الفصل 278 — إيقاع الهجوم والدفاع

سَارَ شِين مُو وبَان غُونغ تسُو جنبًا إلى جنب، فغادرا بُرج اليشم العَطِر، وسلكا الشوارع صوبَ خارج المدينة.

كانت عاصمةُ الشمال لا تزال تحمل في أوائل الربيع شيئًا من البرد؛ فحتى في انتصاف النهار لم تكن الشمس عالية، بل وقفت في منتصف السماء الجنوبية، ولم يكن ضوؤها لاذعًا حارًّا.

ومع ذلك كانت العاصمة في الربيع صاخبةً مزدحمة، والناس يقبلون ويذهبون؛ بعض أبناء الأسر الموسرة وبناتها يتنزّهون معًا، وأكثر ثيابهم من فِراء السَّمّور، والفتيات ملفوفات حتى يبدون كالزغب، فتبدو البشرة في هذا التباين شديدة البياض.

في مثل هذا الفصل من كل عام، كانت أسر العاصمة الثرية تركب السفن الطائرة وتُسرع إلى الجنوب لتقضي الشتاء، ولا تعود إلا عند التقاء الربيع بالصيف. لكن هذا العام كان مختلفًا؛ فقد جعلت الكوارث الطبيعية الجنوبَ باردًا كالشمال، بل أشدّ بردًا، فبقي أكثر الناس في الشمال؛ فبعد كل شيء، الكوارث والفتن في الديار الغريبة لا تُقارَن بالاستقرار في العاصمة.

كان شِين مُو وبَان غُونغ تسُو يمشيان على مهل، وكلٌّ منهما يضبط حاله؛ ولا بدّ من القول إن بَان غُونغ تسُو، وقد عاش عشرين حياة عبر تسعة عشر تجسيدًا، رجلٌ عظيم المقام، سرعان ما أعاد طاقته وجوهره وروحه إلى ذروتها، أما شِين مُو فكان لا يزال يعدّلها شيئًا فشيئًا.

تصاعد من بَان غُونغ تسُو قصدٌ بالقتل موجَّه إلى شِين مُو، وأخذ يسرّع خطواته تدريجيًا.

كان قصد قتله موجَّهًا إلى شِين مُو، ليدفعه إلى ردّ فعل يُلزمه بتغيير هيئة مشيته كيلا تنكشف ثغرة.

في الأكاديمية العليا كان شِين مُو قد فعل به مثل ذلك، فألزمه أن يمشي عارجًا، وأن يستعين بتغيّر هيئته ليجعل كل حركة من حركاته خالية من الثغرات، فلا يجد شِين مُو فرصةً ينقضّ منها.

والآن ردّ عليه بمثل صنعه، فضغطه بأعلى ما بلغ من حال وقوّة، وألزمه أن يسير على إيقاعه، وأن يتغيّر بتغيّر قوّته.

فمتى اضطرّ شِين مُو إلى مجاراة إيقاعه، أمسكَ هو بزمام المبادرة، وبقي شِين مُو في موقع المتلقّي، منهكًا في مجاراته. وحتى يفرّ من كشف ثغرة، سيظلّ شِين مُو يغيّر مساره ويغيّر قوّته؛ وكلما طال الطريق تكاثرت التغيّرات، حتى تتجاوز في النهاية ما بلغه نظر هذا الفتى ومعرفته، فيصير إلى حال لا يستطيع فيها أن يتغيّر ولا أن يتحوّل!

وحين يبلغا خارج المدينة، لن يكون قتل شِين مُو إلا ضربةً أو ضربتين!

»ثعلب عجوز!«

كان وجه شِين مُو متجهّمًا؛ إنه وجود مرهب!

وكان بَان غُونغ تسُو على هذه الشاكلة من الرهبة؛ حتى لو كان أقوى من خصمه، إن سنحت له فرصة انتزعها في الحال، وضخّم تفوّقه، وضخّمه إلى أقصى ما يمكن!

بعد أن صقلته آلاف السنوات، لم يعد يتحرّك كثيرًا بما هو خارج عنه؛ فكل كلمة وكل فعل منه يسير على ما جمعه من تجارب عبر عشرة آلاف سنة، وتجاربه كالطّلسم وكالمسلَّمات، منطبعةً في أقواله وأفعاله انطباعًا عميقًا.

كان معلّم الإمبراطور جِينغ بينغ والشيخ الأعمى قد قالا من قبل: وحدة العلم والعمل؛ وقال السيّد هُوو: لا تتجاوز القواعد. وقد بلغ بَان غُونغ تسُو، بما راكمه من عشرة آلاف سنة، هذه الدرجة.

أما وحدة العلم والعمل، فلشِين مُو فيها فهمه الخاص:

أن تعلم ولا تعمل، فذلك قلّة صدق.

وأن تعمل ولا تنجح، فذلك عجز.

أن تعلم فتعمل، فذلك قلب خالص؛ وأن تعمل فتنجح، فذلك مضاء إلى النهاية، وقد يصعب حينها أن يؤثّر فيك شخص أو أمر.

وشرط وحدة العلم والعمل أن تفحص الشيء وتدرك حقيقته، وأن تبحث الأمر إلى أقصاه حتى يصير معرفة تملكها.

كصناعة الطعام: أن تبلغ بالطبخ إلى الكمال، فلا يُنتقد لونه ولا رائحته ولا طعمه؛ وكالعمارة: أن تشيّد الأبراج والمقاصير متينةً جميلةً نافعة، بهيّةً مونقة، لا تهدّها الريح ولا تُسقطها الزلازل؛ وكصناعة السفن: أن تستوعب مبادئها استيعابًا تامًّا، وتشدّ موادّها شدًّا محكمًا، فلا تغرقها الأمواج ولا العواصف.

تلك هي معرفة الأشياء: أن تبحث شيئًا واحدًا وأمرًا واحدًا إلى أقصى مداه، وتُدرك كلّ ما فيه من معانٍ.

فإذا بلغتَ دراسة الأشياء وإدراك حقائقها، أمكنك أن تبلغ وحدة العلم والعمل.

وكان بَان غُونغ تسُو من هذا الطراز؛ تجسّد وأُعيد إلى الحياة مرّة بعد مرّة، ودرس مختلف أساليب التمارين حتى أقصاها، فصار كلّ ما تعلّمه رصيدًا له، وصار جزءًا من أقواله وحركاته.

فكلّ حركة من حركاته وكلّ كلمة من كلماته تحمل معنى عميقًا؛ بل إن شِين مُو، منذ أوّل مرّة لقيه فيها، قد دخل في إيقاعه.

من استفزاز شِين مُو له خارج قصر الجهات الست، إلى حديث بَان غُونغ تسُو في بُرج اليشم العَطِر، كان كلّه ينسج شبكة، يبنيها في انتظام، شبكةً واسعة، ويوقع شِين مُو في حبائلها.

والآن، وهما يسيران نحو خارج المدينة، فإنّ هذا العنكبوت الكبير يُحكم الشبكة، ينفث خيوطه على شِين مُو، فيلفّه ويشدّه، وتضيق المساحة التي يستطيع فيها أن يتحرّك؛ حتى إذا بلغا خارج المدينة، كان ذلك وقت أن يحقن العنكبوت الكبير سمّه فيقتل الفريسة!

خصمٌ بهذه الرهبة، لم يرَ شِين مُو مثله قطّ!

سواء ابن الطاوو أو ابن بوذا، بل حتى أولئك العظماء الطالبون الذين بلغوا مرحلة السماء والإنسان ومرحلة الحياة والموت، الذين طاردوه، كلّهم أدنى من بَان غُونغ تسُو بمراحل كثيرة!

والآن، قد دفعه حتى مشى عارجًا مترنّحًا. أمّا بَان غُونغ تسُو فكان سيره راسخًا، يزداد رسوخًا.

كان يُلزم شِين مُو أن يُظهر كلّ تغيّراته كيلا تُكشف ثغرة؛ ومتى نفدت تغيّراته، كان ذلك حين موته!

»أن تُتاح لي مشاكسة وجودٍ قويٍّ مرهبٍ كهذا، إنّها لنعمة عظيمة!«

توقّف شِين مُو عن المشي فجأةً؛ وفي لحظة توقّفه تكاثرت ثغراته، حتى يمكن القول إنّ جسده كلّه من أعلاه إلى أدناه ثغرات!

ودُهش بَان غُونغ تسُو قليلًا، فتوقّف هو أيضًا.

في تلك اللحظة الخاطفة كان في نفسه دافعٌ ليضرب؛ فثغرات شِين مُو تملأ جسده، وفي عينيه صارت كلّ ثغرة قادرة على إصابة القتل بضربة واحدة؛ لكنّه تردّد لحظةً واحدة.

فشِين مُو هو زعيم طائفة الشيطان الخفي، وطائفة الشيطان الخفي ذات سلطان عظيم، وهي أول طوائف أهل الدنيا؛ فإن ضربه هنا وقتله، عسُر عليه أن يفلت من انتقام طائفة الشيطان الخفي.

وفي لحظة تردّده تلك، اختفت ثغرات شِين مُو، وانفجرت قوّته بعصفٍ، وتفتّح قصد القتل، ففاقه بدرجة، ورفع قدمه فمضى إلى الأمام.

اكفهرّ وجه بَان غُونغ تسُو قليلًا، ولم يجد بدًّا من أن يتبعه، فوقع في موقع المتلقّي.

استغلّ شِين مُو تردّده ففرّ من حال الضعف، وذلك مما لم يكن متوقّعًا منه؛ فمن الواضح أنّ تجربة هذا الفتى وإن كانت أدنى من تجربته، ففيه حدّةٌ حادّة قد انمحت منه منذ زمن بعيد.

بتجسّده هذا العدد من المرّات، اندفعت حدّة روحه المتطلّعة في حياته الأولى، في طول تلك الأزمنة، حياةً بعد حياة؛ والآن رأى هذه الروح في شِين مُو.

وصارت الكرّة عليه، فأحكم شِين مُو قبضته عليه، وألزمه أن يسير في إيقاعه؛ وتغيّرت هيئتهما وقوّتهما دون انقطاع، وكانت التغيّرات خفيّةً دقيقة، لكن كلّما طال الطريق، ازداد تمايل بَان غُونغ تسُو، كالسكران الثمل، يتمايل يمينًا وشمالًا، ويلفت الأنظار.

كان المشهد كأنّ شِين مُو يجرّ بحبل غير مرئيّ طفلًا في الثالثة عشرة أو الرابعة عشرة، ثملًا من الخمر، يسير في الشارع العام.

هكذا يتواجه العظماء؛ وخاصةً حين تكون المسافة بينهم ضيّقة، فأدنى غفلة تقلب الموقف!

واستفاد شِين مُو من حاجزه في نفسه أن يضرب مباشرةً داخل المدينة، فقلب الوضع.

ومع أنّهما لم يتقاتلا بعد، فقد كان الاشتباك في الحكمة قد بدأ!

ورغم انقلاب الموقف، لم يترك شِين مُو نفسه لحظةً من الرخاء؛ فإنّ الأمر كما قال بَان غُونغ تسُو: لا وقت لشِين مُو ليثبّت مرحلة الجهات الست. فهو وإن دخل هذه المرحلة في وقت واحد مع بَان غُونغ تسُو، فبَان غُونغ تسُو ليس مثله؛ فلديه خبرة عشرين حياة، وقد اجتاز مرحلة الجهات الست عشرين مرّة، ويومٌ واحد يكفيه ليثبّت هذه المرحلة، ويستنفر ما يمكن أن يستنفره من قوّتها.

أمّا شِين مُو فيحتاج إلى وقت ليتعرّفها، ويلمسها ويستكشفها، حتى يُحكم السيطرة على قوّة هذه المرحلة.

وأهمّ من ذلك كلّه أنّه لا يملك خريطة سير الطاقة لمرحلة الجهات الست!

خريطة سير الطاقة في تمرين الجسد الغامض والدانات الثلاث إنّما تتيح التمرين إلى مرحلة الكواكب الخمسة؛ ومع أنّ شِين مُو حصل في قصر لولان الذهبي على لوح حجريّ، فما في اللوح من تمرين ينبغي أن يكون خريطة سير الطاقة لمرحلة النجوم السبعة.

وبدون خريطة سير الطاقة لمرحلة الجهات الست، فإنّ التمرين القسريّ يفضي بيسر إلى خطر انقلاب الجهات الست واضطراب السماء والأرض، فلا ينجو من الموت إلا ليصاب بجرح بليغ.

أدخل شِين مُو روحه في كنز الأكوان الست؛ وفي هذا الكنز أبصر جنينه الروحيّ، وأبصر نجوم الكواكب الخمسة والمعبد في السماء، وأحسّ بسيّد نجوم الكواكب الخمسة لديه.

ومن زاوية الجنين الروحيّ يمكن أن ترى السماء والأرض والجهات الأربع.

من البيّن أنّ الدخول في مرحلة الجهات الست يستلزم أن تُجمع الكنوز الروحية الثلاثة في وحدة، وأن يكون التمرين قادرًا على أن ينفذ في الكنوز الثلاثة فيكوّن كلًّا واحدًا.

في كنز الأكوان الست صارت فيه سماء وأرض وجهات أربع، وكبرت القوّة السحرية، وأمكن تحريك القوى الخارقة؛ وهذه نهضة في الجوهر. لكنّ تمرين الجسد الغامض والدانات الثلاث بلا خريطة سير الطاقة لمرحلة الجهات الست، سيكون أكبر ثغرة في ثغراته.

أخيرًا خرجا من العاصمة وبلغا خارج المدينة؛ وكانت حركات بَان غُونغ تسُو أثناء المشي تزداد سعةً، يتعثّر ويترنّح، لكنّ تغيّرات هيئته وأسلوبه تبدو بلا نهاية، محافظةً على حالٍ من الكمال لا ثغرة فيها!