Capítulo 255 — El origen de las calamidades

Foxin exhaló un aliento turbio; en su día también había penetrado sucesivamente cuatro cielos, hasta alcanzar el estado espiritual del Hijo Celestial del Palacio Solar. Cuando llegó al Patio de Marici, no logró cultivarlo del todo, pero aun así bastó para que se le llamara Hijo de Buda.

¿Acaso no significaba esto que Shen Mu también poseía una mente de Buda, y que estaba a su misma altura?

Si Shen Mu seguía avanzando y penetraba el estado espiritual de Marici, ¿no querría eso decir que la mente y la naturaleza búdicas de aquel demonio eran aún más fuertes que las suyas?

¿Cómo podía un demonio superar en naturaleza búdica a quienes cultivaban el budismo?

Llegaron al Patio de Marici; Shen Mu escuchó la predicación y, al poco rato, en su cuerpo brotó un resplandor ardiente.

Un estruendo retumbó en la mente de Foxin y lo dejó aturdido: ¡aquel Shen Mu, demonio entre los demonios, había cultivado de un solo aliento hasta el quinto cielo, con un talento y una mente de Buda idénticos a los del dios Rey de los Caballos!

¿Cómo era posible?

¡Si era un demonio, un gran demonio a las claras! ¡Los demonios no podían cultivar el Sutra Mahayana del Trueno Resonante!

Foxin, el Hijo de Buda, se serenó. Él era el monje de mayor talento, la comprensión más despierta y la mejor mente de Buda del Gran Templo del Trueno en los últimos cien años, y nunca habría imaginado que un demonio llegaría a superarlo.

Todos llegaron al Patio de Hariti; en esta prueba Shen Mu por fin quedó atascado, y no consiguió cultivar el sexto de los cielos del Sutra Mahayana del Trueno Resonante.

Foxin quedó desconcertado y abatido: Shen Mu había cultivado cinco cielos de un solo aliento, ¡y ya eso era el talento de un Tathagata!

»Si él tomara refugio en la fe budista, lo más probable es que el maestro lo eligiera como el próximo Tathagata…«

Preso de la ansiedad de perder y ganar, de pronto pensó: »¡No puedo permitir que se convierta en discípulo del Tathagata; el próximo Tathagata solo puedo ser yo!«

Apenas brotó ese pensamiento, ya no hubo forma de contenerlo.

»Hijo de Buda, he oído que el Maestro Imperial Jingping estuvo aquí en su día; ¿cuántos cielos cultivó?«, preguntó de pronto Shen Mu.

Foxin, el Hijo de Buda, se serenó y dijo: »El Maestro Imperial Jingping vino aquí hace unos cien o doscientos años; oí decir a los mayores del templo que en aquel tiempo el Tathagata lo acompañaba, y que el Maestro Imperial Jingping comprendió en muy poco tiempo siete cielos.«

Shen Mu se sobresaltó y, meneando la cabeza, dijo: »No en vano es un talento único en quinientos años; yo no puedo compararme con él.«

El viejo Huo también se asombró: »¿¡De modo que el Maestro Imperial Jingping comprendió siete cielos de un solo golpe!? ¡Asombroso! Si entrara en el budismo, sería un Tathagata; si entrara en el daoísmo, sería un Señor del Dao; si entrara en vuestra Sagrada Secta Celestial, ¡sería el Santo Hierarca! ¡Un talento así es único en el mundo!«

El anciano ciego también no cesaba de elogiar y dijo: »Que el anciano cojo perdiera una pierna a manos de él no fue, en verdad, ninguna injusticia.«

El viejo Huo y el anciano ciego los condujeron hasta el piso más alto de la Torre de los Veinte Cielos; sin que se dieran cuenta, pasaron dos o tres días, y Shen Mu escuchó los veinte estados celestiales del Sutra Mahayana del Trueno Resonante, y no pudo sino admirar la exquisitez de aquel sutra, no inferior al Sutra del Demonio Sombrío de la Gran Educación.

No tenía intención de cultivar el Sutra Mahayana del Trueno Resonante, pero la piedra de otra montaña sirve para pulir el jade, y aquel sutra tenía para él un gran valor de referencia.

Foxin miró a Shen Mu con la mirada centelleante: »El talento del señor Shen tampoco es nada despreciable. Señor, nuestro Gran Templo del Trueno os ha mostrado el Sutra Mahayana del Trueno Resonante; no sé si este humilde monje podría consultar el Sutra del Demonio Sombrío de la Gran Educación.«

Shen Mu sacó un ovillo de hilo de la bolsa de Taotie y dijo con generosidad: »¿Qué inconveniente habría? En mi secta cualquiera puede estudiar el Sutra del Demonio Sombrío de la Gran Educación; incluso transmitirlo a otros no tiene nada de malo.«

Tomó el cabo del hilo y tiró de él suavemente; al instante, innumerables caracteres salieron en tropel y rodaron por el aire.

Shen Mu no guardó nada para sí y mostró directamente el Sutra del Demonio Sombrío de la Gran Educación ante Foxin.

Al ver la primera frase del comienzo del Sutra del Demonio Sombrío de la Gran Educación, Foxin no pudo sino mudar de semblante, pues la sintió en conflicto con los principios budistas; y al seguir leyendo, cuando llegó a los Siete Capítulos de la Creación, no pudo evitar fruncir el ceño una y otra vez: »¡Esto es en verdad una técnica de secta demoníaca, sin el menor atisbo de bondad, toda ella un arte perverso que enseña a los hombres a inclinarse al mal! ¡Guárdelo, señor; este humilde monje no puede soportar verlo!«

Shen Mu, sorprendido, guardó el Sutra del Demonio Sombrío de la Gran Educación, que volvió a ser un ovillo de hilo.

En ese preciso momento, un monje llegó apresuradamente y susurró algo al oído de Foxin; este se sorprendió, pero de inmediato disimuló y, haciendo una reverencia, dijo: »Señores, se ha hecho tarde; por favor, retírense cada uno a su celda a descansar.«

El anciano ciego bostezó y dijo: »Somos huéspedes, y el huésped se pliega al anfitrión. Niño Shen, viejo Huo, volvamos a nuestras habitaciones a descansar.«

Los tres bajaron de la alta torre; de pronto el anciano ciego dijo: »Aquel monje le ha dicho a Foxin que ha llegado el príncipe heredero del país Jingping y solicita ver al viejo Tathagata.«

El corazón de Shen Mu se estremeció levemente: ¿el príncipe heredero Jingping?

¿Qué venía a hacer el príncipe heredero Jingping al Gran Templo del Trueno en semejante momento?

¿Qué tramaba al solicitar ver al viejo Tathagata?

El anciano ciego movió un poco las orejas y dijo: »Foxin hizo que un monje condujera al príncipe heredero Jingping al Salón del Gran Héroe, y él mismo fue a la Torre de las Diez Mil Formas para avisar al Tathagata… Cuando entró en la Torre de las Diez Mil Formas, ya no pude oír ni ver nada de lo que ocurría dentro. El Tathagata salió y dijo a los monjes de la Torre de las Diez Mil Formas que hicieran primero cuanto estuviera en su mano, recitando mantras para someter a Fan Xuanshu, que está dentro de la torre.«

El viejo Huo palideció ligeramente y se apresuró a decir: »¿Cómo van a poder los poderes búdicos de esos monjes someter a Fan Xuanshu? ¡El Tathagata se ha confiado! Los mil budas de la torre están muertos; aunque los monjes activen con mantras la vitalidad de sus cuerpos de Buda, no podrán contener a Fan Xuanshu. ¡Corramos a la Torre de las Diez Mil Formas, no sea que Fan Xuanshu se escape!«

Los tres se dirigieron a toda prisa hacia la Cumbre Dorada; Shen Mu iba bastante más despacio que ellos y, al pasar junto a su habitación, vio que Long Qilin seguía allí tumbado, durmiendo sonoramente, mientras el monje de cejas blancas no dejaba de recitarle sutras.

»¡Long el Gordo!«

Shen Mu gritó con urgencia, y Long Qilin se despertó al instante; echó a correr hacia él y dejó atrás al monje de cejas blancas. El monje de cejas blancas dijo con furia: »¡Bestia maldita, no tienes ni el menor grado de sabiduría!«

Shen Mu saltó ágilmente sobre el lomo de Long Qilin y dijo: »¡A la máxima velocidad, partamos hacia la Cumbre Dorada!«

Long Qilin dijo: »Señor, lleváis varios días sin volver, ¡y aún no me habéis dado de comer!«

Shen Mu gritó: »¡Corre cuanto antes a la Cumbre Dorada y te daré dos medidas!«

Long Qilin se llenó de energía y se lanzó como un loco hacia la Cumbre Dorada.