الفصل 178 — التحولات التسع والبوابات الثلاث

كان شِن مُو يعدو بخطًى سريعة، غير أنّ عقله ظلّ منهمكًا في التأمّل، في نشاطٍ لم يعرفه من قبل. فلقاؤه هذا بالمعلم الإمبراطوري جينغ بينغ، وإن لم يكن فيه من الحديث كثير، قد ألقى ذهنه في حالةٍ من الاهتياج.

مقابلةُ من بلغت موهبتهم حدّ القرون تحرّض المرء وتضغطه وترفعه.

وإن كان هذا الحديث عاديًّا في نظر المعلم الإمبراطوري جينغ بينغ، فإنّه لشِن مُو ذو مغزًى جليل؛ فمجرد الوقوف أمام هذه الشخصية الأسطورية يستلزم شجاعةً عظيمة، أمّا محاورته فتستدعي استنفار كلّ ما يملك من حكمة. مخالطة الحكماء تملأ المرء حكمة، ومصاحبة السوقة تجعله سوقيًّا.

وهكذا اغتنم شِن مُو فرصة حواره مع المعلم الإمبراطوري جينغ بينغ ليرفع نفسه إلى ذروة الحكمة، ويستغلّها في إتمام التمرين الجامع الأكبر.

ثم أبطأ خطوه فجأة، وسار الأثير في جسده وفق تمرين الدانات الثلاث للجسد الأصلي بعد تحسينه؛ وهذا التمرين أصبح الآن هو التمرين الجامع الأكبر الذي أتمّه، بعد أن مزج فيه محاسن كثيرٍ من تمارين «كتاب التربية الخفية العظيم».

كان تمرين الدانات الثلاث للجسد الأصلي في الأصل خاليًا من أيّ خصوصية، يُستعمل فحسب لتحريك التمارين الأخرى، فكانت قوته دون قوة التمارين المصحوبة بما يوافقها من الفنون الروحية. فمثلًا، »الوصايا الثماني للرعد« لا تبلغ كامل قوتها إلا إذا حرّكتها »سوترا الرعد الكبرى«.

و»تعويذة إنزال المطر« لا تُستنهض إلا بـ»تمرين السلحفاة السوداء في التحكّم بالماء«.

و»تعويذة الرعد الجاري والنار الملتهبة« لا تطلق قوة الرعد والنار كاملةً إلا إذا سيطر عليها »تمرين العنقاء القرمزية في التحكّم بالنار«. أمّا تمرين الدانات الثلاث للجسد الأصلي فهو تمرينٌ محض، لا تصحبه أيّ فنون روحية.

وهذه المرة، كان التمرين الجامع الأكبر الذي استنبطه شِن مُو مبنيًّا على تمرين الدانات الثلاث للجسد الأصلي، مستلهمًا من »الحطّاب وهو ينقل الكتاب على الصخرة«، فأيقظ مختلف خصائص تمرين الدانات الثلاث وجعلها قادرة على إظهار قوة شتّى الفنون!

فتمرين الدانات الثلاث للجسد الأصلي خالٍ من أيّ خصوصية، لا يصلح لصقل الجسد، ولا تصحبه فنون روحية، ولا يتحوّل مباشرةً إلى قوة هجومية جبارة. وباستنباطه التمرين الجامع الأكبر هذه المرة، حلّ شِن مُو أخيرًا هذه المعضلة.

وصار تمرين الدانات الثلاث للجسد الأصلي الآن أكثر احتواءً وشمولًا؛ فإذا استُعملت نسخته المحسّنة لتحريك فنون أخرى أو سيوفٍ أو فنون قتال، لم تكن قوتها بأدنى من التمارين التي توافقها!

وهذا هو ما يسمّيه »كتاب التربية الخفية العظيم« التمرين الجامع الأكبر.

وكان لكلّ زعيم من زعماء طائفة الأرواح الخفية تمرينه الجامع الأكبر الخاصّ به؛ وكان قصد الأستاذ الشاب أن يستنبط شِن مُو تمرينًا جامعًا أكبر ثم يتدرّب عليه إلى جانب تمرين الدانات الثلاث للجسد الأصلي، فيكون التدريب أبطأ قليلًا، لكنّه يجمع محاسن التمرينين. لكنّه لم يكن يتوقّع أن يحسّن شِن مُو تمرين الدانات الثلاث للجسد الأصلي مباشرةً، دون أن يستنبط تمرينًا مبنيًّا على »كتاب التربية الخفية العظيم«.

ولم يكن شِن مُو يدري أكان ما فعله خيرًا أم شرًّا، أصوابًا كان اختياره أم لا؛ فقد تدرّب منذ صغره على تمرين الدانات الثلاث للجسد الأصلي، وكان أعرف الناس به، فجرى لسانه لا شعوريًّا إلى تحويله إلى التمرين الجامع الأكبر.

والأهمّ من ذلك أنّه عالج ما كان في تمرين الدانات الثلاث للجسد الأصلي من نقصٍ في صقل الجسد وفنون السحر وفنون القتال. فقد حرّك نسخته المحسّنة، وقد أدمج فيها الآن تمرين صقل الجسد المسمّى »تمرين التحوّلات التسع والبراهين الثلاثة« من »كتاب التربية الخفية العظيم«، وهو من أرفع تمارين صقل الجسد فيه.

وكان شِن مُو يضمر منذ زمن إعجابًا شديدًا بتمارين صقل الجسد عند أصحاب فنون القتال، غير أنّ السيد هو والجزّار والعجوز الأعرج لم يعلّموه شيئًا منها، فلم يجد لها مطلبًا إلا في »كتاب التربية الخفية العظيم«.

وبتحريك التمرين، أحسّ شِن مُو للحال بما في تمرين الدانات الثلاث للجسد الأصلي المحسّن من خصائص خارقة؛ فالأثير في جسده يدور بسرعة، ثم يتسرّب إلى بشرته وعضلاته وعظامه وأوتاره وشعره ونخاعه. في السابق، لم يكن تمرين الدانات الثلاث يسير في جسده إلا وفق مسارات بسيطة نسبيًّا، أمّا الآن فقد توغّل في كلّ جزء من جسده!

والنسخة الجديدة من تمرين الدانات الثلاث للجسد الأصلي لم تقتصر على صقل الجسد، بل ضمّت صقل الروح وصقل الأثير أيضًا، وهي في ذلك بارعة للغاية.

وأخذ شِن مُو يبطئ خطوه، ويسكن رويدًا رويدًا، ويتفحّص تمرينه في دقّة ليعرف ما بقي فيه من نقصٍ يصلحه. كان الهيكل الأساسي لتمرينه الجامع الأكبر قد استقرّ، ولم يبقَ ناقصًا إلا الفروع والتفاصيل.

وكان فيه من النقص في صقل الجسد وصقل الروح شيءٌ كبير؛ حتى أحسّ جسده كأرضٍ جفّت نصفَ عامٍ لا يمسّها الغيث، تمتصّ المطر الْمُنعش، وترتوي من الغذاء، في هيام. إنّ »التحوّلات التسع والبراهين الثلاثة« في كتاب التربية الخفية العظيم هي تسع تحوّلاتٍ للأثير والجسد، وثلاثة براهين لعظام البدن: الأوّل عظام متراصّة، والثاني جسد كالحديد، والثالث كالتلّ الأشمّ.

وهو الآن لم يجاوز التحوّل الأوّل والبرهان الأوّل. ومرّ نصف يوم دون أن يشعر، حتى وصل شِن مُو تدريجيًّا إلى برج سجلّ السماء.

وكان أحد أمناء السجلّات يمرّ أمام بابه حين وقعت عيناه عليه، فتبدّل لونه، وقال في اضطراب: »يا دكتور شِن، خيرٌ لك أن تعالج نفسك في الحال، وإلّا فما بقي لك من العمر إلا القليل!

« فاستغرب شِن مُو، وحار في معنى كلامه، ثم ما لبثت نسمة هواء أن مسّته، حتى أحسّ برأسه يدور وبصره يشتبك، وكاد يسقط.

»الويل!

« فذُهل شِن مُو، ورفع يديه سريعًا، فرأى ذراعيه عظمًا نحيلًا لا لحم فيه، وجسّ وجهه فلم يجد إلا جلدًا رقيقًا يكاد يلتصق بوجنتيه.

وإذا ثيابه التي كانت تملأ جسده بدت الآن فضفاضة بعض الشيء. حينئذٍ انتبه إلى أنّه في هاتين الساعتين قد نحل حتى صار مرعبًا، كأنّه قائمٌ من حزم الحطب الجافّ، بل إنّ جسده يتآكل!

وكلّما حرّك تمرين الدانات الثلاث للجسد الأصلي، تسارعت وتيرة هذا النضوب تسارعًا حادًّا!

ومتى نفدت الطاقة المكنونة في جسده، فذلك حين موته لا محالة.

لقد انهمك في إتمام تمرين الدانات الثلاث للجسد الأصلي وترويض فنون صقل الجسد والروح، وأغفل جسده، حتى أدرك الآن أنّه قد بلغ حدًّا يكاد فيه ينطفئ ويهوي. »إنّ في تمرين الدانات الثلاث الجديد خطرًا لا يُستهان به؛ فسرعة التدرّب مفرطة، وقد نسيت أنّ صقل الجسد يستهلك طاقة الذات، وأنّ استهلاك الطاقة في البدن دون تعويضه يشكّل على الجسم عبئًا ثقيلًا!

« وكان قد بلغ الآن مرتبة الأنوار الخمسة، وقوته عظيمة؛ غير أنّه وهو يتدرّب على تمرين الدانات الثلاث الجديد، يصقل جسده وروحه، لم تصمد الطاقة في جسده ساعتين كاملتين!

فأوقف شِن مُو للحال تحريك تمرين الدانات الثلاث للجسد الأصلي، وصحا ذهنه، وأخذ عقله يدور بسرعة باحثًا في كيف يصنع دواءً ناجعًا يعالج جسده، وهو يعدو مسرعًا نحو مقرّ الطلبة المثقّفين.

فاندفع شِن مُو إلى غرفته، وأخذ مالًا، وركض نحو خزانة الأكاديمية الكبرى، تاركًا الثعلبة الصغيرة وتنين الكيلين وقد اغرورق وجههما بالحيرة.

اشترى العقاقير من الخزانة، ولم يمهله الوقت للعودة إلى داره، فشرع يمزج الدواء في الطريق.

أبدى سلسلةً من الحركات البديعة المبهرة، يستخلص الدواء ويعالجه في براعة تخطف الأبصار، وقبل أن يعود إلى مقرّ الطلبة المثقّفين كان قد أتمّ صهر دوكمة من الحبوب الروحية.

وما كادت الحبوب الروحية تُصاغ حتى أخذ يصدر منها صوتٌ بوذيّ خفيّ، كأنّ في كلّ حبّةٍ منها بوذا جالسًا يتلو التعاويذ ويبتهل.

وما انتهت تلك الحبوب من الصهر حتى فتح شِن مُو فاه وامتصّها، فتحوّلت إلى خيط واحد يتتابع إلى فمه.

وأخذ يحرّك مفعول الدواء وهو يعدو نحو باحته، وما إن بلغ الباب حتى دهمه دوارٌ وتشعّش البصر، فخرّ في الباحة. فصاحت شيويه هو إر بهلع، وركضت نحوه في اضطراب؛ ورآها شِن مُو تصل إلى جانبه قبل أن يُغمى عليه، فسكن قلبه وقال: »ساعديني على إنضاج مفعول الدواء.

. .

« ولم يُكمل جملته حتى غاب عن الوعي. وحين استفاق شِن مُو مرتجفًا، أحسّ بمفعول الحبوب الروحية في جوفه يتفتّح، كأنّ أتونًا متوهّجًا يرسل تيارًا حارًّا إلى الأطراف والخواصر، فتنفّس الصعداء، واعترته رهبة خفيّة.

إنّ تمرين الدانات الثلاث الجامع العظيم نافعٌ بلا شكّ، لكنّه بالغ الخطورة؛ ولو لم يكن قد صاغ الحبوب الروحية المنجية وهو في وعيه، لكانت العاقبة لا تُحمد، والأرجح أنّه كان قد مات! »إنّ تمرين الدانات الثلاث للجسد الأصلي يستنزف الجسم عند صقل الجسد والروح، فإن لم يُعوّض ما فُقد، فالهلاك محقّق.

« فتح شِن مُو عينيه، ورقد ساكنًا يفكّر: »من العسير تصحيح هذا التمرين؛ تحريك شعرة يهزّ الجسد كلّه، وإصلاحه قد يستغرق زمنًا طويلًا.

وإذ ذاك، فالأولى ألّا أصحّحه. .

.

« وقفت شيويه هو إر إلى جانبه تراقبه في جزع، بينما تربّص تنين الكيلين خارج النافذة يحاول إدخال رأسه لينظر هل ما زال سيّد مؤونته حيًّا؛ إلّا أنّه كان ضخمًا إلى حدّ لا تسع النافذة إلّا عينًا واحدة من عينيه الكبيرتين، فلم يستطع الانضغاط في الغرفة.

فنهض شِن مُو، ووجد نفسه على السرير، ولعلّ الثعلبة الصغيرة هي التي حملته إليه بريحها الشيطانية، فابتسم وقال: »لا تقلقي، لم يبقَ بي سوء.

سأنضج مفعول الدواء تمامًا فيتعافى جسدي.

« فتنفّست شيويه هو إر باطمئنان وقالت: »لقد أخفتني حتى الموت يا صاحبي.

في هذه الفترة الوجيزة نحلت من الجوع؛ وحين سقطت منذ قليل خشيت ألّا تنهض أبدًا. .