Kapitel 213 — Eintreibung der Blutschuld

„Jiantang, benachrichtige die zwölf Ältesten zum Schutz des Ordens und die acht Aufseher; sie sollen sich am Ufer des Tu-Flusses außerhalb der Hauptstadt einfinden.

“ Jiantang nahm den Befehl entgegen, erhob sich und ging.

Shen Mu rief Xue Huer und Long Qilin zu sich, trug ihnen auf, in den nächsten Tagen in der Kaiserlichen Akademie zu bleiben, begab sich dann an das Ende der Gasse beim Gelehrtenhaus und suchte Wei Yong auf: „Bruder Wei, ist der Herzog von Wei zurückgekehrt? “ Wei Yong sagte: „Er ist erst vorgestern von der Niederschlagung einer Rebellion zurückgekehrt.

“ Shen Mu sagte: „Bitte geh für mich nach Hause und richte dem Herzog aus, in der Nantuo-Residenz gebe es ein Spektakel zu sehen.

“ Wei Yong war verwirrt und lachte: „Unser alter Herr liebt es zwar, zu Spektakeln zu eilen, aber nicht jedes Spektakel lockt ihn an.

Ist die Sache nicht groß genug, geht er ganz gewiss nicht — und dann schreit er es in der ganzen Hauptstadt herum, bis es alle erfahren! Was ist denn eigentlich los? “ Shen Mu sagte: „Geh nur hin; wenn du dort bist, wirst du es sehen.

“ Wei Yong stieg voller Zweifel mit ihm den Berg hinab.

Shen Mu trennte sich von ihm und begab sich geradewegs zum Pavillon des Regenlauschens in der Blumengasse.

Fu Qingyun eilte herbei und begann: „Ordensmeister …

“ Shen Mu hob die Hand und bedeutete ihr zu schweigen. Plötzlich knisterte und krachte es in seinem Leib; die Knochen verrenkten sich, der Körper wurde immer größer und verwandelte sich in einen hochgewachsenen, kräftigen, dennoch hageren Mann, der wie ein Barbar von jenseits der Pässe aussah. Fu Qingyun erschrak: „Die Schöpfungskunst?

Welches der Sieben Kapitel der Schöpfung ist es?

“ Ein matter goldener Schein ging von Shen Mu aus; er wechselte zu einem derberen Gewand, holte aus dem Taotie-Beutel die Tausend-Banner-Pagode hervor. Die Pagode war über einen Zhang hoch; er hielt sie in der Hand, die tausend Banner drehten sich unablässig, hell klingend, und leise drangen buddhistische Klänge aus ihnen hervor. Shen Mu trug die Tausend-Banner-Pagode, schritt aus dem Pavillon des Regenlauschens, verließ die Blumengasse und ging geradewegs auf die Nantuo-Residenz zu.

Die Nantuo-Residenz war ursprünglich das Palais des kaiserlichen Lehrers des Kronprinzen.

Das Nantuo-Kloster gehörte zu den buddhistischen Schulen, die nur noch vom Tempel des Großen Donnerhalls übertroffen wurden. Nachdem sich sein Abt Sun Nantuo dem Kaiserhof unterworfen hatte, wurde das Nantuo-Kloster zu einer großen Schule unter dem Dach des Hofes.

Sun Nantuo war in der buddhistischen Lehre tief bewandert, rechtschaffen, hasste das Böse wie einen Feind, nannte sich einen Arhat und bekleidete das Amt des kaiserlichen Lehrers des Kronprinzen. Dass sich das Nantuo-Kloster dem Hof angeschlossen hatte und viele andere buddhistische Klöster ihm gefolgt waren, war nicht zuletzt Sun Nantuos Verdienst. Nachdem Sun Nantuo das Palais des kaiserlichen Lehrers des Kronprinzen in die Nantuo-Residenz umgewandelt hatte, wurde dieser Ort zur wichtigsten Stätte der Lehre des Nantuo-Klosters.

Viele junge Mönche des Klosters kamen hierher, um den Vorträgen zu lauschen, und auch manche Frauen aus den Häusern von Fürsten und Ministern, voller Glauben, besuchten sie. Doch die Frauen waren in ihren Gemächern oft einsam und tief unglücklich; manche kamen mit unlauteren Absichten, verbanden sich unter dem Vorwand der Buddhaverehrung mit jungen Mönchen und vertrieben sich die Einsamkeit. Wieder andere, alt und verblüht, hielten sich junge Mönche; es war an der Tagesordnung, dass Mönche in den Frauengemächern ein und aus gingen, in der Hauptstadt eine alltägliche Erscheinung.

Auch manche alte Mönche hielten sich junge Frauen, ließen Tag und Nacht Musik ertönen und arbeiteten sich ab; das gab viel Anlass zu kritischem Gerede. Sun Nantuo wusste zwar von dem Schmutz in den eigenen Reihen, doch er war mit Amtsgeschäften überhäuft, seine Pflichten waren zahlreich, und er hatte keine Zeit, einzugreifen. Dazu kamen die freizügigen Sitten der Hauptstadt, die Kühnheit der Frauen; selbst die Kaiserinmutter im Palast hatte einen Liebhaber.

So kümmerte er sich nicht darum.

Der Kaiser hatte Sun Nantuo wiederholt eine Heirat zugedacht; dreimal lehnte Sun Nantuo ab, doch das vierte Mal nahm er an. So war er halb Mönch, halb Laie und konnte es nicht gut über sich bringen, die Moral seiner Schüler zu disziplinieren. In der Nantuo-Residenz geschah immer wieder Anstößiges, und Sun Nantuo drückte ein Auge zu.

Dennoch hasste er das Böse weiterhin wie einen Feind; Beamten dämonischer Herkunft am Hof zeigte er nie eine freundliche Miene, sondern fuhr sie vor versammeltem Hof an. An diesem Tag erhob sich vor der Nantuo-Residenz ein lautes Stimmengewirr.

Die Mönche des Nantuo-Klosters liefen in Scharen hinaus, sogar manche von Sun Nantuos persönlichen Schülern strömten nach draußen und riefen: „Draußen verkauft jemand einen großen Schatz des Buddha!

Die Pagode der tausend Banner, die aus derselben Überlieferung stammt wie unsere Unbewegliche-Zen-Kunst des Geistesschatzes, ist das vor Jahrhunderten verschwundene Schutzjuwel des Nantuo-Klosters!

“ Als die Menge vor die Residenz trat, sah sie tatsächlich das verschollene Schutzjuwel des Nantuo-Klosters: die Tausend-Banner-Pagode. Dicht gedrängt umstanden Mönche die Pagode; sie versperrten die Straße vollständig, und auch manche Frauen drängten sich dazwischen. Aus der Menge ragte eine Pagode empor. Die Pagode bestand aus tausend Bannern; jedes Banner war aus Jade geschnitzt und in sieben Schichten geteilt.

Jede Schicht war ein mit Sutren gravierter Zylinder, der sich drehen ließ; bei der Drehung sprühten die Schriftzeichen Licht und ließen buddhistische Klänge ertönen. In jeder Schicht dieser Sutrenbanner lagen Kostbarkeiten verborgen: Lapislazuli, Juwelengehänge, Reliquien, Lampen, gelbe Jaden, Achate.

Tausend Banner waren aufeinandergeschichtet und bildeten einen Turm; das war das berühmte Schutzjuwel des Nantuo-Klosters — die Pagode aus tausend Bannern, kurz Tausend-Banner-Pagode genannt. Eine solche Kostbarkeit war längst in einem Aufruhr verloren gegangen; dass sie nun wieder in der Welt erschien, ließ die Mönche der Nantuo-Residenz vor Erregung rot werden; am liebsten hätten sie die Pagode sofort zurückgerissen. Doch dies war die Hauptstadt; man durfte nicht einfach tun, was einem beliebte.

Der Verkäufer der Tausend-Banner-Pagode war ein junger Mann von fremdartigem Aussehen; er stand unter der Pagode und trieb sie an.

Die Tausend-Banner-Pagode war ursprünglich nicht hoch — jedes Banner maß nur etwa drei Zoll. Doch unter dem Antrieb des Jünglings wurde jedes Banner über einen Zhang hoch, die gesamte Pagode erreichte sechzig oder siebzig Zhang, ein wahrhaft erschreckender Anblick.

Die Sutrenzylinder der tausend Banner drehten sich; unaufhörlich blitzten Schriftzeichen auf, die Buddha-Klänge wogten mächtig — ein großartiges Schauspiel. Der fremde Barbar sprach mit lauter Stimme: „Dieses Kleinod ist ein Familienerbe; ich schenke es nur einem Menschen, der vom Schicksal mit ihm verbunden ist.

Ich komme aus dem Grasland jenseits der Pässe, ein Schamane des Goldenen Palastes von Loulan.

Dieses Kleinod wurde von meinen Vorfahren weitergegeben.

Mein Ahnherr rettete einen alten Mönch; der alte Mönch schenkte es meinem Ahnherrn. Diesmal bin ich ins Reich Jingping gekommen, um die Helden des erhabenen Landes kennenzulernen und diesem Kleinod einen Menschen zu suchen, der durch das Schicksal verbunden ist. “ „Ordensbruder Yuanjing, ist das nicht das Schutzjuwel unseres Nantuo-Klosters?