الفصل 165 — الثلاثة الخالدة: الإنجاز

دهش شين مو، ونظر إلى سي يونشيانغ، ثم نظر إلى جو لاو لاو بجانبه، وذهنه مرتبك بعض الشيء. كان يظن طوال الوقت أن جو لاو لاو هي سي يونشيانغ، والآن ها هي سي يونشيانغ تظهر فجأة، وهي قديسة طائفة يو مو في هذا العصر!

شعر الآن أن رأسه في فوضى، فهذه القديسة المعاصرة تحمل أيضاً اسم عائلة سي، وقد كوّن فكرة مسبقة، فظل يختبرها ليعرف إن كانت جو لاو لاو، بل تعمّد مضايقة القديسة عدة مرات ليرى إن كانت ستخجل!

حتى المرة الماضية عندما اختبرته سي يونشيانغ، لم يتأكد إلا حينها أن سي يونشيانغ هي جو لاو لاو، والآن...

»قديسة هذا الجيل أكثر استقراراً بكثير من قديسة الجيل الماضي، فقد كانت قديسة الجيل الماضي شيطانة.«

تنهّد شيخ أشيب الشعر طويلاً: »مع أنهنّ جميعاً من عائلة سي، إلا أن قديسة هذا الجيل لا تعيث فساداً في طائفتنا المقدسة.«

حدّقت جو لاو لاو فيه بغضب.

فأدار الشيخ رأسه، وتظاهر بأنه لم يرَ شيئاً.

تقدّمت سي يونشيانغ، ووصلت إلى جانب شين مو، وما زال فيها بعض الخجل، وأدّت التحية برشاقة: »نائب الزعيم، القديسة سي يونشيانغ تلتقي بنائب الزعيم.«

فردّ شين مو التحية على عجل، وقال: »أنتِ لطيفة يا أختي الصغرى.«

»قديسة هذا الجيل كريمة الطباع.«

تنهّد شيخ بفيض من المشاعر: »ليست مثل الجيل الماضي، فقد قتلت الزعيم القديس وهي زوجته.«

اهتزّت جو لاو لاو غضباً، وصاحت: »أنا لا أزال هنا، أيها العجوز العفن، ماذا تريد؟«

فأغلق الشيخ فمه على عجل، ولم يجرؤ على الجدال معها.

»القديسة سي يونشيانغ ليست بالسهلة.«

لمع نظر شين مو، ونظر إلى هذه الفتاة التي تبدو ضعيفة خجولة بجانبه، وقال في قلبه: »فكرها عميق، ومن هزم ابن بوذا لا بد أنها هي، ثم جاءت تتفاخر أمامي وتختبر مدى عمقي. كانت تعرف منذ زمن أنني نائب الزعيم، ومع ذلك تتفاخر وتختبر أمامي، فلماذا؟«

ضحكت جو لاو لاو وقالت: »يونشيانغ من عائلة سي، وقد علّمها الجد المؤسس بنفسه بضع سنوات. وقبل أن يجدها كان قد وجدك، وبعد أن التقى بها تنهّد وقال إنه لو التقى بها مبكراً لما اختارك.«

نظر شين مو إلى سي يونشيانغ، وصادف أن نظرت هي أيضاً إليه، فالتقت أعينهما، ورأى شين مو في عينيها اللتين تبدوان حنونتين عدم الرضا.

فابتسم شين مو ابتسامة خفيفة.

لا بد أن سي يونشيانغ قد ربّاها الجد المؤسس الشاب وفق قواعد الزعيم، ثم جعلها تشارك مع شين مو في امتحان أكاديمية تاي في السنة نفسها، ولا بد أن في ذلك معنى المقارنة بينهما.

لم يكن شين مو يعلم طوال الوقت أن بينه وبين هذه الفتاة مسابقة.

لكن للأسف، كان شين مو مذهلاً جداً في الامتحان الكبير، فقد دفع لينغ يون داو رن طوال الطريق حتى أمام الإمبراطور، ومهما فعلت سي يونشيانغ فستكون أدنى منه، ولا يمكن أن تتفوق عليه.

ثم جاء امتحان الجد المؤسس الكبير، ليختبر قدرة شين مو كزعيم، وبعد الامتحان، مال قلب الجد المؤسس الشاب إلى اختيار، ولم تكن سي يونشيانغ هي اختياره. فمقارنة بها، كان شين مو أنسب ليكون الزعيم القديس.

لكن سي يونشيانغ لم تقتنع على الأرجح، فبعد أن هزمت فوتشين فوتسي، جاءت تتفاخر وتختبر شين مو.

نظر الجد المؤسس الشاب حوله، وقال: »لم يصل تشيان تيان وانغ بعد؟«

»لم يصل بعد.«

قطّب الجد المؤسس الشاب حاجبيه، فكان هان تيان وانغ دائماً عجولاً متسرعاً، ومهما حدث كان أول من يندفع إلى المقدمة، وعدم وصوله الآن يعني أنه لم يعد قادراً على المجيء.

ما الذي يمكن أن يكون أعظم من تنصيب زعيم الطائفة؟

لم يكن هناك سوى احتمال واحد لعدم حضور هان تيان وانغ حفل تنصيب الزعيم.

»نائب الزعيم، عليك أن تحسن معاملة ذرية هان تيان وانغ من الآن فصاعداً.« قال الجد المؤسس الشاب بصوت خافت.

اهتزّ قلب شين مو قليلاً، وكان على وشك السؤال، فقال الجد المؤسس الشاب بصوت رزين: »القاعات الثلاثمائة والستون، انشروا الأعلام، واجتمعوا في جبل شنغ لين!«

سوّش.

انفتحت الأعلام واحداً بعد آخر، وغطّت مقر حاكم المدينة كله تماماً، وبانفتاح الأعلام وانطوائها، اختفى مقر حاكم مدينة يونغتشو من الوجود، بلا أثر، ولم يبقَ في المكان الذي كان فيه مقر الحاكم سوى أرض بيضاء.

وعندما اختفى العلم الذي كان يظلل رؤوسهم، نظر شين مو حوله، فاهتزّ قلبه بشدة، ورأى أنهم قد غادروا مدينة يونغتشو الصاخبة، ووصلوا إلى مكان لا يشبه عالم البشر.

هنا قبة مستديرة فوق الرؤوس، وأرض مربعة تحت الأقدام، وجبل شامخ يقف في مكان ضبابي لا وجود فيه، لا يلامس السماء من فوق، ولا يلامس الأرض من تحت.

الجبل أخضر ناضر، لكنك لا ترى الشمس إذا رفعت رأسك، ولا ترى الأرض إذا خفضته. هذا الجبل، كأنه ليس في عالم البشر.

»هذا هو جبل شنغ لين؟«

نظر شين مو حوله، فرأى قمماً متداخلة، وقصوراً مخبأة في أعماق الغابة، لا بد أنها قاعات أقامتها الطائفة المقدسة، لكن الجد المؤسس الشاب لم يأخذهم إلى تلك القاعة، بل جاء بهم إلى شجرة صنوبر.

كانت تلك الصنوبرة كثيفة نضرة، وقد وُجدت في الدنيا منذ سنوات لا يعلم عددها إلا الله، وتحت الصنوبرة كوخ من قش، كان الكوخ نظيفاً جداً، ولم تظهر عليه آثار البلى بمرور الزمن.

أشار الجد المؤسس الشاب إلى شين مو ليتقدم، وقال: »هذا الجبل كان في الأصل في عالم البشر. في ذلك العام جاء الجد المؤسس لطائفة تيان شنغ المقدسة إلى هنا، فرأى حطاباً يقطع الحطب، وكان يقطع هذه الصنوبرة. كان الحطاب يرفع فأسه ويقطع الصنوبرة بترتيب منظم، وكأن فيه حكمة لا نهائية، وكلما ضربها الفأس نبتت قطعة أخرى وعادت كما كانت. فعلم الجد المؤسس أنه التقى بقديس، فسأل الحطاب. وهناك تحت هذه الصنوبرة ألقى عليه الحطاب دروسه، واستمر في الشرح عشرات السنين، فنال الجد المؤسس إدراكاً لا نهائياً، لكنه لم يشبع، فسأل الحطاب: كيف يصبح المرء قديساً؟«

أصغى شين مو باهتمام، وتوقف الجد المؤسس الشاب قليلاً، ثم تابع: »قال الحطاب: إن أردت أن تصبح قديساً، فعليك بإقامة الفضيلة، وإقامة الإنجاز، وإقامة الكلمة، الثلاثة القائمة والثلاثة الخالدة. فسأل الجد المؤسس مرة أخرى: كيف نحقق الثلاثة الخالدة؟ قال الحطاب: إدراك المبدأ، وإدراك المعرفة، وإدراك التعليم، الثلاثة المستنيرة معلم الجميع. فاستنار الجد المؤسس استنارة كاملة.«

رفع الجد المؤسس الشاب رأسه، ونظر إلى هذه الصنوبرة التي مرّت عليها قرون من الزمن: »علم الجد المؤسس أنه ليصبح قديساً، عليه أولاً أن يكون الثلاثة المستنيرة معلم الجميع، فجمع تعاليم القديس، ورتّبها في فصول، ودوّنها في سجل، وهو ما يعرفه العالم الخارجي بكتاب يو مو الكبير للتربية.«

»كتب الجد المؤسس كتاب يو مو الكبير للتربية، فحقق إدراك المبدأ.«

»ثم جاب العالم، ومرّت عليه مئات السنين، ونقل ما أوصى به القديس من مبادئ إلى الآخرين، وما نقله القديس من مبادئ، بعد أن نقله إلى غيره، صار مبادئه هو. فمُن يقول لك، وأنت تقول لآخر، وهذا هو المعرفة. فحقق الجد المؤسس إدراك المعرفة.«

»أما إدراك التعليم، فقد أسّس الجد المؤسس طائفة، وعرفاناً بفضل الحطاب الذي أرشده، سماها طائفة تيان شنغ المقدسة، ووضع تعاليمها. طريق القديس لا يختلف عن استخدام العامة في حياتهم اليومية، وكل ما يخالف ذلك فهو هرطقة! أن تسير على طبيعتك، وتتبع الفطرة الخالصة، فهذا هو الطريق. وهذا هو أصل تعاليم طائفتنا.«

كانوا يظنون في الأصل أن تنصيب الزعيم يحتاج إلى مراسم تهزّ الأرض والسماء، لكنهم لم يتوقعوا أن الجد المؤسس الشاب يتحدث عن تاريخ تأسيس الطائفة.

عن القصص الأسطورية لهذا الجد المؤسس، كانوا قد رأوا أحياناً بعض الروايات في كتب الطائفة، لكنها كانت لمحة عابرة، ولم تكن مفصلة ومؤثرة كما رواها الجد المؤسس الشاب.

»إدراك التعليم، ومعنى التعليم فيه هو النقل والتربية. أسّس الجد المؤسس الطائفة لينقل تعاليم القديس إلى أهل الدنيا. وقد حقق الثلاثة المستنيرة معلم الجميع: إدراك المبدأ، وإدراك المعرفة، وإدراك التعليم، وحقق إقامة الفضيلة، وإقامة الكلمة، لكنه لم يحقق إقامة الإنجاز، ولم يصبح قديساً.«

قال الجد المؤسس الشاب: »في سنواته الأخيرة، فكّر طويلاً، ولم يعرف أين يكمن الإنجاز. ومع أن الجد المؤسس لم يصبح قديساً، إلا أنه أقام الكلمة للقديس، وأسّس الطائفة بنفسه، وكملت فضيلته، وحقق الثلاثة المستنيرة واثنتين من القائمة واثنتين من الخالدة، وقد فاق بذلك من لا يُحصى من العامة. شين مو، هل تقبل أن ترث فضيلة الجد المؤسس وكلمته، ومبدئه ومعرفته؟«

انحنى شين مو، وضمّ يديه أمامه: »التلميذ يقبل.«

ظهرت ابتسامة على الجد المؤسس الشاب، وقال: »إذن، التعليم لك، وعليك أن تحمله.«

قال شين مو بصوت رزين: »التلميذ يحمله.«

ابتسم الجد المؤسس الشاب ابتسامة خفيفة، وقال: »اجلس على الحجر.«

تقدّم شين مو، وجلس على ذلك الحجر تحت الصنوبرة.

نظر الجد المؤسس الشاب إلى الأسفل، وقال بصوت رزين: »هذا الحجر هو حجر القديس، ومقعد القديس. ذلك الحطاب الذي أرشد الجد المؤسس في ذلك العام كان قديساً نزل من السماء، لم تكن بينه وبين الجد المؤسس رابطة دم، ولا مصلحة، فقط لأن الجد المؤسس طلب الطريق، صار له معلماً، وعلّم الجد المؤسس الحرفة. من يجلس على حجر القديس هذا هو الزعيم، ولكنه أيضاً المعلم المقدس لطائفتنا.«

»التلميذ يحيي الزعيم القديس!«

بصوت واحد، دوى في جبل شنغ لين.

نظر الجد المؤسس الشاب إلى جو لاو لاو، وقال بصوت رزين: »فان شيانشو، لقد تولى الزعيم الجديد، ألا تظهر بعد؟ ألا تنقل فنون طائفتنا؟ هل تريد أن تأخذ فنون طائفتنا المقدسة إلى القبر، وتدفنها إلى الأبد؟«

اهتزّ جسد جو لاو لاو قليلاً، وخرج من فمها صوت شيخ: »التلميذ... يطيع أمر المعلم.«

مع أنها امرأة، إلا أن صوتها الآن كصوت رجل عجوز، خشن جداً، وفيه جلال متسلط للغاية، لكنه لا يجرؤ على التمادي أمام الجد المؤسس الشاب.