Tathagata decir: »Aquel ataque de los fenómenos celestes fue aún más grandioso que este; también fue nieve, también fueron nubes sombrías, que hicieron la vida del pueblo insoportable, hasta el punto de que las calamidades naturales se sucedieron año tras año y murieron no se sabe cuántas personas. Venerable Ku, ve al Pabellón de las Escrituras y trae los rollos del Emperador Ai de la era Kongji; abre por la página mil trescientos sesenta y siete. « Un monje de ceño fruncido se levantó y se fue; al cabo de un momento, este Venerable Ku regresó con un grueso rollo de escrituras entre las manos, lo abrió por la página que el viejo Tathagata había indicado y leyó: »Kongji, año seis mil cuatrocientos veinte del Emperador Ai: los fenómenos celestes cambiaron, cayó nieve durante treinta días, las nubes cerraron ochocientos mil li, sin que se viera el sol ni el cielo. Los cadáveres de los hambrientos cubrieron los campos, bandidos y ladrones se alzaron por doquier; el Emperador Ai ordenó a los dioses y a los Reyes Dragón que los exterminaran.

Año seis mil cuatrocientos treinta del Emperador Ai: del cielo cayeron meteoros de fuego, una lluvia de estrellas como marea, los volcanes entraron en erupción, miles y miles de volcanes; la tierra tembló, se abrieron miles de simas de mil zhang, los ríos se secaron. El mar quedó vacío. Y al año siguiente, el sol desapareció, el sol y la luna perdieron su luz. . . « Detrás del viejo Tathagata, el Maestro Qiong y los demás se estremecieron hasta lo más hondo del alma y exclamaron sin poder contenerse: »Tathagata, esto es. . .

« »El Yermo.

« El viejo Tathagata volvió la cabeza y miró hacia la vasta e ilimitada tierra salvaje que se extendía tras el Monte Sumeru, y dijo: »Lo que registran estos rollos es la última historia del reino divino en el Yermo.

La gran nieve y las nubes sombrías no son más que la primera advertencia. Sin embargo, esta advertencia ha llegado antes de lo que yo imaginaba, muchos años antes, y también mucho más leve. Al parecer, lo que ha hecho el país de Jingping ha puesto en guardia a los de arriba. « En la mente del Maestro Qiong, de Tian Zhenjun y de los demás resonó un estruendo, y murmuraron: »El Yermo. .

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« »Si el emperador quiere aplacar esta calamidad, no tiene más camino que detener de inmediato las reformas, promulgar un edicto de autoinculpación, pedir perdón al Cielo y pedir perdón al pueblo llano. « El viejo Tathagata, con la mirada profunda, dijo: »De lo contrario, esta nevada calamitosa no será más que el comienzo, y después vendrán fenómenos celestes aún más espantosos.

Y esos fenómenos ya no serán solo nieve y nubes, sino lluvia de estrellas, volcanes, ríos y lagos secos, mares evaporados, el sol y la luna, todo, desaparecido. Esto es un castigo del Cielo; el Cielo azul descarga su ira, y ha de ser el pueblo llano quien la soporte: es un poco excesivo. . . « »Ruego informar al Tathagata: el Príncipe Heredero del país de Jingping ha enviado a alguien que pide veros.

« El viejo Tathagata se quedó un instante perplejo y luego sonrió: »Así que este Su Alteza ha venido a buscar al viejo monje.

Que suba.

« »Acato la orden de la Ley.

« El viejo Tathagata sonrió a los monjes que lo rodeaban: »El Príncipe Heredero es un hombre fuera de lo común; quizá sea el señor que salve al mundo. El emperador se obstina en seguir su propio camino, pero el Príncipe Heredero no hará lo mismo.

Bien vale la pena recibir a su enviado.

« La Puerta del Dao: el Monte Yuxu del Kunlun. Este lugar era llamado la Gruta Celestial de Yuxu, como un mundo aparte en sí mismo; en la montaña reinaba la primavera las cuatro estaciones, semejante a una tierra sagrada de inmortales, en nada inferior al Monte Sumeru.

»Las nubes que encierran Jingping no son más que una advertencia, ni leve ni grave, mucho más benigna que la advertencia de la destrucción del Yermo. « El viejo Maestro del Dao dijo con calma y sin prisa a los numerosos cultivadores de la Puerta del Dao: »El Maestro Imperial de Jingping ha emprendido reformas, y nuestra Puerta del Dao se le opone; no por intereses privados, sino por el Dao.

Esta reforma ya ha quebrantado muchas normas y muchos principios, y está condenada a no funcionar. Lástima que el Maestro Imperial de Jingping tenga una visión tan superficial y no sepa qué desenlace traerá la llegada del gran horror que ha de venir. « Su mirada era profunda, pero su aliento, en extremo sereno, y dijo lentamente: »Años atrás, cuando el Maestro Imperial de Jingping era aún joven, vino a la Puerta del Dao a verme. Percibí que no era un hombre común y puse en él grandes esperanzas; por eso le permití leer las escrituras que sostienen nuestra secta, con la esperanza de que en el futuro alcanzara grandes logros.

En cuanto a las diferencias entre escuelas, las eché a un lado: ante un talento tan excelso, era natural desechar las barreras de secta y cultivarlo con esmero. Después se convirtió en Maestro Imperial de Jingping, y mis esperanzas en él se trocaron en decepción. ¿Por qué? El Dao sigue a la naturaleza. « Los numerosos maestros de la Puerta del Dao escuchaban en silencio. »Eso que llamamos ‹el Dao sigue a la naturaleza› significa que el Dao procede de la naturaleza.

Nosotros, los cultivadores del Dao, podemos invocar el viento y la lluvia, pero no alteramos el viento ni la lluvia; es decir, no alteramos la naturaleza, no alteramos el gran Dao.

En verdad no tengo prejuicios contra la Secta del Demonio Oculto; al contrario, ciertas maneras y obras de la Secta del Demonio Oculto me merecen bastante aprecio. Pero nuestros caminos son distintos. ¿Por qué? « El Maestro del Dao negó con la cabeza: »El Dao procede de la naturaleza, pero la Secta del Demonio Oculto quiere servirse del Dao para alterar la naturaleza.

En eso radica la mayor diferencia entre nuestra Puerta del Dao y la Secta del Demonio Oculto, y también la razón por la que a la Secta del Demonio Oculto se la llama demoníaca. « Todos los daoístas de la Puerta del Dao sintieron un leve estremecimiento en el corazón. Danyangzi dijo: »He observado a los discípulos de la Secta del Demonio Oculto: algunos emplean artes de convocar nubes y disponer lluvia, y en tiempos de sequía hacen llover y cobran a los campesinos.

Otros usan hechizos de perforación para cavar pozos en la tierra y resolver el problema del agua potable. Hay también quienes con el fuego verdadero funden minerales, extraen el metal oscuro y fabrican aperos de labranza para venderlos. Y hay discípulos de la secta demoníaca que hacen pagar a los campesinos para que ellos vayan a cazar bestias demoníacas. La Secta del Demonio Oculto, en efecto, contraviene el principio de que el Dao sigue a la naturaleza: está alterando la naturaleza. « El Maestro del Dao dijo: »Aplicar los poderes del Dao a los usos cotidianos del pueblo es alterar la naturaleza, destruir la naturaleza. Alterar la naturaleza y destruirla es alterar el gran Dao y destruirlo.