الفصل 623 — السرّ الأعظم في البوذية

في مدينة لي، جاء شن مو في الصباح الباكر إلى معبد الطائفة البوذية في المدينة، وقرع الباب وقدّم بطاقة زيارته، وقال: »جئت لأرى العم هو.

« فأسرع الراهب الذي استقبله بالعودة لِيُبلِغ.

ولم يكن شن مو يقول إنه جاء لرؤية العم هو بدلًا من ما رولاي إلا لأن ما رولاي هو مرشد الطريق البوذي، ولا بد له أن يلزم معبد داتينغ مينغ ناشرًا تعاليم البوذا، أما العم هو فهو من أهله. أحدهما مقام، والآخر قرابة.

فمجيئه لرؤية ما رولاي يقتضي أن يحمل صفة إمبراطور البشر وزعيم طائفة تيان شنغ السماوية، أما مجيئه لرؤية العم هو فبصفته الطفلَ الذي ربّاه العم هو.

وبعد لحظات، أقبل الراهب المرشد وقال: »العم هو يدعوك.

« فابتسم شن مو وتبعه داخل المعبد، وهو مكان خصّصته آلهة تاي هوانغ تيان وشياطينها لمعبد داتينغ مينغ، فبنى رهبانُه فيه معبدًا لهم، يمارسون فيه عبادتهم اليومية.

ورفع شن مو رأسه، فرأى السماوات العشرين معلّقةً ضبابيةً فوق المعبد، وكثيرًا من الرهبان تحتها يرتلون بلا انقطاع، وأصوات تلاوتهم تتصادم في الفضاء، فتتحوّل إلى أشرطة نور بوذي تتدفق إلى السماوات العشرين. والسماوات العشرون هي سماوات الطائفة البوذية، وما يطفو فوق المعبد منها ليس إلا ظلالًا للسماوات الحقيقية، لا حقيقةً صحيحة.

فردّ شن مو نظره، وهنا رأى شيخًا بسيطًا قد خلع ثوب التاتاغاتا، ينظر إليه بابتسامة. العم هو. فاضطرب قلب شن مو؛ فمنذ صار العم هو ما رولاي في معبد داتينغ مينغ قلّت أوقات لقائهما كثيرًا، والآن قد خلع ما رولاي ثوب التاتاغاتا ليلقاه بصفته قريبًا له، فكيف لا يضطرب قلبه؟

غير أن هذا المكان، على أي حال، دارٌ لمعبد داتينغ مينغ، والرهبان في كل مكان؛ فلا بد أن يكبت ما يموج في صدره من عاطفة القربى، لئلا يجلب للعم هو مشقة، أو يكدّر صفاء قلبه.

»العم هو، ألم تتواصلوا مع السماوات العشرين منذ زمن بعيد؟

« ثبّت شن مو قلبه وسأل بفضول: »فلماذا لا تزالون تتواصلون معها بلا انقطاع حتى الآن؟

ألم يعلّم بوذات عالم البوذا فنونًا وشرائع أرفع درجة؟ « »لقد علّموا.

لكن ما علّموه ليس كثيرًا. « قاده العم هو إلى جانب أولئك الرهبان الذين يرتلون للتواصل مع عالم البوذا؛ وكان داخل المعبد رحبًا واسعًا، فيه نحو ألف راهب جالسون متربعين، بعضهم على الأرض، وبعضهم في الهواء، وبعضهم على أبراج بوذية، وقال: »رأي عالم البوذا أن نُخلص لعبادة البوذا، ولا نشارك في صراعات العالم الفاني.

لا يريدون الاهتمام بشؤون الدنيا، ويبدو أن عندهم محرّمات كثيرة.

أما رأيي أنا، فهو أن يعلّمونا أبوابًا عالية من الدارما؛ فالبوذا ذو قلب ينجي العالم، فكيف يرى أهل الدنيا يهوون في البؤس ولا ينقذهم؟ « نظر شن مو حوله، فرأى المئات والمئات من الرهبان، فيهم الرجال والنساء، وفيهم البشر والوحوش، كلهم يهتفون بأسماء البوذا، فلا تدع بوذات السماوات العشرين في طمأنينة.

وهذه الطريقة أشبه بحيلة من حيل الإزعاج؛ فمن ينطق باسم البوذا يسمعه البوذا، وهؤلاء الرهبان في معبد داتينغ مينغ يذكرون أسماء البوذات ذاتها.

»في البداية نزل بعض البوذات فعلّموا، ثم لم يعلّم أحد بعدهم، وهم يتكتّمون تكتّمًا شديدًا. طلبت منهم أن ينزلوا إلى هذا العالم، فأبوا أن ينزلوا ليمدّوا يد العون. « وهزّ العم هو رأسه وقال: »أظن أنهم لا يخافون من التلوث بأوساخ العالم الفاني، بل يخافون وجودًا مرعبًا ما. لهم مقامات سامية وفنون سامية، لكن قلوبهم قد هبطت إلى مرتبة دانية. وقبل أيام، لم يعد بوذات عالم البوذا يحتملون الإزعاج، فاقترحوا مسابقة في الدارما بين أبناء البوذا. « »مسابقة في الدارما؟

« فتحرّكت في شن مو رغبته، وقال مبتسمًا: »وكيف تكون المسابقة؟

« »يُختار من تلاميذ البوذا من يُقارَن بعضهم ببعض في براعتهم في الدارما، والمقارنة تكون عن بُعد. ومن أرسلتُه هو تشان كونغ.

« وأشار العم هو بيده قائلًا: »تشان كونغ هناك، وقد هزم غير واحد من أبناء السماوات العشرين. « ورفع شن مو بصره، فرأى تشان كونغ، القرد الشيطاني ذا الأنياب السوداء، جالسًا على برج يكاد يعادل السماوات العشرين ارتفاعًا، وفي مقابلته جلس تلميذ بوذي يمتطي فيلًا ثمينًا، مُطوّقًا بالجواهر والقلائد، في أبهة عظيمة.

وخلف الفيل الثمين مجمّعات من المعابد الفخمة، والبوذات الفارعون تدور في أقفيتهم هالات النور، بهيّو الملامح. وكانت المناظرة بينهما حامية، فتلميذ السماوات العشرين ينطلق لسانه كالسيل لم يسكت نصف ساعة، وصوته تارة يعلو متحمسًا، وتارة يخفت حتى لا تملك إلا أن تُنصت إليه. وقد كانت هذه الخطابة كلامًا طويلًا عريضًا لا سبيل إلى دحضه.

وحين فرغ ذلك التلميذ سكت أخيرًا، ونظر إلى القرد الشيطاني بوجه باسم.

فمدّ القرد الشيطاني كفّه المكسوّة بالوبر، بأصابعه الخمس السوداء الغليظة، وقال بصوت غامض، كلمةً كلمة: »النهاية.

« ولم يفهم ذلك التلميذ ما يريد، فأخذ يفكّر بجهد، وبعد لحظة قال القرد الشيطاني: »الفراغ.

« فقطّب التلميذ جبينه، وتدافعت في ذهنه الخواطر.

وقال القرد الشيطاني: »الوجود. « فاهتزّ جسد التلميذ قليلًا، وفلتت منه الكلمة: »إذا كان الفراغ، فلماذا يوجد وجود؟

« فلم يلتفت القرد الشيطاني إلى ما قال، وقال: »السكون.

« فاستشاط التلميذ غضبًا وصاح: »إذا كان هناك وجود، فكيف يكون سكون؟ كلامك مخالف للدارما!

« قال القرد الشيطاني: »الدقّة.

« ولم يتمالك التلميذ من الغيظ، وكان على وشك أن يردّ عليه ردًّا شاملًا، إذ اهتزّ جسده اهتزازًا عنيفًا، وتجمّد على ظهر الفيل الثمين كأنه تمثال خشبي، لا ينطق بكلمة.

ومن خلفه تنهّد بوذا عظيم وقال: »النهاية، والفراغ، والوجود، والسكون، والدقّة.

ما أرفعها وما أبدعها!

حروفٌ كالدرر، كل حرف منها رسالة في الدارما الكبرى، والخمسة مجتمعة بلاغة لا تُدرك.

يا كونغ شيانغ، تكلمت نصف ساعة، وقلت خطبًا طويلة، لكنها لم تبلغ قدر حرف واحد من حروفه الخمسة.

لقد انهزمت، فانزل.

« فنهض التلميذ كونغ شيانغ عن الفيل الثمين، وسلّم على القرد الشيطاني، ثم انسحب ببطء.

فدهش شن مو وارتاع، وقال للعم هو: »العم هو، أَلِهذا العملاق جذورٌ حقًّا في الحكمة؟

« قال العم هو بجدّ: »له جذور حكمة عظيمة!

بل هي فوق جذوري، وأعلى من جذور تشنغ هواي! « وفي هذه اللحظة، جاء من السماوات العشرين تلميذ بوذي آخر نازلًا من طبقة أعلى من السماوات، يتبعه غير واحد من البوذات ذوي الأجساد الهائلة؛ وما كاد يجلس حتى أضاء النور من سائر جسده، نورٌ يبهر الأبصار، ينزل من السماوات العشرين فيغمر أهل المعبد جميعًا. فأدهش هذا النور البوذي الشامل قلوب الرهبان في المعبد: »ما أعمق ما بلغه هذا التلميذ في الدارما! « ورفع القرد الشيطاني يده فحجب بها عينيه، فحجبت كفه الكبير نور البوذا، وألقى ظلّ يده على وجهه.

وكان ذلك التلميذ، الذي جلس لتوه، على وشك أن يتكلم في المناظرة، فلما رأى هذا المشهد ارتاع قلبه، وإذا بحلقه يغصّ غصّة غريبة، فنفث دمًا من فيه وقال بصوت مبحوح: »أإلى هذا الحد بلغتَ في الدارما؟

لم يُتح لي أن أتكلم بعد، وقد دحضتَ حجّتي!

« ثم خرّ على قفاه، وأنفاسه كخيط رقيق.

وخلفه أسرع أولئك البوذات العظام إلى إنقاذه، حتى نجحوا في إعادته إلى الحياة. وأثنى بوذا قائلًا: »كان التلميذ بو تشاو يريد في مناظرته هذه أن يبحث عن معنى النور. ولم يخطر بباله أن هذا التلميذ الصغير سيقطع عليه موضوعه من أول وهلة، حقًّا إن بلاغته لا تُسدّ!

أُعجب، أُعجب!

« وبقي شن مو شاخصًا مذهولًا، ثم ردّ بصره عن القرد الشيطاني بمشقة، ونظر إلى العم هو بنظرة مرتابة.

فقد لم يعد يفهم شيئًا من هذا النوع من المناظرة. فسّر العم هو قائلًا: »افتتح التلميذ بو تشاو موضوعه بالنور، فأشعّ النور من جسده كله، وأضاء إشراقًا شاملًا. أما تشان كونغ فرفع يده يستر به، وكان تحت يده الظلام، أي أنه قال له: حيث يكون النور يكون الظلام، وهما متلازمان.

لذلك قُطع على التلميذ بو تشاو كلامه في الحال، ولم يستطع أن ينطق بما امتلأ به صدره، فكتمه حتى تقيأ الدم. ومن هذا يُعرف قدر جذور الحكمة عند تشان كونغ. « ولم يستطع شن مو أن ينطق هو أيضًا.

وكان يرى بوضوح أن التلميذ بو تشاو بلغ في التربية درجة عالية، وأنه على الأرجح من أئمة الدارما في مقام الإنسان السماوي، حتى لو صارعه شن مو وجهًا لوجه لم يكن ليضمن الغلبة عليه.

لكنه لم يتوقع أن يحجب القرد الشيطاني النورَ حجبًا خفيفًا، فيتقيأ التلميذ بو تشاو الدم، ويكاد يلفظ أنفاسه الأخيرة!

وكان القرد الشيطاني قد بلغ في مناظرته سماء الفضل الأعظم من السماوات العشرين، والسماء التالية هي سماء البلاغة العظمى. وجاء من سماء البلاغة العظمى بوذات وتلميذ بوذي شاب، فجلسوا في مقابل القرد الشيطاني. وهبط ذلك التلميذ الشاب ببطء إلى مجلسه، ولم يكثر من الكلام، بل عقد إشارة الدارما بيده وهو يمسك زهرة لوتس، وقال: »العدم. « قال القرد الشيطاني: »الوجود.

« فقطّب التلميذ الشاب جبينه، وأنزل زهرة اللوتس، وقال: »الوجود.

« قال القرد الشيطاني: »العدم. « فنهض التلميذ الشاب وصاح مستفهمًا: »هل أنت من عامّة الناس؟

« فهزّ القرد الشيطاني رأسه: »أنا، قدّيس.

« ثم صاح التلميذ الشاب بسؤال يصمّ الآذان: »هل أنت بوذا قدّيس؟

« فهزّ القرد الشيطاني رأسه مرة أخرى: »أنا، بشر. « فاحمرّ وجه التلميذ الشاب غضبًا وقال: »حين كان في يدي شيء قلت عدم، وحين لم يكن في يدي شيء قلت وجود؛ سألتك أمن البشر أنت فقلت إنك بوذا قدّيس، وسألتك أأنت بوذا قدّيس فقلت إنك من البشر!

فماذا تريد أن تقول في النهاية؟

« فقطّب البوذات خلفه جباههم، ودعوا بضعة من حرّاس الفاجرا ليقتادوه بعيدًا، واعتذر بوذا للقرد الشيطاني قائلًا: »اغفر له يا أخي الصغير، فقد اختلّ قلبه.