Kapitel 255 — Quelle des Unheils

Foxin stieß einen trüben Atem aus. Auch er hatte einst in einem Zuge vier Himmelsstufen durchschaut und war bis zu jener Herzensstufe des Himmelssohns vom Sonnenpalast gelangt. Als er zum Marici-Hof kam, hatte er sie damals nicht vollenden können, und dennoch genügte auch das, ihn einen Buddha-Sohn zu nennen.

Heißt das nicht, dass auch Shen Mu ein Buddhaherz besitzt, ihm ebenbürtig?

Wenn Shen Mu weiterginge und die Herzensstufe des Marici durchschaute, hieße das dann nicht, dass dieses Dämonenhaupt ein stärkeres Buddhaherz und eine stärkere Buddhanatur besitzt als er selbst?

Kann denn ein Dämonenhaupt mehr Buddhanatur haben als ein Mensch, der den Buddhaweg übt?

Sie kamen zum Marici-Hof, Shen Mu lauschte der Sutra, und kurz darauf erglomm auf seinem Körper eine Lichtflamme.

In Foxins Kopf dröhnte es, es betäubte ihn ganz und gar: Shen Mu, dieses Dämonenhaupt unter den Dämonenhäuptern, hatte in einem einzigen Zug bis zur fünften Himmelsstufe kultiviert – eine Veranlagung wie der Pferdekönig-Gott, ein Buddhaherz wie dieser!

Wie ist das möglich?

Er ist ein Dämonenhaupt, wahrhaftig ein großes Dämonenhaupt – ein Dämonenhaupt vermag das Tingming-Mahayana-Sutra unmöglich zu vollenden!

Der Buddha-Sohn Foxin fasste sich. Er war der Mönch mit der höchsten Veranlagung, der tiefsten Einsicht und dem besten Buddhaherzen, den der Große Tingming-Tempel seit hundert Jahren hervorgebracht hatte, und nun war er doch von einem Dämonenhaupt überflügelt worden.

Sie alle kamen zum Hariti-Hof, und an dieser Schranke blieb Shen Mu endlich stecken; die sechste Himmelsstufe des Tingming-Mahayana-Sutra vermochte er nicht zu vollenden.

Foxin war wie von Sinnen: Shen Mu hatte in einem Zug fünf Himmelsstufen vollendet – das war bereits die Veranlagung eines Tathagata!

»Bekehrte er sich zum Buddhaweg, so würde der Meister ihn wohl zum Tathagata der nächsten Generation erwählen ...«

Von Furcht und Hoffnung hin und her gerissen, dachte er jählings: »Es darf nicht geschehen, dass er ein Jünger des Tathagata wird – der Tathagata der nächsten Generation kann nur ich sein!«

Kaum war dieser Gedanke aufgestiegen, ließ er sich nicht mehr bändigen.

»Buddha-Sohn, ich habe gehört, der Kaiserliche Lehrer Jingping sei einst hier gewesen – wie viele Himmelsstufen hat er vollendet?«, fragte Shen Mu jählings.

Der Buddha-Sohn Foxin fasste sich und sprach: »Der Kaiserliche Lehrer Jingping war vor ein, zwei hundert Jahren hier. Ich habe von den Älteren des Tempels gehört, der Tathagata sei damals an seiner Seite gewesen, und der Kaiserliche Lehrer habe in kürzester Zeit sieben Himmelsstufen erkannt.«

Shen Mu erschrak und schüttelte den Kopf: »Wahrlich ein Genie, wie es alle fünfhundert Jahre einmal erscheint – ich reiche nicht an ihn heran.«

Auch Herr Huo war erstaunt: »Der Kaiserliche Lehrer Jingping hat mit einem Schlag sieben Himmelsstufen erkannt? Unglaublich! Träte er in den Buddhaweg ein, er wäre ein Tathagata; träte er in den Dao-Weg ein, er wäre ein Dao-Meister; träte er in euren Tiansheng-Kult ein, er wäre der Heilige Sektenführer! Ein solches Talent ist auf Erden selten!«

Auch der blinde Alte lobte unablässig und sprach: »Dass der lahme Alte von ihm ein Bein verlor, geschah ihm ganz recht.«

Herr Huo und der blinde Alte geleiteten sie bis zur obersten Ebene der Pagode der Zwanzig Himmel. Unmerklich waren zwei, drei Tage vergangen, und Shen Mu hatte die zwanzig Himmelsstufen des Tingming-Mahayana-Sutra der Reihe nach gehört und musste voller Bewunderung zugeben, wie erlesen diese Sutra war, dem Großen Dayu-Youmo-Sutra in nichts nachstehend.

Er hatte nicht die Absicht, das Tingming-Mahayana-Sutra zu kultivieren, doch ein Stein vom anderen Berg vermag den eigenen Jade zu schleifen – das Tingming-Mahayana-Sutra barg für ihn großen Wert zum Vergleich.

Foxin blickte Shen Mu an, sein Blick flackerte: »Die Veranlagung des Sektenführers Shen ist ebenfalls nicht gering. Sektenführer, ich habe Euch das Tingming-Mahayana-Sutra unseres Großen Tingming-Tempels gezeigt – dürfte ich geringer Mönch wohl einen Blick in das Dayu-Youmo-Sutra werfen?«

Shen Mu nahm ein Fadenknäuel aus dem Taotie-Beutel und sprach bereitwillig: »Was soll das schon? Das Dayu-Youmo-Sutra darf in meinem Kult jeder lernen; selbst eine Weitergabe nach außen ist nichts Besonderes.«

Er fasste den Fadenanfang, zog leicht, und alsbald quollen unzählige Schriftzeichen hervor und rollten durch die Luft.

Shen Mu verbarg nichts und breitete das Dayu-Youmo-Sutra offen vor Foxin aus.

Als Foxin den ersten Satz der Einleitung des Dayu-Youmo-Sutra erblickte, veränderte sich seine Miene jäh, denn er spürte, dass er mit den Lehren des Buddhawegs in Streit lag. Und als er weiterlas und auf die Sieben Kapitel der Schöpfung stieß, da runzelte er gleichfalls unablässig die Stirn und sprach: »Das ist wahrlich und wahrhaftig eine Technik des Dämonenkults, kein Fünkchen guten Herzens darin, lauter üble Künste, die den Menschen zum Bösen leiten! Sektenführer, packt es ein – ich, geringer Mönch, darf das nicht sehen!«

Shen Mu war verwundert, barg das Dayu-Youmo-Sutra wieder, und es war wieder ein Fadenknäuel.

Just in diesem Augenblick kam jählings ein Mönch in Hast herbei und flüsterte Foxin etwas ins Ohr. Foxin erschrak, blieb jedoch äußerlich gefasst, verneigte sich und sprach: »Ihr drei, es ist schon spät; begebt Euch bitte in Eure Meditationszellen zur Ruhe.«

Der blinde Alte gähnte: »Wir sind Gäste, und der Gast folgt dem Hausherrn. Shen'er, alter Herr Huo, lass uns in unsere Kammern zurückkehren.«

Die drei stiegen von dem hohen Turm hinab, und der blinde Alte sprach jählings: »Der Mönch von eben hat Foxin gesagt, der Kronprinz des Reiches Jingping sei gekommen und erbitte eine Audienz beim alten Tathagata.«

Shen Mu erschrak innerlich. Der Kronprinz von Jingping?

Was suchte der Kronprinz von Jingping zu dieser Stunde im Großen Tingming-Tempel?

Er erbat eine Audienz beim alten Tathagata – was führte er im Schilde?

Des blinden Alten Ohren zuckten, und er sprach: »Foxin hat die Mönche den Kronprinzen von Jingping in die Mahavira-Halle führen lassen; er selbst ging zur Pagode der Zehntausend Erscheinungen, um den Tathagata zu benachrichtigen ... Er ist in die Pagode der Zehntausend Erscheinungen getreten; was drinnen geschieht, kann ich weder hören noch sehen. Der Tathagata ist herausgetreten und hat den Mönchen der Pagode befohlen, zunächst ihr Äußerstes zu tun, Mantren zu sprechen und Fan Xuanshu in der Pagode niederzuhalten.«

Herr Huos Miene veränderte sich leicht, und er sprach hastig: »Wie sollten die buddhistischen Kräfte jener Mönche Fan Xuanshu niederzuhalten vermögen? Der Tathagata war unachtsam! Die tausend Buddhas in der Pagode sind tot; selbst wenn die Mönche mit Mantren die Lebenskraft der Buddhaleiber wecken, vermögen sie Fan Xuanshu nicht zu bändigen! Rasch zur Pagode der Zehntausend Erscheinungen, dass Fan Xuanshu nicht entkommt!«

Die drei eilten in Hast zum Goldgipfel. Shen Mus Schritte waren beträchtlich langsamer als ihre; als er an seiner Kammer vorbeikam, sah er, dass das Drachen-Qilin noch immer dort lag und tief und fest schlief, während der weißbrauige Mönch daneben noch immer Sutren über das Drachen-Qilin sprach.

»Drachen-Fettwanst!«

Shen Mu rief es in Hast, und das Drachen-Qilin erwachte alsbald, setzte die Beine in Bewegung und rannte herbei, den weißbrauigen Mönch hinter sich lassend. Der weißbrauige Mönch schimpfte zornig: »Missratene Kreatur, kein Fünkchen Weisheitswurzel in dir!«

Shen Mu schwang sich auf den Rücken des Drachen-Qilin und sprach: »Höchste Geschwindigkeit, zum Goldgipfel!«

Das Drachen-Qilin sprach: »Sektenführer, Ihr seid diese Tage nicht zurückgekehrt und habt mir noch kein Futter gegeben.«

Shen Mu rief: »Eile zum Goldgipfel, so schnell du kannst, dann bekommst du zwei Dou!«

Das Drachen-Qilin fasste mächtig Mut und schoss wie rasend zum Goldgipfel.