Capítulo 248 — Regreso al mundo mundano

»¿Que quien completa los veinte reinos celestiales se convierte en Tathagata?

« Los ojos de Shen Mu brillaron. No en vano el Gran Templo del Trueno era el santuario supremo del camino budista, ni en vano el Sutra Mahayana del Trueno era una enseñanza secreta capaz de custodiar una secta entera, digna de figurar al mismo nivel que el Sutra del Demonio Oculto de Dayu y los Catorce Capítulos de la Espada del Dao.

Los tres santuarios supremos, en verdad, no llevaban su fama en vano.

En el reino de Jingping azotaba una tormenta de nieve, mas allí reinaba una primavera eterna; no pocos refugiados de Jingping habían huido hasta este lugar y se habían instalado en los distintos templos, y muchos habían tomado refugio en la fe budista. »Hay algo en la conducta del Gran Templo del Trueno que huele a aprovecharse de la desgracia ajena«, dijo Shen Mu en voz baja, mientras contemplaba los templos dispersos por las cimas de las montañas.

El Anciano Ciego negó con la cabeza: »Shen'er, no te fijes en sus propósitos, fíjate en sus actos. El Gran Templo del Trueno ha salvado la vida de esta gente; eso es una obra buena.

Que pretenda con ello engrandecer la fe budista y predicar sus doctrinas, o no, lo cierto es que hace el bien. Si te empeñas en escudriñar las intenciones del Gran Templo del Trueno sin mirar lo que el templo hace, entonces en nada te diferenciarás de Fan Xuanshu. « Shen Mu sintió un escalofrío en el corazón y asintió. La vida entera de un hombre es una gran cultivación, y es muy fácil que un pensamiento extremo lo desvíe por el mal camino; cualquier idea que no haya sido meditada con calma y examinada a fondo puede torcer el alma de uno. Aquellos días, al lado de Fan Xuanshu, Shen Mu se había dejado influir por él sin darse cuenta.

El antiguo líder de la secta del Demonio Oculto poseía una naturaleza demoníaca profunda y una mentalidad extrema, pero era, y no por casualidad, un Gran Maestro; en sus palabras había mucha verdad, y bastaba un descuido para absorber sin querer sus ideas y sus principios.

El Long Qilin llegó a la Cumbre Dorada; la nube de fuego bajo sus patas descendió poco a poco hasta posarse en el suelo. Aquella cumbre dorada se alzaba por encima de las nubes, y las brumas fluían bajo los pies; el suelo estaba pavimentado de jade blanco, del mismo color que las nubes. Llegar hasta allí era como entrar en un país de hadas.

Shen Mu miró en torno y no pudo menos que maravillarse en secreto: el Palacio Dorado de Loulan era suntuoso, pero daba la impresión de un advenedizo; el Gran Templo del Trueno también era suntuoso, mas mucho más solemne, y en cada rincón proclamaba la dignidad y la cultura del camino budista.

En la Cumbre Dorada se alzaban innumerables pagodas; entre ellas, una torre altísima sobresalía sobre todas. Monjes de cejas largas se sentaban dentro de la torre, y otros en la punta y en los aleros, recitando sutras sin cesar; la voz del Buda retumbaba.

»¿Será aquella la Torre de los Diez Mil Aspectos? «, pensó Shen Mu.

Una bodhisattva vestida de blanco, con el jarrón de agua pura en la mano, se adelantó e, inclinándose, dijo: »Líder de la secta del Demonio Oculto, Dios Rey de los Caballos, señora Si y este viejo compañero del Dao: el Tathagata los aguarda desde hace rato.

Sírvanse seguirme. « Shen Mu dijo: »Muchas gracias, hermana. « »¿Hermana?

« La bodhisattva soltó una risita: »El líder Shen bromea. Por aquí, por favor.

« Shen Mu y los demás siguieron sus pasos.

En la Cumbre Dorada, cada uno de aquellos venerables monjes irradiaba la luz del Buda; todos estaban sentados sobre las nubes, y tras ellos haces de luz dorada formaban anillos, muy deslumbrantes. El viejo Tathagata era la cabeza de todos los monjes y se sentaba en el punto más alto; su cuerpo era vasto, y a sus lados, los venerables.

Debajo de él se hallaban los bodhisattvas, los arhat, los vajra y los guardianes del Dharma; había también algunos condiscípulos del viejo Tathagata, de cultivación extraordinariamente poderosa.

E igualmente había monjes de otras especies que habían alcanzado el Dao, que a la vista no parecían humanos.

Shen Mu y los suyos se acercaron; Shen Mu hizo la reverencia y dijo: »Hermano mayor.

« El viejo Tathagata se levantó a toda prisa y devolvió la reverencia: »Hermano mayor. « En cuanto él se puso de pie, los demás guardianes del Dharma, venerables, bodhisattvas, arhat y vajra se levantaron uno tras otro y exclamaron al unísono: »¡Hermano mayor!

« Terminadas las reverencias, el viejo Tathagata alzó la mano e invitó a Shen Mu a tomar asiento. Shen Mu bajó la vista: el asiento era un cojín de meditación; si se sentaba en él, quedaría mucho más bajo que aquellos monjes que flotaban en el aire. »Shen'er, siéntate sin más«, dijo el señor Huo.

Shen Mu se sentó, y sintió que una fuerza suave lo alzaba, a él y al cojín, y los depositaba sobre el lomo del Long Qilin; no dejaba de ser imponente.

El viejo Tathagata miró al señor Huo y sonrió: »Discípulo, ¿has dado ya fin a los asuntos del mundo mundano y piensas volver al templo?

« El señor Huo dijo: »¿Volver al templo? En mi corazón hay un monte Sumeru, y en ese monte ya no hay Buda.

« El viejo Tathagata sonrió: »Cuando en tu corazón ni siquiera quede el monte Sumeru, serás un Tathagata. Bien está.

Deja a un lado a tu mujer y a tu hijo; pronto entraré en el nirvana, y este Gran Templo del Trueno lo regirás tú.

« El señor Huo negó con la cabeza: »Si yo lo rigiera, degollaría a todos los calvos ladrones del templo. « El rostro de no pocos guardianes del Dharma y arhat se demudó, y todos clamaron con furia, con gesto de indignación.

El viejo Tathagata dijo: »Sigues aferrado a tu error.

La última vez que subiste al templo yo me apresuré a volver, y aun así llegué un paso tarde.

Sabes bien que aún me une a ti el vínculo de maestro y discípulo; me enviaste tu brazo cortado, y yo, pensando que darías fin a los asuntos del mundo y volverías por fin al Gran Templo del Trueno, ordené a los monjes que guardaran tu brazo en la Torre de los Diez Mil Aspectos, con la esperanza de que llegara el día en que recapacitaras y regresaras. Sabes bien cuáles son mis sentimientos. « El señor Huo dijo con gravedad: »Lo sé.

Pero mi mujer y mi hijo también murieron a manos del Gran Templo del Trueno; semejante deuda de sangre no puede quedar sin venganza.

« »¡Necio!

« El viejo Tathagata le propinó un grito como un bastonazo en la cabeza: »¡Mujer e hijo, mujer e hijo! ¡Todo es ilusión, burbuja y sombra, no más que un saco de piel apestoso! Si tuvieras naturaleza de Buda, sabrías que todos los lazos y todos los frutos del pecado no son al final más que vacío, vacío. « El señor Huo, fuera de sí, gritó: »¡Vacío, vacío. .

. un cuerno!

¡Yo mismo me corté el brazo y vosotros aún no os dais por satisfechos!

¿También queréis matar a mi mujer y a mi hijo? ¿Decís que mujer e hijo no son más que esqueletos enjoyados, que son ataduras de demonios?

¡Pues a mí me gustan los esqueletos enjoyados, qué pasa! Llamarte maestro es por respeto, porque algo te pido; si este monje gordo sigue con sus monsergas, te doy la vuelta, tiño de sangre tu Cumbre Dorada y muelo a palos a todos los burros calvos de la montaña. « El rostro de los monjes de la montaña cambió por completo; ninguno podía quedarse sentado. Shen Mu tampoco había previsto en absoluto aquella explosión repentina del señor Huo, que siempre había sido tan maduro y ponderado, el hombre más sensato de la aldea, el que el Viejo Cojo más admiraba y respetaba; jamás habría imaginado que, cuando el señor Huo estallaba, no hubiera quien lo contuviera. Sobre la Cumbre Dorada se acumularon de pronto nubes sombrías; hacía un momento todo era brisa apacible por mil leguas, nubes auspiciosas y luz dorada, presagio de bienandanza, y ahora todo era un aire asesino.

Shen Mu carraspeó y se echó a reír: »El invitado hace sombra al anfitrión, el invitado hace sombra al anfitrión.