Capítulo 116 — La inocencia del corazón original

Shen Mu memorizó con esmero y fijó en su mente el diagrama de circulación del estado de las Seis Armonías del Arte de los Tres Elixires del Cuerpo Místico grabado en la columna. En el Palacio de Aplacar los Desastres había obtenido el diagrama incompleto del estado de los Cinco Astros de ese mismo arte, y ahora, sumado a él el diagrama de práctica del estado de las Seis Armonías, las partes que no alcanzaba a comprender del fragmento se iban esclareciendo poco a poco; sin embargo, completar por entero el diagrama mutilado seguía siendo poco menos que imposible. Puesto que el joven Patriarca había visto el diagrama de circulación del Arte de los Tres Elixires del Cuerpo Místico, quizá conservara también el fragmento del estado de los Cinco Astros; aunque no estuviera completo, tal vez, junto con el fragmento que Shen Mu conocía, permitiría completar el estado de los Cinco Astros.

Se trataba de su propia cultivación; debía poner en ello todo su empeño. De pronto, por la parte posterior del salón apareció un monje que dijo con voz grave: »¿Quiénes son los estudiantes de Jiangling?

Que los estudiantes de Jiangling salgan de la fila; vosotros no necesitáis pasar esta prueba, id a esperar a la siguiente.

« Wei Yong se quedó un instante aturdido, salió de la fila con otros dos estudiantes y se encaminó hacia el interior del salón; volviendo la cabeza, dijo: »Hermano Shen. .

.

« »¡Nada de alboroto!

« El monje dijo con voz grave: »Los estudiantes de Jiangling han sufrido muertes y heridas graves; en adelante no necesitan ser examinados.

Los demás quedaos aquí y aguardad la prueba.

« Shen Mu se asombró sobremanera: ¡en la Academia Imperial había también monjes! Al ver a tantos taoístas, había dado por sentado que aquel lugar, pese al nombre de Academia Imperial, era en realidad un recinto de la escuela taoísta; no se habría imaginado que allí pudiera encontrarse con monjes.

»En la Academia Imperial confluyen monjes y taoístas; ¿qué pensará de ello el Gran Monasterio del Trueno Resonante?

« Apenas había pensado esto cuando por la parte posterior del salón apareció otro monje, ataviado con túnica amarilla, de cejas muy arqueadas y largas que ondeaban al aire; llevaba en la mano un registro de nombres y, tras recorrer con la mirada la sala entera, clavó en los estudiantes la claridad nívea de sus ojos y habló: »Esta prueba examina la naturaleza del corazón. « Su voz resonó como una campana colosal, con tal estruendo que a todos los presentes les zumbaron los tímpanos y la mente se les quedó en blanco. Se sentó con las piernas cruzadas, bajó los párpados y dijo: »El sutra que voy a recitar encierra palabras verdaderas.

Si no podéis soportarlo, salid del salón; quienes resistan este sutra podrán pasar a la siguiente prueba.

« Juntó las palmas de las manos, hizo girar las cuentas del rosario y recitó sin prisa ni pausa: »El Buda dijo a Subhuti: los bodhisattvas, los mahasattvas, deben someter así su mente: a todos los seres vivientes, sean nacidos del huevo, sean nacidos de la matriz, sean nacidos de la humedad, sean nacidos por transformación, sean con forma, sean sin forma, sean con pensamiento, sean sin pensamiento, sean ni con pensamiento ni sin pensamiento, yo los haré entrar en el nirvana sin residuo y los extinguiré. Y así, aunque son extinguidos innumerables, incontables, ilimitados seres, en verdad ningún ser alcanza la extinción.

¿Por qué? «① El sonido del Buda vibraba, y cada palabra verdadera era como un Tathagata que descendiera y, desde la voz, irrumpiera en el cerebro de todos los estudiantes del salón, en sus cuerpos, en su energía primordial, en el tesoro divino del Feto Primordial, en el tesoro divino de los Cinco Astros. Incluso en sus pensamientos aparecían uno tras otro grandes Budas Tathagata, resplandecientes de luz. La vibración se hacía cada vez más intensa, hasta volverse insoportable; el estruendo les agitaba la sangre y la energía, les dispersaba la energía primordial y les volvía imposible guardar los tesoros divinos. Resistir el sonido de la recitación era también extremadamente difícil: sus pensamientos no podían oponer defensa alguna, como si todas sus ideas quedaran iluminadas con total claridad, sin el menor secreto.

Al fin, uno de los estudiantes no pudo contenerse, se levantó de un salto y echó a correr hacia la salida del salón. Si seguía escuchando el sutra de aquel monje de túnica amarilla, temía que su energía primordial se derrumbara sin más, que el sonido del Buda se apoderara de sus tesoros divinos y que incluso músculos, piel, huesos y meridianos acabaran despedazados por la vibración.

Apenas había salido aquel estudiante del salón cuando otros varios, incapaces de soportarlo, se levantaron y corrieron hacia fuera; antes de franquear la puerta no pudieron evitar vomitar a chorros, como si quisieran arrojar hasta el hígado, el corazón, el bazo, los pulmones y los riñones.

El monje de túnica amarilla permaneció impasible y siguió recitando el sutra; las palabras verdaderas del Buda retumbaban sin cesar, la voz se hacía cada vez más pesada, y más estudiantes salieron huyendo del salón en un estado lamentable.

Sin que nadie lo advirtiera, en el salón quedaron apenas algo más de veinte personas. Shen Mu seguía sentado allí; el sonido del Buda arremetía contra él y lo sacudía todo entero, pero el muchacho no se inmutaba: recitaba en silencio el lenguaje demoníaco y mantenía un pulso con el sonido del Buda, atacando y defendiendo por turnos, uno y otro alternándose, en una refriega animadísima.

El sonido del Buda era lo que menos le afectaba: no lograba perturbar en absoluto su conciencia.

Al cabo de un momento, Shen Mu cambió al lenguaje divino que había aprendido y midió sus fuerzas con el sonido del Buda, trabándose en un combate encarnizado. Pasado un buen rato, el monje de túnica amarilla frunció el ceño y abrió los ojos para mirar hacia donde estaba Shen Mu; lo vio sentado con toda tranquilidad, la cabeza alzada contemplando las pinturas de las columnas, como si su recitación no le produjera reacción alguna.

En ese momento no quedaban en el salón más de diez personas. »Qué extraño.

En su evaluación está escrito claramente ‹índole perversa, objeto de especial observación›. Si de veras fuera malvado en su interior, ¿cómo iba a resistir tanto tiempo bajo el sonido de mi Buda?

« El monje de túnica amarilla quedó sumamente perplejo, y sin darse cuenta fue aminorando el ritmo de las palabras sagradas. Pensó para sí: »Ahora no muestra la menor perversidad. Si me empeñara en hacerle ver la dificultad y retirarse, me temo que todos los estudiantes de este salón acabarían expulsados y ninguno lograría pasar la prueba.

« Se detuvo, se puso en pie y dijo: »Habéis pasado la prueba.

Salid por el salón posterior y dirigíos a la siguiente.

« Todos se sintieron como si les quitaran un peso de encima y fueron levantándose; sin advertirlo, estaban empapados de sudor, con la ropa calada. Solo Shen Mu parecía no haber sentido nada: no le había brotado ni una gota de sudor. El monje de túnica amarilla volvió a examinarlo con la mirada un par de veces, sacó el registro de nombres y anotó algo tras el nombre de cada uno.

Al llegar a Shen Mu, vaciló un instante y escribió con el pincel: »Corazón de niño recién nacido, no se conmueve por lo externo. « El monje salió por el salón posterior y lanzó el registro al aire; en lo alto acudió una grulla inmortal, que lo prendió con el pico y remontó el vuelo.

El monje de túnica amarilla regresó entonces al salón. La grulla inmortal voló hasta la mitad de la ladera y descendió ante un gran salón; con el libro en el pico, lo entregó a un acólito que acudía a su encuentro. El acólito se apresuró a entrar en el salón y ofreció el libro a un taoísta de mediana edad que allí se encontraba: »Venerable maestro Lingyun, ha llegado el registro de nombres.