الفصل 239 — كلّما تقدّم العمر زاد العبث

عند نهاية الغابة، كان الشيخ الأعمى بوجهٍ متجهّم، متّكئًا على عصاه يستريح، بينما الجزار يشهر سكّينه، ومن حولهما فضاءاتٌ مطبّقةٌ متغيّرة، عجيبةٌ في أطوارها؛ تلك الفضاءات طُوِيَتْ، وفي كلّ تغييرٍ تتبدّل معه المشاهد من حولهم، فإذا هم تارةً في غابةٍ رحبة، وتارةً في صحراءَ محرقة، وتارةً أمواجٌ تلامس عنان السماء، وتارةً نجومٌ تتقاذفهم وتتجهّم إليهم. وفي كلّ تغييرٍ تنفجر فنونُ حظرٍ مختلفة، وتشتعل قُوى الحظر الإلهيّ المختبئة في تلك الفضاءات؛ فكان على الجزار أن يصارع أحظرًا إلهيّةً تنفجر بغتةً. قال الجزار غاضبًا: »أيّها الشيخ الأعمى، أيّتها الجدّة، إنّ خصري يكاد ينكسر. هل استرحتما بعد؟

« تنهّد الشيخ الأعمى: »لقد تهرّمتُ، ولم يعد جسدي كما كان، دعاني أتنفّس قليلًا« قالت الجدّة تشو: »إنّ عمري لا يقلّ عن عمرك! « قال الجزار بغيظٍ: »وفوق ذلك، فإنّما أُعيد تركيبُ نصفي السفليّ في اللحظة الأخيرة، ولم يلتحم التحامًا تامًّا بعد!

وإن أعدت الكرّةَ، فسأُرِيَكم نصفيّ العلويّ والسفليّ يفترقان!

« قال الشيخ الأعمى بتؤدةٍ: »إنّ الجدّة لا تزال شابّةً، فلتتقدّم هي« وإذا بصوتٍ شيخوخيٍّ ينبعث من فم الجدّة تشو، يقول ببرودٍ: »مع أنّني قويّ، فإنّ جسد السيّدة لن يصمد بعد الآن.

أيّتها السيّدة، أَسلِمي لي جسدكِ.

. .

« »ابتعدْ عنّي!

« قالت الجدّة تشو بغضب. واغرورق وجه الجزار والشيخ الأعمى بالغرابة؛ فـ«مرض» الجدّة تشو يزداد سوءًا؛ فمنذ أن لحقت بهما، كلّما حاق بها خطرٌ، انتزع فان شوان شو منها زمامَ الأمر ليستولي على جسدها.

»إنّ بذرة الشيطان تزداد قوّةً، ولا يُرجى للعجوز سي أن تلبث قبل أن يحلّ فان شوان شو محلّها«.

وكانت الفضاءات حولهم تنقلب، كأنّ إلهًا يرمي زهر نردٍ؛ كلّ وجهٍ من وجوهه يمثّل حظرًا إلهيًّا، وهم في جوف ذلك الزهر؛ فأيّ وجهٍ يستقرّ، انفجر حظره. غير أنّ هذا الزهر لم يكن ذا ستّة أوجه، بل كان ذا مئةٍ وثمانية.

وفي هذه المرّة استقرّ على وجه النجوم؛ فإذا الأرضُ تُسحب من تحت أقدامهم بغتةً، وإذا هم في رحابٍ نجميٍّ لا يمسّون سماءً ولا أرضًا.

تلك النجوم المتلألئة لم تكن نجومًا حقًّا، بل مرايا؛ مرايا تلمع بسنى، وإذا بها تتفجّر أشعّتُها فتجتمع الآلاف في لمح البصر، فتشعّ عليهم بأزيزٍ. فزأر الجزار وشقّ بسيفه طريقَ الحياة والموت في الأفقِ البعيدِ الممتدّ، ففلق الشعاعَ الإلهيّ المخيف، فتطاير الشقّان صاخبين أمامهم ووراءهم، فما نجا إلاّ موضعُ أقدامهم. قالت الجدّة تشو مذعورةً: »أيّها الشيخ الأصمّ، أيّها الشيخ الأصمّ، عجّل بالمجيء إلى هنا!

« وفي الطرف الآخر من السماء النجوميّة، كان الشيخ الأصمّ يحرّك فرشاته كالبرق، يصارع النجوم. قال الشيخ الأعمى: »إنّ الشيخ الأصمّ لا يسمع صوتكِ.

. .

« ولم يُتمّ كلامَه حتّى حاول الشيخ الأصمّ أن يطير إليهم، غير أنّ شعاعًا نجميًّا أصابه، فطاح به في الفضاء، وما يُدرى أين وقع. »أيّها الجزار، استرِح قليلًا، فحان دوري« انبعث صوت فان شوان شو من فم الجدّة تشو.

فتراجع الجزار في الحال، وتقدّمت الجدّة تشو، وقد دار بها سِفرُ تربية الشيطان الخفيّ العظيم، وهي تتلفّت بحذرٍ إلى الفضاءات المتغيّرة.

لم يكن حبيسي هذا الحظرِ المكانيّ ثلاثتهم وحدهم؛ بل كان معهم الشيخ الأصمّ والعمّ هو والعجوز الأعرج، لكنّ هؤلاء جميعًا كانوا في أوجهٍ مختلفةٍ من الزهر، فما كان أيسرَ اجتماعَهم.

ولمّا وصلت الجدّة تشو إلى هنا، رأت الشيخ الأعمى ورفاقه وقعوا في الحظر، فحاولت حلّه، فإذا هي تقع فيه هي الأخرى. ولمّا جاء الشيخ الأصمّ يلتمسهم، حاول بدوره فكّ هذا الحظر المكانيّ، فابتلعه الحظرُ هو الآخر.

»إنّ لهذا الحظر المكانيّ مئةَ وثمانيةَ حظرٍ إلهيّ، غير أنّ مركز دوران مصفوفته ليس في هذه الأوجه المئة والثمانية«.

نهض الشيخ الأعمى، وعينُ قلبِه المقدّسةُ شفّافةٌ كالمرآة تطلّ على الجهات، وقال: »نحن في جوف زهر الإله؛ فالعمّ هو والعجوز الأعرج في وجهٍ آخر، وقد يُصادفاننا أحيانًا في وجهٍ واحد؛ أمّا الشيخ الأصمّ فقد يُقذف به بين الحين والحين إلى هذا الموضع الصغير؛ ممّا يدلّ على أنّ هذا الحظر المكانيّ يعمل منذ عهدٍ بعيد، وأنّ الخطأ قد تسلّل إلى حساباته العَدَديّة«.

فأجرى حسابًا ذهنيًّا، وظلّ يتتبع الاحتمالات، ثمّ رفع حاجبيه فجأةً: »إنّ الإلهَ الذي نصّب هذا الحظر، لمّا احتسب ما بعد الفاصلة العشريّة، اكتفى بأن يحسب إلى مقدار الومضة، ولم يُعمّق إلى الأجزاء الصغرى! فإذا استمرّ هذا الحظر الإلهيّ مدّةً، انهار على نفسه!

«. وكان الحظر المكانيّ قد دار بهم إلى داخل بركانٍ؛ نارُ إلهٍ تلتهم كالتنانين، وبروقٌ ورعودٌ، والجدّة تشو تجالد بكلّ قواها، بينما انبعث من فمها صوتُ فان شوان شو: »فكم يلبث هذا الحظر حتّى ينهار بذاته؟

« فأمعن الشيخ الأعمى في الحساب وقال: »بعد أربعٍ وعشرين ألف سنة«.

»اخرسْ أيّها الشيخ الأعمى! « زأر الجزار وكاد أن يشقّه بسيفه من شدّة الغيظ. وفي تلك اللحظة، إذا صوتٌ من الخارج يقول: »أيّها الفتى، إنّ ستّةً من كباركم محبوسون في هذا المكان«. داخل الحظر المكانيّ، ارتاع الجميع وتلفّتوا إلى الخارج، فما رأوا شيئًا.

قال الشيخ الأعمى بقلقٍ شديدٍ وصوتٍ جهوريّ: »يا شِن مو، لا تدخل! فأنت لن تصمد أمام قوّة الحظر الإلهيّ! « ومن الخارج، قال شِن مو: »أيّها الملك الشيطانيّ، هل تستطيع حلّه وإنقاذهم؟

« قال الصوت: »هذا النوع من الحظر المكانيّ يستخدم فنّ المصفوفة المكانيّة السريّ؛ إذ طُويت فيه مئةٌ وتسعة فضاءات، فقُسّمت إلى مئةٍ وثمانية مقاطعَ فضائيّةٍ؛ فتُحسب ظاهريًّا مئةً وثمانية، لكنّها في الحقيقة مئة وتسعة«. وأضاف الصوت: »غير أنّ الإله الذي وضع فنّ المصفوفة المكانيّة السريّ، آثرَ أيسرَ الطرق، فلم يحسب ما لا نهاية له من الكسور العشريّة، وترك بعضَ الثغرات.

فهذا الفنّ إذا جرى أربعًا وعشرين ألف سنة، تفكّك من تلقاء نفسه.

لكن إذا وُجِد الفضاء التاسع بعد المئة، فلن يصعب حلّها.

أمهلوني لحظةً، دعني أحسب.

.

.

« وفي داخل الحظر المكانيّ، تبادل الجدّة تشو والجزار والآخرون النظرات: »إنّ هذا الرجل الذي بجانب شِن مو عظيمٌ؛ لقد أدرك سرّ هذا الحظر بنظرةٍ واحدة، وهو أجدر بالثقة من الشيخ الأعمى بمراحل«.

بعد هنيهةٍ، عاد الصوت يقول: »هل عندك كنزٌ لا تستعمله؟ أن يكون صلبًا مكينًا؟

إنّني سأقذف به إلى الفضاء التاسع بعد المئة. فإذا ما وجد هذا الفضاءُ التاسعُ بعد المئة شيئًا صلبًا زائدًا على حقيقته، فعندما يدور النظام، يصير الأمرُ كأنّ ترسًا يزيدُ بين التروس، فينشبُ كلّ شيءٍ فيتوقّف، وتنحلّ المصفوفة بذاتها«. قال شِن مو: »هذا شيءٌ التقطتُه من القصر الذهبيّ في لولان، فهل يصلح؟ « »أوه، هذا كنزٌ ثمين.

إنّك تلتقط مثل هذا الكنز مرتجلًا؛ فحظّك عظيمٌ حقًّا. لا عجبَ أنّني لم أستطع أن أحسبَ لك حسابًا؛ فإنّ حظّك يتحدّى السماء، ولستُ أنا العاجزَ«.

. . وبينما هم في حديثهم، رأى الجدّة تشو والآخرون لؤلؤةً تمرّ أمامهم؛ تكبر وتكبر، وفي أعماقها جبالٌ وأنهارٌ، كأنّها عالمٌ متكامل؛ جبالٌ شامخةٌ، وشلّالاتٌ متدفّقة.

فشقّت اللؤلؤةُ الأفقَ أمامهم، وقد صارت كتلةً هائلةً؛ في محيطها المستدير أرضٌ وسماءٌ وجبالٌ وأنهار، ثمّ غابت في فضاءٍ أبعد.

»كونوا حذرين؛ فإنّ انشقاق الحظر سيكون له صولةٌ عنيفة« تابع الصوت من الخارج. وما إن أتمّ كلامَه حتّى جاءهم من أعماق الفضاء هزٌّ عنيفٌ؛ ثمّ انهارت طبقاتُ الفضاء طبقاتٍ؛ الأرضُ والماءُ والهواءُ والنارُ تمورُ وتجتاح كلّ شيء؛ وقُوى الحظر الإلهيّ في الطبقات تنهار؛ والطاقاتُ المخيفةُ تنفجر في كلّ مكان!

فأحاط الحاضرون داخل الحظر بسرعةٍ أنفسهم بجلبابِ طاقتهم البدئيّة، واستعملوا أقوى وسائل الدفاع لملاقاة تلك العاصفة الجارفة.

وقد كان حظُّهم أنّ تلك الطاقة لم تكن موجّهةً إليهم هم خاصةً، بل كانت تطفح في كلّ صوب؛ ولولا ذلك لسُحِقوا سحقًا وذهبت أجسادهم فتاتًا! وكان شِن مو واقفًا أمام غابةٍ، فإذا بها تتحوّل في لمح البصر رمادًا؛ ومَوجةُ هواءٍ هائلةٌ تجتاح كلّ الجهات، فلا يبقى من شجرةٍ ولا عود إلاّ غبارٌ ناعم.

»بلوبْ بلوب«، سقطت أربعة أشباحٍ من العدم على الأرض سقوطًا عنيفًا، أثقلوا الأرضَ بحفرٍ غائرة. هزّ شِن مو رأسه: »شيوخٌ في هذا العمر، ولا يدَعون للمرء راحةَ البال.

.

. « »توارَ أيّها العجوز الأعرج!

« إذا صوت الشيخ الأصمّ ينبعث، وإذا بهذا العجوز يتساقط من الجوّ مقلوبًا، رأسه إلى أسفل وقدماه إلى أعلى؛ ويختفي فجأةً في الأسفل؛ فما كان من العجوز الأعرج إلاّ أن تأوّه تأوّهةً خافتةً، وقد سقط عليه الشيخ الأصمّ بجسده. وفي منتصف السماء توهّج نورُ بوذا؛ فنزل بوذا عظيمٌ؛ ومن الأرض انفجر نبعٌ ذهبيّ؛ وفي النبع تطايرت زهراتُ اللوتس؛ فأنزل بوذا العظيم ساقيه، ووضع قدميه على اللوتس، ثمّ نزل بهدوءٍ.

وما هي إلاّ لحظةٌ حتّى تلاشى النبعُ الذهبيّ وزهراتُ اللوتس، وتفرّق بوذا، فإذا هو شيخٌ في ثيابٍ خضراء؛ إنّه العمّ هو؛ وقد تهلهلت ثيابه قليلًا، لكنّه بالمقارنة بالآخرين لم يكن في حالٍ يرثى لها.

نهض الجميع وتبادلوا النظرات؛ لقد نجوا من ذلك الفنّ المكانيّ السريّ أحياءً؛ فعلى الرغم من أنّهم أصيبوا بجراحٍ ليست يسيرة، إلاّ أنّهم لم يتلقّوا جرحًا مميتًا. ثمّ رفعوا رؤوسهم فرأوا شِن مو واقفًا على مقربةٍ منهم؛ هذا الفتى من قرية يينكان يهزّ رأسه بلا انقطاع، كأنّه يزدريهم: كلّما طال بهم العمرُ، زاد عبثُهم.

وأمام شِن مو واقفةٌ كتلةٌ حديديّةٌ كبيرةٌ يغمرها الافتخار؛ أذرعُها الثمانية على خاصرتها، وقد نفّخت نفسها كالفانوس، وهي بهيئةِ مَن ينتظر أن يعبده الناسُ.