الفصل 511 — طرح سؤال يزلزل الأسماع
راعي الخرائب صفحة 1 من 2
«الآن فقط عرفتُ ما ينطوي عليه وِنيُوَان من سعة صدرٍ وقدرة، فهو يفضلكم — معشرَ أئمة الطائفة — بمراحل.
» في الحديقة الخلفية لقصر وِنيُوَان، نهض كلٌّ من الأئمة السابقين، واجتمعت في نفس سِي يُوَانوِي مشاعرُ جيّاشة، ثم تذكّرت أمرًا فقالت: «لماذا اتخذتُك تلميذًا لي في ذلك الزمان؟ لقد اكتشفتُ فجأةً أنّ بصيرتي كانت — على ما يبدو — في غاية الجودة! » احمرّ وجه البطريرك الشابّ قليلًا وقال: «حين اتخذتِني تلميذًا، قلتِ إنّ السبب أنّني وسيمٌ وذو موهبة، والسبب الأهمّ بالطبع أنّني وسيم.
» وأجال شِن مُو طرفه في المكان، فرأى أهله كلَّهم رجالًا وسيمي الطلعة ونساءً حسناء، أئمةَ طائفة الشيطان الخفيّ على مرّ الأجيال، بمن فيهم البطريرك الشابّ، ما فيهم قبيحٌ واحد. واحمرّ وجه سِي يُوَانوِي هي أيضًا بعضَ احمرار، وقالت ضاحكة: «تذكّرت.
اتخذتُك تلميذًا لأنّني كنتُ أزمع أن تكسر قلبي الطريقيّ بالحبّ بين الرجل والمرأة. كتابي، التنشئة العظمى للشيطان الخفيّ، يقوم على تربية القلب؛ وأنا كسرتُ قلبَ طريق أستاذي، فجلستُ على مقعد الإمامة.
وأنا أيضًا أحتاج إلى من يكسر قلب طريقي؛ فما لا يُكسَر لا يُبنى. فإن كسرتَ قلب طريقي صرتَ الإمام، وإن لم تكسره ازددتُ خطوةً إلى الأمام، وربما استطعتُ أن أصير شيطانةً أو إلهة. غير أنّني بعد ذلك تحسّستُ منك، فانتهز الإمام يُولْيَان الثغرة ودبّر لي مكيدة. » قال الإمام يُولْيَان متبخترًا: «كانت الأستاذة تتحرّز من حبّ التلميذ الصغير وحده، ولم تعلم أنّ السهم يأتي من حيث لا يُحتسب. كم كان عمر التلميذ الصغير آنذاك؟ وقد علّقتِ قلبك به. لو لم تُضمري ذلك في نفسك، وكنتِ أكثر تحرّزًا منّي، لربما صار التلميذ الصغير حقًّا إمامًا مقدّسًا.
» وأخذ شِن مُو يفكّر: لا بدّ أنّ في طائفة الشيطان الخفيّ، وقد حملت اسم الشيطان، ما يتّصل بهذا النمط من التوريث بين الأستاذ والتلميذ. فهذا الأسلوب الذي يتساهل فيه الأستاذ مع تلميذه حتى يدبّ له مكيدة، لا يمكن إلّا أن يُسمّى شيطانيًّا، تمامًا كما كان فَان شُوَانشُو؛ فحين دبّت له الجدّة تشو مكيدتها كانت لا تزال في مرتبة الإنسان-السماء، ويستحيل عليها أن تقتل بقوّتها الحقيقية فَان شُوَانشُو الذي بلغ مرتبة جسر الروح. ومع ذلك، منحها فَان شُوَانشُو هذه الفرصة بيده.
صراعُ الأستاذ والتلميذ في طائفة الشيطان الخفيّ لا بدّ أنّ أصله يعود إلى الجدّ المؤسّس، غير أنّ غاية المؤسّس كانت أن يكون كلُّ جيل من الطائفة أقوى من الجيل الذي قبله، فأرسى قاعدةً: من يغلب أستاذه يصير إمام الطائفة.
ثم إنّ هذه القاعدة تغيّر طعمها شيئًا فشيئًا من حيث لا يشعر أحد، وكتاب التنشئة العظمى للشيطان الخفيّ غريبٌ غامضٌ يُنبت الطبيعة الشيطانية، حتى انتهت هذه القاعدة التي تبدو حسنة إلى ما هي عليه الآن. قال البطريرك الشابّ ضاحكًا: «لو صرتُ إمامًا مقدّسًا، لَرُجّح أنّني كنتُ سأقع مثل الأئمة جميعًا في حساب مصالح طائفة السماء المقدّسة، وأُغفل أمر الناس في الدنيا. فكوني لم أصِر إمامًا كان في الحقيقة خلاصي.
» وأخذ الأئمة على مرّ الأجيال يومئون رؤوسهم موافقين.
«أمّا الإمام شِن. . .
» فالتفتت سِي يُوَانوِي إلى شِن مُو، وصمتت لحظةً ثم قالت: «فلن أحاسبك على مقعد الإمامة الذي وصلتَ إليه بغير وجه حقّ. بعد أن صرتَ إمامًا، أدّيتَ عملك على نحو لا بأس به، لكنّنا لو كنّا في مكانك لأدّيناه على نحو لا بأس به أيضًا. » قال شِن مُو متواضعًا: «هذا بديهيّ.
الأئمة السابقون كلّهم نخبةُ الناس، ولو كانوا في مقامي لأحسنوا منّي. غير أنّكم حين كنتم في مقامي لم تفعلوا شيئًا.
» فارتعدت أوجه الأئمة السابقين، وتلوّنت ألوانهم، وكتموا رغبتهم في القضاء عليه.
وهذا الفتى واثقٌ من أنّه لا يُمسّ، فهو الإمام المقدّس، ويحمل على عاتقه مهمّة نقل الإمامة؛ فنقلُ الكتاب على الحجر لا بدّ أن يمرّ به إلى إمام الجيل القادم، ولو قتلوه لانتهت طائفة الشيطان الخفيّ.
وقال شِن مُو بجدّ: «لقد تجاوزتُ حدّي قبل قليل، غير أنّني أستشعر الغيظ لأنّكم — أيّها الأسلاف — تُقيّدون الأجيال اللاحقة بقواعد خاطئة بائدة، فأرجو أن تعذروا إساءتي. وأعتذر إلى أئمة الطائفة المقدّسة على مرّ الأجيال. » فانفرجت أسارير الأئمة جميعًا، وأسرع الإمام زُويَانغ إلى إسناده حتى ينهض، وقال ضاحكًا: «الإمام شِن الصغير حقّق ما لم نحقّقه، ونحن نُعجب به إعجابًا لا ينقضي.
وبين أئمة الأجيال، إن لم تكن في الثلاثة الأوائل فأنت في الخمسة الأوائل. يقول الناس إنّ الموت يُفرغ اليد من كلّ شيء، فمثل هذه المنغّصات الصغيرة لا نضعها في قلوبنا. » وقال الإمام هُوجُون ضاحكًا: «نحن لا نُعجب بمقامك في التربية فحسب، بل أكثرُ ما يقلقنا أنّك بعد عودتك لن تدع أتباع الطائفة يحرقون لنا الورق النقدي ويقدّمون القرابين في الأعياد!
» «صحيح، صحيح!
» قال الجميع ضاحكين: «لا نريد أن نصير مثل أولئك البؤساء المعدمين في قصر الإمبراطور البشري، الذين لا يجدون من يحرق لهم ورقًا! » «إمبراطور البشر المعاصر في قصر الإمبراطور البشري لا يستحقّ لقبه أبدًا؛ في الأعياد لا بخور ولا ورق ولا قرابين.
انظروا، إمبراطور البشر في قصر الإمبراطور البشري: كم كان مَظفَرًا في حياته، وكم صار معدمًا بعد موته. أمّا نحن، مَظفَرون في الحياة ومَظفَرون بعد الموت!
» فضحك الجميع بصوت عالٍ، وضحك البطريرك الشابّ بضع ضحكات، ثم تذكّر شِن مُو فجأةً فألقى عليه نظرة خاطفة. وضحك شِن مُو بدوره ضحكات جافّة، وحمد الله أنّه الآن بلا وجه ولا جلد، وإلّا لاحمرّ وجهه لا محالة. فأئمة طائفة الشيطان الخفيّ على مرّ الأجيال لا يعرفون أنّ هويّته الأخرى هي إمبراطور البشر المعاصر، وأنّ سبب بؤس أئمة قصر الإمبراطور البشري المتعاقبين هو أنّه، إمبراطور البشر هذا، لم يذهب ليحرق لهم البخور والورق. «بعد عودتي إلى جِينغبِينغ، لا بدّ أن أزور قصر الإمبراطور البشري مرّةً، وأُغدق على أئمّته المتعاقبين عيشًا رغدًا، فلا يصحّ أن يبقوا في هذا العوز!
» عقد العزم في سرّه. «أيها الإمام شِن.
» قال البطريرك الشابّ بجدّ: «لقد جئتَ ورأيتني، فماذا تنوي أن تفعل بعد عودتك إلى عالم الأحياء؟
» فسكن الضحك، والتفتوا إليه جميعًا ينظرون كيف يجيب.
تأمّل شِن مُو لحظةً ثم قال مبتسمًا: «بعد عودتي إلى مملكة جِينغبِينغ، سأبدأ بشقّ الطرق. » «شقّ الطرق أوّلًا؟ » قطّب البطريرك الشابّ جبينه وقال: «الطرق والمواصلات نافعة للناس، لكنّها باهظة الكلفة.
ومملكة جِينغبِينغ خاضت حروبًا عدّة، وخزينتها خاوية.
وأنت، من أجل معيشة الناس، لماذا تبدأ بالطرق؟
طرق جِينغبِينغ متطوّرة أصلًا، وشقُّ طرق جديدة يُنهك الشعب ويُبدّد المال. » قال شِن مُو بحماسة: «لأنّني أخضعتُ أرض الغرب!
» فاهتزّ قلب البطريرك الشابّ، وقال بصوت مبحوح: «قُدتَ جيشًا وفتحت أرض الغرب؟ كم جيشًا قدتَ؟
أرض الغرب شاسعة، فكيف استطعتَ فتحها؟
» وسائر الأئمة السابقين اهتزّت قلوبهم أيضًا ولم يصدّقوا.
«أنا وحدي، مع لُونغ كِيلِين وشْيُونغ تشِيإِر، أخضعتُ أرض الغرب.
» وابتسم شِن مُو ابتسامة خفيفة: «أرض الغرب دُمجت الآن في جِينغبِينغ، لكنّ بينها وبين أرض الوسط مئة ألف لي.
والعصا لا تبلغ ما بلغته اليد، والإمبراطور بعيدٌ في علوّ السماء.
والآن الطرق بين أرض الوسط وأرض الغرب مقطوعة، وفي المدى القصير قد تبقى أرض الغرب هادئة، لكن مع طول الزمن لا بدّ أن تضطرب. وما أريد فعله هو فتح المواصلات بين أرض الغرب وأرض الوسط! » فلم يستطع البطريرك الشابّ والأئمة على مرّ الأجيال تصديق كلامه، وأخذوا يمسحون جباههم ويمشون جيئةً وذهابًا.
ثم توقّف أحد الأئمة السابقين فجأةً وقال بصوت راسخ: «بين أرض الوسط وأرض الغرب تفصل الخِرَبُ الموحشة، وتفصل صحراء اللهب، وأقرب مسافة بينهما مئة ألف لي!
وأنت تريد شقّ طريق طوله مئة ألف لي؟ » قال شِن مُو: «ليس طريقًا واحدًا، بل خطّتي طريقان؛ طريقان لا بدّ أن يكونا في غاية الاستواء، تمرّ عليهما العربات والجيوش سريعًا، وأسرع الفرسان على الوحوش يقطعون في اليوم والليلة عشرة آلاف لي!
» «خطأ!
» قال ذلك الإمام السابق بحزم: «هل تملك هذا المال؟
هل تملك مملكة جِينغبِينغ هذا المال؟ رصفُ الطرق يعني رصفَ المال، ورصفَ القوى الخارقة، ورصفَ أرواح البشر! طائفتنا المقدّسة فيها قاعة الصنائع السماوية، لكن إن أوكلتَ إليها رصف الطرق، فبجانب تبديد المال بلا حساب، سيموت من تلاميذها أعدادٌ لا تُحصى من الإجهاد! » وهزّ شِن مُو رأسه: «لن يحدث ذلك.
في ذهابي إلى أرض الغرب رأيتُ طرقها، وهي أوسع تطوّرًا من طرق جِينغبِينغ بكثير. وقوى قصر السماء الحقيقية يمكن استخدامها في رصف الطرق. وبيني وبين كبرى عائلات أرض الغرب ودّ، فيمكنني أن أستدعي صاحب قصر السماء الحقيقية ليقود أصحاب القوى الخارقة في أرض الغرب لرصف الطرق، فيُرصف في اليوم ألف لي. وطريقٌ طوله مئة ألف لي يُرصف في مئة يوم، والمال المستهلك ليس بالكثير.
» فلمع في عينيّ ذلك الإمام السابق بريق، وظهرت على وجهه ابتسامة، وتراجع خطوةً. أمّا سائر الأئمة على مرّ الأجيال فظلّوا يدورون حول شِن مُو. ثم توقّفت سِي يُوَانوِي فجأةً وقالت: «وماذا عن صحراء اللهب؟
صحراء اللهب تمتدّ عشرات آلاف اللي، قاحلةً بلا ماء.
إن شققتَ طريقًا غطّته الرمال صار عديم الفائدة تمامًا! وعندها يقع الناس على الطريق في ضيقٍ وكرب، ويموتون عليه! » قال شِن مُو: «الآن قتل معلّم الإمبراطور في جِينغبِينغ أمَّ السماء الحقيقية، فانطفأ لهب الصحراء. ولا يلزم إلّا استخدام لؤلؤة السُّلَحفاة السوداء لاستجلاب الماء وسقي الصحراء، ولؤلؤة تنّين الماء الأزرق الغامض لزرع الأشجار والنبات، فيتحوّل الرمل إلى مرجٍ وغابة، وهذا ليس بالأمر العسير.