Kapitel 623 — Das höchste Mysterium des Buddhismus

In der Stadt Li war Shen Mu früh am Morgen zum Tempel der Buddhisten in Li gekommen, klopfte an die Tür, reichte seine Visitenkarte hinein und sprach: »Ich bin gekommen, um Herrn Huo zu sehen. « Der Mönch, der ihn empfing, eilte erschrocken zurück, um Meldung zu erstatten.

Dass Shen Mu danach verlangte, Herrn Huo zu sehen und nicht Ma Rulai, hatte seinen Grund darin, dass Ma Rulai der Wegweiser des Buddhismus war und im Großen Donnerklang-Tempel residieren musste, um das Dharma zu verbreiten, während Herr Huo sein Angehöriger war.

Das eine war eine Frage des Ranges, das andere eine Frage der Blutsbande. Um Ma Rulai zu sehen, hätte er in der Rolle des Menschenkaisers und des Oberhaupts der Tian-Sheng-Sekte auftreten müssen; um Herrn Huo zu sehen, kam er als das Kind, das Herr Huo großgezogen hatte.

Nach einer Weile kam der geleitende Mönch herbei und sprach: »Herr Huo bittet herein.

« Shen Mu zeigte ein Lächeln und folgte ihm in den Tempel. Dieser Tempel war ein Ort, den die Götter und Dämonen des Taihuang-Himmels dem Großen Donnerklang-Tempel überlassen hatten; die Mönche des Großen Donnerklang-Tempels hatten hier Klostergebäude errichtet und übten sich im Alltag.

Shen Mu blickte empor und konnte die verschwommenen Zwanzig Himmel sehen, die über dem Tempel schwebten, und viele Mönche unterhalb der Zwanzig Himmel, die unaufhörlich Sutren rezitierten; die Rezitationsstimmen stießen in der Luft zusammen und verwandelten sich in Strahlen des Buddha-Lichts, die in die Zwanzig Himmel strömten.

Die Zwanzig Himmel waren die Himmel des Buddhismus; die Zwanzig Himmel, die über dem Tempel schwebten, waren die Projektionen der wahren Himmel, nicht die wirklichen. Shen Mu zog seinen Blick zurück, und da sah er einen schlichten alten Mann, der das Gewand des Rulai abgelegt hatte und ihn lächelnd betrachtete.

Herr Huo. Shen Mu geriet in Wallung; seit Herr Huo der Ma Rulai des Großen Donnerklang-Tempels geworden war, hatten sie sich nur noch selten gesehen. Dass Ma Rulai das Gewand des Rulai ablegte, bedeutete, dass er ihm als Angehöriger gegenübertreten wollte – wie hätte er da nicht in Wallung geraten können?

Doch dies war schließlich der Übungsort des Großen Donnerklang-Tempels, überall waren Mönche, und er musste die aufwallende Zuneigung in seinem Inneren bezwingen, durfte Herrn Huo keine Schwierigkeiten bereiten, keine Störung seines Geisteszustands. »Herr Huo, habt Ihr nicht schon vor langem Kontakt mit den Zwanzig Himmeln aufgenommen?

«, fragte Shen Mu, nachdem er seinen Geist beruhigt hatte, neugierig.

»Warum müsst Ihr auch jetzt noch unaufhörlich mit den Zwanzig Himmeln in Verbindung treten?

Haben etwa die Buddhas der Buddha-Welt keine höheren Übungen und Lehren übermittelt? « »Sie haben übermittelt. Doch nicht viel.

« Herr Huo führte ihn zu den Mönchen, die gerade Sutren rezitierten, um mit der Buddha-Welt in Verbindung zu treten. Der Tempel war im Inneren recht geräumig; nahezu tausend Mönche saßen im Lotossitz, einige auf dem flachen Boden, einige in der Luft, und einige auf den Buddha-Pagoden.

Er sprach: »Die Buddha-Welt ist der Ansicht, wir sollten uns mit ganzem Herzen der Buddhaschaft widmen und uns nicht in die Streitigkeiten der weltlichen Staubwelt einmischen.

Sie wollen sich nicht sonderlich mit weltlichen Dingen befassen, scheinen viele Tabus zu haben. Meine Absicht aber ist, sie um die Übermittlung tiefgründiger Dharmapforten zu bitten.

Die Buddhas haben doch den Geist, die Welt zu erlösen – wie könnten sie mit ansehen, wie die Weltlichen ins Leid stürzen, und nicht helfen?

« Shen Mu blickte sich um; die hundertfachen Mönche, Männer und Frauen, Menschen und Dämonen, alle rezitierten mit dem Mund den Namen des Buddha und ließen die Buddhas der Zwanzig Himmel keine Ruhe finden. Diese Kampfweise glich eher einer Methode der Belästigung. Wenn man den Namen des Buddha rezitiert, so hört der Buddha es; die Mönche des Großen Donnerklang-Tempels rezitierten eben die Namen der Buddhas. »Ursprünglich haben einige Buddhas das Dharma herab übermittelt, doch später übermittelte keiner mehr, sie hüllten sich in Schweigen. Ich wollte sie bitten, auf die Welt herabzusteigen, doch auch dazu waren sie nicht bereit. « Herr Huo schüttelte den Kopf. »Ich glaube, sie fürchten nicht, mit dem irdischen Staub in Berührung zu kommen, sondern sie fürchten gewisse furchtbare Existenzen.

Obwohl sie hohe Stufen und tiefgründige Übungen besitzen, sind sie im Geisteszustand doch minderen Ranges. Vor einigen Tagen, als die Buddhas der Buddha-Welt die Belästigung nicht mehr ertrugen, kam ein Vorschlag auf: Man wolle die Dharmalehren unter den Buddha-Söhnen vergleichen.

« »Die Dharmalehren vergleichen? « Shen Mu wurde sogleich lebhaft, lachte und fragte: »Wie vergleicht man sie?

« »Man wählt die Schüler des Buddha aus und vergleicht die Höhe ihrer Dharmakenntnis. Dieser Vergleich geschieht über die Ferne.

Wen ich entsandt habe, ist Zhankong. « Herr Huo hob die Hand und wies: »Zhankong ist dort; er hat bereits mehrere Buddha-Söhne der Zwanzig Himmel besiegt. « Shen Mu blickte empor und sah den Schwarzzahn-Dämonenaffen Zhankong auf einem Turm sitzen; jener Turm schien so hoch wie die Zwanzig Himmel, und ihm gegenüber saß aufrecht ein Buddha-Sohn, der einen kostbaren Elefanten ritt; der kostbare Elefant war mit Juwelengehängen geschmückt, überaus prächtig. Hinter dem kostbaren Elefanten lag eine prächtige Klosteranlage, und die hohen Buddhas ließen die Lichtkreise hinter ihren Häuptern rotieren, ihre Dharmagestalten feierlich und erhaben.

Die beiden disputierten heftig über das Dharma; der Buddha-Sohn der Zwanzig Himmel redete wie ein Wasserfall, unaufhörlich; eine Rede hielt er eine halbe Stunde ohne Unterbrechung, bald hoch und leidenschaftlich, bald tief und doch so, dass man unwillkürlich genau zuhören musste.

Diese Beredsamkeit war eine wahre lange Abhandlung, gegen die niemand ankommen konnte.

Als jener Buddha-Sohn geendet hatte, verstummte er endlich, lächelte und blickte zum Schwarzzahn-Dämonenaffen. Der Schwarzzahn-Dämonenaffe streckte seine behaarte Hand aus, fünf schwarze, dicke Finger, und sprach mit rauer Stimme, Wort für Wort: »Höchst.

« Jener Buddha-Sohn verstand nicht, was er sagen wollte, grübelte angestrengt; nach einer Weile sprach der Schwarzzahn-Dämonenaffe wieder: »Leer.

« Jener Buddha-Sohn runzelte die Stirn, und sogleich stiegen ihm unzählige Gedanken auf. Der Schwarzzahn-Dämonenaffe sprach wieder: »Sein. « Jener Buddha-Sohn erzitterte am ganzen Leib und rief unwillkürlich: »Wenn es leer ist, warum gibt es dann noch Sein?

« Der Schwarzzahn-Dämonenaffe tat, als höre er nicht, und sprach: »Still.

« Jener Buddha-Sohn geriet in Zorn und rief: »Wenn es Sein gibt, wie kann es dann still sein? Deine Worte widersprechen dem Dharma! « Der Schwarzzahn-Dämonenaffe sprach: »Fein.

« Jener Buddha-Sohn war außer sich vor Wut und wollte gerade eine umfassende Widerlegung vorbringen, da erzitterte plötzlich sein ganzer Körper, er erstarrte auf dem Rücken des kostbaren Elefanten, reglos wie ein hölzerner Hahn, und sprach kein Wort mehr.

Hinter ihm seufzte ein großer Buddha: »Höchst, Leer, Sein, Still, Fein.

Zu hoch, zu wunderbar; die Zeichen gleichen Perlen, jedes einzelne Zeichen ist eine große Abhandlung des Mahayana-Dharma, und die fünf Zeichen aneinandergereiht sind von unermesslicher Tiefe.

Kongxiang, du hast eine halbe Stunde geredet, viele lange Abhandlungen vorgetragen, und doch reicht all das nicht an ein einziges dieser fünf Zeichen heran.

Du hast verloren, tritt ab.

« Jener Buddha-Sohn Kongxiang erhob sich vom kostbaren Elefanten, erwies dem Schwarzzahn-Dämonenaffen seine Ehrerbietung und zog sich langsam zurück.

Shen Mu war zugleich erschrocken und bestürzt und sprach zu Herrn Huo: »Herr Huo, hat der Große wirklich eine Wurzel der Weisheit?

« Herr Huo sprach ernst: »Er hat eine große Wurzel der Weisheit!

Sogar größer als meine, höher als die von Chenghuai!