Kapitel 214 — Das Geheimnis des uralten Schamanenkanons

»Hat dieser Ban Gongcuo etwa den Louluo-Kanon des Schamanen-Erhabenen verbessert?«

Der Herzog von Wei war ein wenig verwirrt und murmelte: »Ich habe mich mit Meistern des Goldenen Palastes von Loulan gemessen; ihre Kunst übt mit der Seele, und obwohl sie den Leib zu strahlendem Gold läutern, greifen sie doch zumeist mit der Seele an. Dieser junge Barbar aber geht den Weg des Fleisches, und seine Kunst weicht ein wenig vom Louluo-Kanon des Schamanen-Erhabenen ab, ist etwas zu wild …«

Er war schließlich ein Beamter ersten Ranges, eine Existenz auf der Stufe eines Sektenführers, und erkannte sogleich das Außerordentliche an Shen Mu; doch so außergewöhnlich sein Urteil auch war, vermochte er nur zu sehen, dass Shen Mus Louluo-Kanon des Schamanen-Erhabenen nur dem Scheine nach stimmte, nicht aber, dass Shen Mu die Schöpfungskunst des Himmelsgottes anwandte.

Die sieben Kapitel der Schöpfung des Großen Yuyou-Dämonensutras hatten jedes ihre eigenen Vorzüge; die Schöpfungskunst des Himmelsgottes war darin meisterhaft, die Künste anderer nachzuahmen. Zhu Laolao hatte diese Kunst einst entfaltet und die Gestalt des Stadtfürsten von Jianglong, Fu Yundi, angenommen, sodass das Falsche für das Echte genommen wurde.

Shen Mu tötete den Mönch Yuanjing mit einem Handflächenstreich, und für eine Weile kochten die Mönche in der Nantuo-Residenz vor Zorn; wieder trat ein Mönch hervor und rief laut: »Du nimmst den Schatz unseres Nantuo-Klosters, der die Lehre schützt, und tötest damit die Leute unseres Nantuo-Klosters – glaubst du wirklich, im Nantuo-Kloster sei niemand mehr? Ich, Yuan Shan, will es mit dir aufnehmen …«

Shen Mu streckte die Hand aus und griff zu; mit einem Knacken brach ein Donnerhall los, und der Mönch Yuan Shan, der seinen Satz noch nicht beendet hatte, fiel steif zu Boden; der Leichnam war wie lebendig, ohne die geringste Wunde, und das Herz schlug noch.

Einige Mönche eilten erschrocken hinzu und prüften den Atem des Mönchs Yuan Shan; Yuan Shan atmete noch, doch die Augen waren bereits geschlossen.

»Tastet nicht weiter – seine Seele ist zerstoben.«

Shen Mu sagte: »Ich Geringer habe seine Seele gepackt und sie unmittelbar ausgelöscht.«

»Hieß es nicht, es sei ein Wettstreit?«

Die Mönche lachten vor Wut und schrien: »Warum bringst du immer wieder erbarmungslos den Tod?«

Shen Mu sagte gleichmütig: »Das ist die Regel jenseits der Pässe. Wer die Hand erhebt, für den gilt kein Unterschied zwischen Leben und Tod. Ich dachte, die Menschen des Oberen Reiches Jingping hätten noch Blut in den Adern; ich hätte nicht erwartet, dass ihr in eurem Wohlleben so weit gekommen seid, den Tod zu fürchten. Es scheint, ich bin am falschen Ort gewesen – dann soll die Tausend-Banner-Pagode besser in meinem Goldenen Palast von Loulan bleiben; ihr seid nicht die, die zu ihr bestimmt sind.«

»Unverschämtheit!«

Ein Mönch brüllte auf und stürzte plötzlich mit geschwungenem Zen-Stab heran; der Stab trug neun Ringe und neun Schätze, und als er ihn jäh schüttelte, klirrte und klingelte es, dass die Seelen erzitterten.

Shen Mus Leib rührte sich nicht; er ließ den Zen-Stab auf seinen Scheitel niedersausen und griff erst dann mit der Hand zu, packte den Stab und zog mit Macht; dem Mönch bluteten beide Hände, die Handflächen waren wund gerieben.

Puff.

Shen Mu schleuderte den Stab, durchbohrte ihm das Herz und spießte den Mönch am Boden fest; sein Atem erlosch.

Der Herzog von Wei schüttelte den Kopf: »Die Mönche des Nantuo-Klosters sind allesamt Wein- und Fleischmönche; sie haben sich in all den Jahren verwöhnt, und der Abstand zu ihm ist zu groß – auf gleicher Stufe können sie ihm unmöglich gewachsen sein. Die Zauberkunst des Goldenen Palastes von Loulan ist überaus finster und seltsam; es mag sein, dass sie die Seele des Gegners auslöscht, nur ist etwas daran nicht recht stimmig. Seine Kampfweisen habe ich noch nie gesehen. Hätte der Schamanen-Erhabene etwa wieder eine neue göttliche Kraft erschaffen?«

Wei Yong hatte Shen Mu noch immer nicht gefunden und dachte bei sich: »Er hat mich hergeschickt, um das Spektakel zu sehen – wo hat er sich nur verkrochen?«

Aus der Nantuo-Residenz traten abermals einige Mönche mittleren Alters mit ernsten Mienen; einer von ihnen sagte mit dumpfer Stimme: »Auf, einer von euch gehe zum Dali-Gericht und erstatte Anzeige, damit die Behörden ihn festnehmen! Ein zweiter gehe zur Nebenresidenz des Kronprinzen und bitte den Abt, herbeizukommen!«

Den übrigen Mönchen leuchteten die Augen auf, und sie eilten hastig fort.

Das Dali-Gericht war für die Untersuchung und Verhandlung von Fällen zuständig; die Nantuo-Residenz brauchte sich mit Shen Mu keineswegs auf Leben und Tod zu schlagen – sie musste nur die Behörden kommen lassen, die gegen Shen Mu ermittelten und ihn ins Gefängnis warfen, und die Tausend-Banner-Pagode kehrte von selbst in das Nantuo-Kloster zurück.

Dass Shen Mu in der Hauptstadt getötet hatte und das Dali-Gericht zur Untersuchung kam, war nur recht und billig. Zudem hatte das Nantuo-Kloster im Dali-Gericht eigene Leute, was die Sache nur erleichterte.

In der Nebenresidenz des Kronprinzen kam ein Mönch in heller Aufregung herbeigelaufen und rief: »Abt, ein großes Unglück – jemand ist in unsere Nantuo-Residenz gekommen und treibt dort sein Unwesen!«

Sun Nantuo saß reglos wie eine große Buddha-Statue; bei diesen Worten öffnete er die Augen und blickte zum Kronprinzen hinüber. Der Kronprinz war ein Mann mittleren Alters, dem Kaiser Yanfeng an Jahren kaum nachstehend; er zwirbelte seinen Bart und lächelte: »Sollten etwa die Teufelsbrut der Youmo-Sekte gekommen sein, um Rache zu suchen?«

Der Mönch schüttelte den Kopf: »Es ist nicht die Youmo-Sekte, sondern ein Schüler des Goldenen Palastes von Loulan jenseits der Pässe, mit Namen Ban Gongcuo. Er hat die Tausend-Banner-Pagode mitgebracht, den Schatz unseres Nantuo-Klosters, der jahrhundertelang verschollen war, und sagt, er wolle sie dem überlassen, der dazu bestimmt sei. Wer ihn auf gleicher Stufe besiege, dem solle die Tausend-Banner-Pagode gehören. Mehrere von uns Brüdern traten hervor, um ihn herauszufordern, doch er brachte ohne ein Wort des Erklärens erbarmungslos den Tod und hat viele unserer Brüder getötet!«

Sun Nantuos Miene verdüsterte sich ein wenig; er sagte: »Ihr hängt Wein und Frauen an und übt das Buddha-Gesetz nicht – diese Niederlage habt ihr verdient. Doch die Tausend-Banner-Pagode ist der Schatz unseres Nantuo-Klosters, der die Lehre schützt; sie verschwand vor mehreren hundert Jahren jenseits der Pässe, und in der Tat müssen wir diesen Schatz zurückholen.«

Der Kronprinz runzelte leicht die Stirn: »Großer Lehrer, die Youmo-Sekte hat nacheinander zwei Himmelskönige verloren; nach der Art dieses ersten heiligen Ortes des Dämonenweges wird sie das gewiss nicht auf sich beruhen lassen. Dass nun jählings ein Schüler des Goldenen Palastes von Loulan auftaucht – könnte da nicht Betrug im Spiel sein? Ich habe gehört, dass die Youmo-Sekte nach vierzig Jahren endlich wieder einen neuen Sektenmeister hat, und man kennt noch nicht einmal seine Herkunft …«

Sun Nantuo erhob sich und sagte gleichmütig: »Hoheit, Eure Nachrichten sind ein wenig verspätet. Die Herkunft des neuen Sektenmeisters der Youmo-Sekte ist bereits bekannt geworden; ich habe aus dem Kloster des Großen Donnerklangs erfahren, dass dieser neue Sektenmeister der Doktor der Kaiserlichen Akademie ist, mit dem Familiennamen Shen und dem Namen Mu, ein aus dem Ödland verstoßener Mann. Vor kurzem erst hat der Kaiser ihn im Amt erhoben, zum Zhongshan-Berater fünften Ranges.«

»Er ist es!«

Der Kronprinz stand auf und sagte erstaunt: »Der neue Sektenmeister der Youmo-Sekte ist zwar jung, doch in der Sekte gibt es immerhin noch starke und kluge Männer; man muss auf der Hut sein. Großer Lehrer, ich hätte nicht gedacht, dass Ihr noch Verbindung zum Kloster des Großen Donnerklangs habt – könntet Ihr wohl für mich eine Verbindung herstellen?«

»Das ist leicht zu regeln.«