Capítulo 623 — El supremo arcano del Budismo

En la ciudad de Licheng, Shen Mu acudió de madrugada al templo que el Budismo tenía en la ciudad, hizo abrir la puerta y entregó su tarjeta de visita. »Vengo a ver al Señor Huo.«

El monje que lo recibió se apresuró a volver para dar aviso.

Si Shen Mu había dicho que venía a ver al Señor Huo y no a Ma Rulai, era porque Ma Rulai era el guía del camino del Buda y debía permanecer en el Gran Templo Datíngmíng predicando el Dharma, mientras que el Señor Huo era su pariente.

Uno era una investidura; el otro, un lazo de sangre.

Para ver a Ma Rulai había que presentarse con la dignidad del Emperador de los Hombres y Patriarca Supremo de la Sagrada Secta del Cielo; para ver al Señor Huo, en cambio, bastaba con presentarse como el niño al que el Señor Huo había criado.

Al cabo de un momento llegó el monje que hacía de guía. »El Señor Huo lo recibe a usted.«

Shen Mu sonrió y lo siguió al interior del templo. Aquel recinto era un terreno que los dioses y los demonios del Taihuangtian habían cedido al Gran Templo Datíngmíng, y los monjes de este habían levantado allí sus santuarios para las prácticas de cada día.

Shen Mu alzó la vista y pudo ver los Veinte Cielos suspendidos, borrosos, sobre el templo, y a muchos monjes bajo ellos, recitando los sutras sin cesar; las voces chocaban en el aire y se transformaban en rayos de luz del Buda que afluyeron a los Veinte Cielos.

Los Veinte Cielos eran los cielos del Budismo; los que flotaban sobre el templo eran tan solo proyecciones de los cielos verdaderos, no los cielos auténticos.

Shen Mu retiró la mirada y entonces lo vio: un anciano de aspecto sencillo, despojado de la túnica del Dharma del Tathagata, que lo miraba con una sonrisa.

El Señor Huo.

Shen Mu se conmovió. Desde que el Señor Huo se había convertido en el Ma Rulai del Gran Templo Datíngmíng, los momentos en que se veían se habían vuelto mucho más escasos. Que Ma Rulai se quitara la túnica del Tathagata significaba que lo recibía como a un pariente; ¿cómo no iba a conmoverse?

Pero aquel lugar era, después de todo, el recinto de práctica del Gran Templo; había monjes por todas partes, y él debía contener el torrente de afecto que le henchía el pecho, no fuera a causarle problemas al Señor Huo, a turbarle el ánimo.

»Señor Huo, ¿acaso no establecieron contacto con los Veinte Cielos hace ya mucho tiempo?«

Shen Mu serenó el corazón y preguntó con curiosidad: »¿Por qué siguen comunicándose ahora sin descanso con los Veinte Cielos? ¿Es que los budas del Mundo Budista no les han transmitido artes y leyes de un nivel superior?«

»Ya nos las transmitieron. Pero no muchas.«

El Señor Huo lo condujo junto a los monjes que recitaban para comunicarse con el Mundo Budista. El interior del templo era bastante espacioso; cerca de mil monjes estaban sentados en postura de loto, unos en el suelo llano, otros en el aire, otros sobre las pagodas, y dijo: »La intención del Mundo Budista es que nos dediquemos de todo corazón al cultivo del Buda y no tomemos parte en las disputas del polvo mundano. No quieren ocuparse de los asuntos del siglo; parece que tienen muchos tabúes. Y mi intención es pedirles que nos transmitan métodos profundos. El Buda tiene corazón de salvar al mundo, ¿cómo podría ver a los mortales hundirse en el sufrimiento y no socorrerlos?«

Shen Mu miró en derredor. Los centenares de monjes, hombres y mujeres, humanos y demonios, recitaban todos el nombre del Buda, y no dejaban en paz a los budas de los Veinte Cielos.

Aquel método de ataque parecía más bien una técnica de acoso. Cuando se invoca el nombre del Buda, el Buda lo oye; y lo que aquellos monjes del Gran Templo Datíngmíng invocaban eran precisamente los nombres de los budas.

»Al principio, unos cuantos budas nos transmitieron sus enseñanzas; después ya nadie transmitió nada, y guardan un silencio misterioso. Les he pedido que desciendan a este mundo, y tampoco quieren bajar a auxiliarnos.«

El Señor Huo negó con la cabeza: »Yo pienso que no es que teman contaminarse con el polvo del mundo, sino que temen a ciertos seres terribles. Aunque poseen un reino elevado y métodos profundos, en cuanto a su estado espiritual han descendido de categoría. Hace unos días, los budas del Mundo Budista, incapaces de soportar la molestia, hicieron una propuesta: un torneo del Dharma entre discípulos del Buda.«

»¿Un torneo del Dharma?«

Shen Mu se interesó al instante y sonrió: »¿Y cómo se compite?«

»Se eligen discípulos del Buda y se comparan sus logros en el Dharma. La comparación es a distancia. El que yo he enviado es Zhankong.«

El Señor Huo señaló con la mano: »Zhankong está allí; ya ha derrotado a varios discípulos del Buda de los Veinte Cielos.«

Shen Mu alzó la vista y vio a Zhankong, el simio demoníaco Xuanliao, sentado sobre una pagoda que parecía tener la misma altura que los Veinte Cielos; frente a él, sentado con solemnidad, había un discípulo del Buda montado en un elefante precioso, cubierto de guirnaldas enjoyadas, espléndido en extremo.

Detrás del elefante se alzaba un conjunto de templos suntuosos, y los budas de gran estatura tenían halos de luz girando tras la cabeza, con una presencia del Dharma majestuosa.

El debate entre ambos era encarnizado. El discípulo del Buda de los Veinte Cielos hablaba con una elocuencia torrencial, inagotable; estuvo media hora sin detenerse, con una voz ora alta y vehemente, ora grave, pero que obligaba a escuchar con atención.

Aquella arenga era un discurso largo y vasto, imposible de refutar.

Cuando el discípulo terminó, por fin cerró la boca, y con una sonrisa en el rostro miró al simio demoníaco Xuanliao.

El simio demoníaco extendió su peluda palma, con cinco dedos negros y gruesos, y con voz áspera dijo, palabra por palabra: »Supremo.«

El discípulo no entendió qué quería decir y se hundió en un amargo pensamiento. Al cabo de un momento, el simio añadió: »Vacío.«

El discípulo frunció el ceño y su imaginación echó a volar. El simio añadió: »Ser.«

El discípulo se estremeció y exclamó: »¿Si todo es vacío, cómo puede haber ser?«

El simio, como si no lo oyera, dijo: »Quietud.«

El discípulo montó en cólera y gritó: »¡Si hay ser, cómo puede haber quietud! ¡Tus palabras no concuerdan con el Dharma!«

El simio dijo: »Sutil.«

El discípulo, fuera de sí de furia, se disponía a rebatirlo todo cuando de pronto su cuerpo se sacudió con violencia y quedó rígido sobre el lomo del elefante, petrificado como una estatua de madera, sin decir palabra.

Detrás de él, un gran Buda suspiró: »Supremo, vacío, ser, quietud, sutil. ¡Demasiado elevado, demasiado maravilloso! Cada palabra es como una perla; cada una de ellas constituye un tratado del Gran Vehículo del Dharma, y las cinco juntas encierran una profundidad inmensa. Kongxiang, has hablado media hora, has dicho largos y grandes discursos, pero no alcanzas ni a una sola de sus cinco palabras. Has perdido. Retírate.«

Aquel discípulo, Kongxiang, se levantó del elefante precioso, saludó al simio demoníaco Xuanliao y se retiró despacio.

Shen Mu, asombrado y sobrecogido, dijo al Señor Huo: »Señor Huo, ¿de verdad el grandullón tiene raíz de sabiduría?«

El Señor Huo respondió con gravedad: »¡Tiene una gran raíz de sabiduría! Está incluso por encima de la mía, ¡más alta que la de Chenghuai!«

En ese momento llegó otro discípulo del Buda desde un cielo superior de los Veinte Cielos, seguido también por varios budas de cuerpo vasto. Apenas se hubo sentado, aquel discípulo irradió una luz brillante por todo su cuerpo, una luz deslumbrante que descendió desde los Veinte Cielos e iluminó a cuantos había en el templo.

Aquella luz del Buda que todo lo iluminaba hizo que los monjes del templo se sobresaltaran en su interior: »¡Qué profunda cultivación del Dharma tiene este discípulo!«

El simio demoníaco Xuanliao alzó una mano y se la puso ante los ojos; su gran mano detuvo la luz del Buda, y la sombra de la mano cayó sobre su rostro.