Kapitel 248 — Rückkehr in die Welt des roten Staubes
Der Hirte der Ödnis Seite 1 von 2
»Wer die zwanzig Himmelssphären vollständig durchmisst, wird zum Tathagata?
« Shen Mus Augen leuchteten auf. Das Große Donnergrollen-Kloster war wahrlich die höchste heilige Stätte des Buddha-Weges, und das Mahayana-Sutra des Donnergrollens wahrlich eine verborgene Lehre, die den Orden schützte — würdig, sich neben das Große Youmo-Dämonensutra und die Vierzehn Abhandlungen des Dao-Schwerts zu stellen.
Die drei großen heiligen Stätten trugen ihren Ruf in der Tat nicht zu Unrecht.
Im Reich Jingping wütete gerade eine Schneekatastrophe, doch hier herrschte ewiger Frühling; nicht wenige Flüchtlinge aus Jingping waren hierher geflohen und hatten sich in den einzelnen Klöstern niedergelassen, und viele von ihnen waren zum Buddhismus übergetreten. »Dieses Vorgehen des Großen Donnergrollen-Klosters hat etwas von Ausnutzung der Notlage«, sagte Shen Mu leise, während er die Klöster auf den einzelnen Berggipfeln betrachtete.
Der blinde Greis schüttelte den Kopf: »Shen'er, kümmere dich nicht darum, was ihre Absicht ist; sieh nur, was sie tun.
Das Große Donnergrollen-Kloster hat diesen Menschen das Leben gerettet — das ist eine gute Tat. Ob es damit den Buddhismus stärken und seine Lehre verbreiten will oder nicht, was es tut, ist gut. Wenn du nur den Absichten des Klosters nachspürst und nicht auf seine Taten siehst, dann bist du nicht anders als Fan Xuanshu. « Shen Mu erschauerte innerlich und nickte zustimmend. Ein Menschenleben ist eine große Kultivierung, und leicht wird man von einseitigen Gedanken auf Abwege geführt.
Jeder Gedanke, der nicht gründlich durchdacht und geprüft ist, kann die eigene Seele aus der Bahn bringen.
In diesen Tagen, da Shen Mu an Fan Xuanshus Seite weilte, war er unwillkürlich von ihm beeinflusst worden. Der frühere Sektenmeister der Youmo-Sekte war von tiefer Dämonennatur, sein Geist einseitig und extrem, und doch war er ein großer Meister, dessen Worte viel Wahres bargen — wer nicht auf der Hut war, sog seine Gedanken und Lehren unbemerkt in sich auf. Der Drachen-Qilin erreichte den Goldgipfel; die Feuerwolke unter seinen Füßen senkte sich tiefer und tiefer und setzte auf dem Boden auf.
Dieser Goldgipfel ragte über die Wolken empor, Nebel und Wolken flossen zu Füßen, und der Boden war mit weißem Jade gepflastert, von derselben Farbe wie die Wolken.
Hier oben war es wie in einem Feenland. Shen Mu blickte umher und musste insgeheim staunen: Der Goldene Palast von Loulan war prunkvoll, doch er wirkte wie der Prunk eines Emporkömmlings; auch das Große Donnergrollen-Kloster war prunkvoll, doch weit feierlicher, und überall zeigte sich die Würde und die Bildung des Buddha-Weges.
Auf dem Goldgipfel standen Pagoden über Pagoden; eine hohe Pagode war die prächtigste von allen. Ehrwürdige Mönche mit langen Brauen saßen in ihr, andere auf der Spitze und den Dächern der Pagode, und unablässig sangen sie Sutren, sodass die Buddha-Klänge dröhnten.
»Ist das dort etwa die Pagode der Zehntausend Erscheinungen?
«, dachte Shen Mu. Eine Bodhisattva in Weiß, den Krug der Reinheit in der Hand, trat heran und verneigte sich: »Meister der Youmo-Sekte, Gott Pferdekönig, Herrin Si und dieser alte Dao-Gefährte — der Tathagata wartet bereits seit langem. Bitte folgt mir.
« Shen Mu sagte: »Ich danke Euch, Schwester. « »Schwester?
« Die Bodhisattva kicherte: »Meister Shen scherzt.
Bitte. « Shen Mu und die anderen folgten ihr, und sie sahen, wie auf dem Goldgipfel ein jeder der hohen Mönche in Buddha-Glanz erstrahlte, wie sie auf den Wolken saßen, hinter sich goldene Lichter, die sich zu Ringen formten — ein blendender Anblick.
Der alte Tathagata war das Haupt aller Mönche und saß am höchsten; sein Fleischesleib war gewaltig, zu seinen Seiten die Ehrwürdigen.
Unter ihm saßen die Bodhisattvas, Arhats, Vajras und Dharma-Wächter, und einige waren jüngere Brüder des alten Tathagata, deren Kultivierung überaus mächtig war.
Es gab auch Mönche, die als Andersartige die Erleuchtung erlangt hatten und offenbar nicht dem Menschengeschlecht angehörten.
Shen Mu und die anderen traten heran; Shen Mu entbot seinen Gruß und sagte: »Bruder. « Der alte Tathagata erhob sich eilig und erwiderte den Gruß: »Bruder.
« Kaum stand er auf, da erhoben sich auch die vielen Dharma-Wächter, Ehrwürdigen, Bodhisattvas, Arhats und Vajras und riefen wie aus einem Munde: »Bruder! « Als alle ihre Grüße dargebracht hatten, hob der alte Tathagata die Hand und bat Shen Mu, Platz zu nehmen. Shen Mu blickte hinab: Der Sitz war ein Kissen, und wenn er sich setzte, wäre er um vieles niedriger als die in der Luft schwebenden Mönche.
»Shen'er, setz dich nur«, sagte Herr Huo.
Shen Mu setzte sich, und er spürte, wie eine sanfte Kraft ihn und das Kissen emporhob und auf dem Rücken des Drachen-Qilin niederließ — gar stattlich.
Der alte Tathagata blickte zu Herrn Huo und lächelte: »Mein Schüler, hast du die Welt des roten Staubes hinter dir gelassen und gedenkst, auf den Berg zurückzukehren? « Herr Huo sagte: »Zurückkehren?
In meinem Herzen steht ein Berg Sumeru, und in diesem Berg ist kein Buddha mehr. « Der alte Tathagata lächelte: »Wenn in deinem Herzen auch der Berg Sumeru nicht mehr ist, dann bist du der Tathagata.
Wohl denn — lass Weib und Kind in deinem Herzen los.
Ich werde bald ins Nirwana eingehen; führe du dieses Große Donnergrollen-Kloster. « Herr Huo schüttelte den Kopf: »Wenn ich es führe, erschlage ich alle kahlen Diebe auf diesem Berg.
« Die Mienen der Dharma-Wächter und Arhats veränderten sich jäh; zornig schrien sie auf und gebärdeten sich wie Zürnende.
Der alte Tathagata sagte: »Du bist noch immer verblendet und uneinsichtig.
Als du das letzte Mal den Berg heraufkamst, eilte ich zurück, und dennoch kam ich einen Schritt zu spät. Du weißt, dass ich die Bande zwischen Meister und Schüler noch immer achte.
Du hast dir den Arm abgehauen und hergeschickt, und ich hoffte, du würdest die weltlichen Dinge des roten Staubes hinter dir lassen und endlich ins Große Donnergrollen-Kloster zurückkehren; darum ließ ich deinen Arm in der Pagode der Zehntausend Erscheinungen niederlegen, in der Erwartung, dass du eines Tages umkehrst.
Du kennst meine Gesinnung.
« Herr Huo sagte ernst: »Ich weiß es. Aber mein Weib und mein Kind sind ebenfalls durch die Hand des Großen Donnergrollen-Klosters gestorben; diese Blutschuld muss vergolten werden. « »Törichter Sohn! « Der alte Tathagata versetzte ihm einen Schlag wie mit dem Stock und sprach: »Weib und Kind, Weib und Kind — alles ist Trugbild und Luftblase, nichts als eine stinkende Hülle! Hättest du Buddha-Natur, so wüsstest du, dass Eheband und Karmafrucht am Ende nichts als Leere sind.
« Herr Huo erzürnte und schrie: »Leere, von wegen! Ich habe mir den Arm abgehauen, und ihr seid noch immer nicht zufrieden?
Ihr wollt auch mein Weib und mein Kind töten?
Ihr redet davon, Weib und Kind seien ein geschminkter Totenkopf, ein Band, das Dämonen schlingen — und was, wenn ich diesen geschminkten Totenkopf liebe? Dass ich dich Meister nenne, ist ein Zugeständnis an dich, weil ich etwas von dir will; wenn du, großer Mönch, noch ein Wort sagst, reiße ich dich um, bade diesen Goldgipfel in Blut und erschlage alle kahlen Esel auf diesem Berg!
« Die Mienen der Mönche auf dem Berg wandelten sich jäh; keiner von ihnen konnte noch ruhig sitzen. Auch Shen Mu hatte nicht geahnt, dass Herr Huo so plötzlich losbrechen würde. Herr Huo war stets besonnen und bedächtig gewesen, der besonnenste Mann im Dorf, der Mann, den der lahme Alte am meisten bewunderte und ehrte — und nun war er ausgebrochen, und niemand vermochte ihn zu halten. Über dem Goldgipfel zogen jäh dunkle Wolken auf.
Eben noch wehte ein milder Wind über unendliche Weiten, glückverheißende Wolken und goldener Glanz, voller Segen — und jetzt herrschte mörderische Kampfeslust.